| Khayyam Vuruk | |
|---|---|
| Hayam Wuruk | |
| Konge af Majapahit | |
| 1350 - 1389 Rajasanagra Jayavisnuvardhana |
|
| Forgænger | Tribhuvan |
| Efterfølger | Vikramawardhana |
| Fødsel |
1334 |
| Død |
1389 |
| Mor | Tribhuwana Wijayatunggadewi [d] |
| Holdning til religion | Hinduisme |
Khayyam Vuruk - konge af Majapahit i 1350 - 1389 under tronnavnet Rajasanagra. Med hjælp fra sin første minister, Gaja Mada , var han i stand til at forvandle et lille ø-rige til et af de mægtige imperier spredt ud over øerne i den indonesiske øgruppe .
Khayyam Wuruk blev født i 1334 af den tredje Majapahit-konge Tribhuvane og dronning Kertavarhane . I en alder af 16 arvede han Majpahit-tronen.
Som i hans fars regeringstid blev hovedrollen i regeringsperioden spillet af Majapahits første minister, Gaja Mada, som førte en politik for at genoprette det indonesiske imperium. I 1357 erobrede Majapahit-styrker under generalerne Mpu Nala og Pitaloka kongeriget Dompo på Sumbawa . Erobringen af Sumbawa bekræftes af en javanesisk inskription fra det 14. århundrede fundet på øen. Måske den eneste fejl i Majapahits foreningspolitik kom i 1357, da han forsøgte at underlægge det vestjavanske kongerige Sunda Majapahit . Majapahit-regeringen henvendte sig til kongen af Sunda, blot omtalt som Maharaja i krøniken , med et forslag om at gifte sin datter med kong Khayyam Wuruk. Da Maharajaen, ledsaget af et stort følge (faktisk en lille hær), ankom til det østlige Java og stoppede nær hovedstaden i Bubat for at forhandle ægteskab der, krævede Majapahi-folket pludselig, at bruden skulle udleveres til brudgommen i overensstemmelse med den procedure, der er vedtaget i tilfælde, hvor en vasal hylder sin overherre. Ifølge begreberne om ridderlig feudal ære, som var almindelige på det tidspunkt i Indonesien, var det utænkeligt at acceptere et sådant tilbud. Alligevel blev Sundas modstand knust, Maharaja faldt på slagmarken. [en]
Dette var Indonesiens guldalder , og javansk litteratur blander legende med virkelighed og beskriver de tidspunkter, hvor en særegen kultur spredte sig over hele øgruppen. Ikke desto mindre er troen på, at rajasangra besidder kensaktian , en guddommelig magt tilskrevet indonesiske herskere, en integreret del af historien om Hayam Wuruks regeringstid. Gadja Mada. rejser i en rød palanquin fik lov til at bruge en gul paraply fra solen, normalt kun forbeholdt kongen. Pusakaen , eller symbolerne på suverænitet, opbevaret i kratonens indre helligdom, bekræftede imidlertid kongens unikke magt som vogter af den hierarkiske orden og garant for fred.
Store Majapahit var det sidste kongerige i denne øgruppe i Sydøstasien, før europæiske handlende og kolonialister kom dertil i det 16. århundrede og ændrede sit ansigt for altid.
Denne ø-nation har været stærkt påvirket af kulturerne i Indien og Kina i mange århundreder. I det 7. århundrede fik kongeriget Srivijaya i den sydøstlige del af øen Sumatra , som omfattede uafhængige byer og stater, der havde konkurreret i århundreder, den største indflydelse i øgruppen.
De kongeliges pligter på øerne i Sydøstasien blev bestemt af regionens geografi og klima. Kongen af Srivijaya var både "Bjergenes Herre" og "Øernes Herre", og for at forsone "havvandets ånd" kastede han dagligt guldbarrer i floddeltaet nær Palembang, hovedstaden i stat.
I 1377, under stormen af Palembang af Majapahit-tropper, blev kinesiske ambassadører dræbt, som bragte kejserens brev til Maharajaen af Srivijaya, der anerkendte ham som en uafhængig hersker. I 1397 gjorde Majapahit endelig en ende på uafhængigheden af resterne af Srivijaya. De centrale regioner af imperiet Palembang og Jami blev, hvad de var før fremkomsten af Srivijaya - piratreder.
Den politiske magt var koncentreret i byen Majapahits kraton , et palads og på samme tid et helligt centrum, omgivet af en høj bred rød murstensmur med vagttårne og enorme jernporte dekoreret med ornamenter . Hofdigteren Prapanchi "Velstandens Land" (" Nagarakertagama ", 1365) beskriver herskeren, der bringes ind i byen i en palankin besat med ædelsten med påfuglefjer, der beskytter ham mod solens stråler. Lyden af trommer, trompeter og konkylier fylder luften og varsler den forestående ankomst af Rajasanagra, hvis klæder glimter af guld. Digtet beskriver også, hvorledes kongen færdes i en åben vogn prydet med guld og ædelstene; hans kortege består af elefanter, heste og 400 vogne. En sky af røgelse omgiver kongen, og brahminske hinduistiske præster står ærbødigt foran ham . I løbet af sit næsten et halvt århundredes styre var Majapahit på højden af sin herlighed. Dens vasalbesiddelser strakte sig fra den malaysiske halvø til Vestirian. Orden i hele dette enorme territorium blev opretholdt ved hjælp af en talrig Majapahit-flåde, hvis kraft Prapancha synger i sit digt. Interne krige i øgruppen ophørte praktisk talt, og dette bidrog i høj grad til det økonomiske opsving i hele Indonesien. [2]