Filosofi i Norge

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 20. februar 2022; checks kræver 5 redigeringer .

Norges filosofi . Filosofien i Norge begyndte først at udvikle sig selvstændigt efter grundlæggelsen af ​​universitetet i Christiania (nu Oslo ) i 1811. En af dens første repræsentanter var Niels Tresckow (1751-1833), der underviste fra 1813 i Christiania. I anden halvdel af 1800-tallet indtog hegelianeren Markus Jakob Monrad (1816-1897), som kaldte sit system mystisk-panteistisk, den filosofiske stol ved Universitetet i Oslo. Monrad var kritisk over for posthegeliansk filosofi ( Schelling , Feuerbach , Kierkegaard) . Monrad forsøgte at forene religion og videnskab, idet han mente, at troen forudser et uendeligt mål, som videnskaben konstant stræber mod, og aldrig når det [1] .

Efter Georg Brandes ' foredrag om Nietzsches arbejde i 1887-1888 blev den tyske tænkers ideer populære i Norge. I første halvdel af det 20. århundrede bliver positivisme , baseret på eksperimentel filosofi, den dominerende tendens i norsk filosofi. Populariseringen af ​​"empirisk filosofi", baseret på psykologiske eksperimenter, blev lettet af værker af Anaton Olya (1867-1943), skrevet på norsk i en form, der ikke kun var tilgængelig for den professionelle kreds, som var stærkt påvirket af Spencer og Göffding , samt Ibsens dramaer [1] . Ol mente, at kun den filosofi, der bruger nye metoder og fakta opnået som et resultat af psykologiske eksperimenter, har videnskabelig værdi [2] . Udbredelsen af ​​logisk positivisme i Norge begyndte med filosoffen E. Schöts arbejde "Reality and Ideas", udgivet i Oslo i 1920.

Den ledende skikkelse i norsk filosofi efter Anden Verdenskrig var Arne Ness (1912-2009). I 1958 grundlagde han et tværfagligt filosofisk tidsskrift ("Inquiry"). Egil A. Villers (f. 1923), professor ved Universitetet i Oslo, specialist i antikkens og tysk filosofis arbejde , begrænsede til en vis grad indflydelsen af ​​Arne Ness synspunkter. Den norske filosof Hans Skörvheim (1926-1999) argumenterede også med A. Ness' synspunkter. Johann Frederik Bjalke (f.1916) tilsluttede sig den tyske filosofiske tradition. På nuværende tidspunkt har filosofferne Gunnar Skirbekk (født 1937) og Niels Guilje vundet stor popularitet. Skrifterne af Lars Svendsen , professor i filosofi ved Universitetet i Bergen (f. 1970), helliget analysen af ​​fænomenerne kedsomhed, mode, frygt og ondskab, er blevet oversat til mange sprog. Den ubetingede succes blev udgivet i 1991 af Justin Gorders bog "The World of Sophia. En roman om filosofiens historie. Y. Gorder, der på et tidspunkt var underviser i filosofi og litteratur ved offentlige universiteter, går ind for at indføre et filosofikursus i gymnasiets læseplan. Hans bog, beregnet til børn i gymnasiealderen, bidrog til populariseringen af ​​filosofisk viden ikke kun i Norge. Det filosofiske tidsskrift Norsk filosofisk tidsskrift (Norwegian Journal of Philosophy) udgives i Norge. De bedste norske filosoffers værker præsenteres bredt i den. Bladet udkommer fire gange om året. Publikationerne er hovedsageligt på norsk.

Noter

  1. 1 2 Myslivchenko, 1959 , s. 692.
  2. Myslivchenko, 1961 , s. 702.

Litteratur