Fateev, Arkady Nikolaevich
| Arkady Nikolaevich Fateev | |
|---|---|
| Fødselsdato | 1872 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 1952 |
| Land | |
| Arbejdsplads | |
Fateev Arkady Nikolaevich ( 1872 , Kursk-provinsen - 1952 ) - russisk juridisk lærd , professor.
Biografi
Født i Kursk-provinsen.
I 1896 dimitterede han fra det juridiske fakultet ved Kharkov Universitet med en grad i jura. Han blev overladt til at forberede sig til et professorat i afdelingen for retsleksikonet og retsfilosofiens historie. I 1907, på Kharkov Universitet, forsvarede han sin kandidatafhandling i specialet statsret om emnet: "Essay om den individualistiske tendens i historien om statens filosofi (ideen om et politisk individ)".
Siden 1900 har han undervist som privatdozent ved Kharkov Universitet. Han holdt foredrag om "Filosofiske juridiske doktriner fra det 19. århundrede" og holdt praktiske timer i retsleksikonet og retsfilosofiens historie.
Efter oktoberrevolutionen i eksil. Boede i Tjekkoslovakiet .
Professor ved det russiske juridiske fakultet , det russiske folkeuniversitet , det russiske institut for landbrugssamarbejde, formand for det russiske historiske samfund (1934-1938), formand for Rådet for det russiske udenrigshistoriske arkiv (siden 1935 ), rektor for det russiske akademi of Sciences (1945).
Videnskabelige interesser
A. N. Fateevs videnskabelige interesser var problemerne i historien om juridiske og politiske doktriner.
Det utvivlsomme og mest betydningsfulde bidrag fra A. N. Fateev til udviklingen af juridisk videnskab består i en grundig dækning af de vigtigste retninger af politiske og juridiske doktriner i det 19. århundrede , deres essens, indhold samt resultaterne af at påvirke udviklingen af vestlig europæisk lov og staten. Ifølge forfatteren er det særlige ved 1800-tallets politiske og juridiske doktriners historie præget af kampen mellem den liberal-repræsentative konstitutionalismens skole og skolen for individualistiske tendenser, samt kampen mellem positive og spekulative teorier om lov. Blandt de nye politiske og juridiske doktriner, der dukkede op i det århundrede, fremhævede han den utilitaristiske skole for politisk radikalisme, ledet af I. Bentham og D. Mill , skolen for national historicisme ( Savigny , Pukhta og andre), statens organiske teori. ( Arens , Bluntschli ), juridisk positivisme, en ny skole for genoplivet lov.
I hjertet af kontroversen om politiske og juridiske doktriner og teorier i det 19. århundrede, mente A. N. Fateev, ligger søgen efter et svar på spørgsmålet om retsvidenskabens evne til at erkende lovens essens og metoderne til en sådan erkendelse. Er retsvidenskab, som et af led i en enkelt række videnskaber placeret langs linjen fra det uorganiske til det organiske og sociale, som O. Comte gjorde , begyndende med astronomi og slutter med sociologi (herunder videnskaben om lov og stat) og historie), at kende de objektive love for udviklingslovgivning og stater. Eller er der en afgrund mellem natur- og samfundsvidenskaben, som en person ifølge I. Kants formelle teori kun kan springe over i form af et noumenon, en person med sin forståelige karakter? Forståelsen af lovens sociale konditionalitet og dens essens afhænger direkte og direkte af løsningen af disse spørgsmål.
Siden midten af det 19. århundrede er individualismen, med dens modstand mod staten og den nuværende lovgivning, med succes blevet overvundet af forestillingen om individets tætte forbindelse med andre personer og lovens betingethed, ikke så meget af den interne personlige individets kvaliteter, men ved de specifikke historiske forhold, som loven selv fungerer under. Og denne konklusion er af afgørende betydning for hele den efterfølgende udvikling af retsvidenskaben. Individualisme i loven har ikke løst de problemer, den oprindeligt lovede at løse. Som A. N. Fateev skrev: "lovgivningen, blottet for indhold, viser sig at være tom, staten uden kulturelle opgaver og idealer er blind, lovgivningen er hjælpeløs over for undertrykkelsen af den aldrende retsbeskyttelse, som ikke kan andet end at skabe en privilegeret position. Lige frihed, som teorien talte om, var kun en blottet ret.
A. N. Fateev udgav flere korte journalistiske og fiktionsværker.
Større værker
- Idéen om personlighed i D. I. Kachenovskys politiske og filosofiske skrifter . - Kharkov, 1905.
- Individualismens udvikling i de politiske doktriners historie. - Kharkov, 1904.
- Til læren om lovens væsen. - Kharkov, 1909.
- M. M. Speransky. 1809-1909: biografisk skitse. - Kharkov, 1910. - 80 s.
- Historien om almindelige doktriner om lov og stat. - Kharkov, 1908, 1909, 1912.
- Kærlighed og sandhed i Tolstoj. - Kharkov, 1911.
- Positiv videnskab og nogle af dens kritikere. - Kharkov, 1911.
- Russisk metodolog for lovteori. - Kharkov, 1917.
Links
 |
| |||
|---|---|---|---|---|