| falestris | |
|---|---|
| dronningen af amazonerne | |
| Mytologi | oldgræsk mytologi |
| terræn | Hyrcania |
| græsk stavemåde | Θάληστρις |
| Etage | feminin |
| Beskæftigelse | kriger |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Thalestrida ( oldgræsk Θάληστρις ) er den sidste af Amazonas dronninger nævnt i græsk mytologi [1] . Ifølge legenden i 330 f.Kr. e. hun mødtes med den makedonske konge Alexander den Store under hans erobringstogt i Asien .
De vigtigste historiske kilder, der omtaler Alexander den Stores påståede møde med Thalestris, er beretningerne fra historikerne Diodorus og Quintus Curtius Rufus , samt et uddrag af Pompeius Trogus ' historiske værk , lavet af Justin .
Den græske historiker Diodorus skrev i det 1. århundrede e.Kr. e., at under Alexanders felttog udvidede dronning Falestris magt til området mellem floderne Phasis (i dag Rioni ( Georgien ), strømmer langs den sydvestlige skråning af det større Kaukasus ) og Thermodon . I 330 f.Kr. e. under et felttog mod perserne slog Alexander lejr med sin hær syd for Det Kaspiske Hav , i Hyrcania . Til denne lejr ankom Falestris til hest og en del af hendes hær på 300 amazoner i fuld rustning. Hun sagde til kongen, at hun gerne ville have et barn af ham. Da han var den højeste af alle mænd, og hun var dristigere og stærkere end andre kvinder, burde det barn, de ville skabe sammen, have overgået alle dødelige. Alexander afviste ikke anmodningen og besluttede at forlænge parkeringen af sine tropper i et par dage mere. Efter 13 dage med Falestris gav han hende en generøs gave [2] .
Den romerske historiker Quintus Curtius Rufus, som tilsyneladende levede i det 1. århundrede e.Kr., nævner yderligere detaljer i hele denne historie. Ifølge ham meddelte Thalestrida Alexander, at hvis hun føder et kvindebarn, vil hun beholde det for sig selv, og hvis hun får et mandligt barn, vil hun sende det til ham [3] . En lignende beskrivelse gives af den romerske historiker Justin, som levede i det 2. eller 3. århundrede. Samtidig giver ingen af de tre forfattere nogen oplysninger om Amazon-dronningens senere liv [4] . I mellemtiden, i historien om Alexander den Store , skrevet i det 3. århundrede, er en sådan karakter som Falestris fuldstændig fraværende.
Historien om Falestris' eksistens var kontroversiel selv blandt gamle historikere. Omkring år 100 e.Kr. listede biografen Plutarch 14 forfattere, som nævnte historien om Thalestrid. Nogle af dem, såsom Cleitarchus og Onesicritus , troede på dette, mens ni forfattere (inklusive Aristobulus , Ptolemæus , Chares af Mytilene og Duris ) anså Alexanders affære med Thalestris for at være et komplet opspind [5] . Mange år efter det påståede møde mellem den makedonske konge og Amazonernes dronning, mødtes den græske historiker Onesikrit, som ledsagede Alexander på hans kampagner i Asien, på en eller anden måde Lysimachus , en kollega til Alexander, herskeren af Thrakien , som var ved siden af kommandør i de dage, hvor denne historie kunne finde sted. Onesicritus læste højt for ham den fjerde bog af hans historiske værk, og så snart han nåede til beskrivelsen af denne episode og Falestris' udseende, smilede Lysimachus og spurgte: "Hvor var jeg så?!" Heraf kan det følge, at Lysimachus intet vidste om Amazonas [6] .
Omkring år 150 hævdede den romerske historiker Arrian , hvis værker anses for meget pålidelige og pålidelige, uden at rapportere noget om Falestris, at den makedonske konge ifølge nogle rapporter kan have mødt hundrede bevæbnede ryttere, formentlig Amazoner, på vejen. , men dette skete kun seks år senere, altså i 324 f.Kr. e. De blev sendt til ham af den akæmenidiske satrap Atropat . Men Alexander sendte dem tilbage for at undgå vold mod dem fra hans soldater. Samtidig understreger Arrian, at Alexanders historiografer, som efter hans mening er troværdige, såsom Aristobulus og Ptolemæus, ikke nævner denne historie, og derfor tvivler han på, at en sådan race af krigeriske kvinder nogensinde har eksisteret [7] .
Moderne videnskab mener enstemmigt, at episoden forbundet med Falestris er uhistorisk. Måske tjente datteren af den skytiske konge, som Alexander ifølge sit eget brev tilbød at blive hans kone, som en drivkraft for skabelsen af legenden om Amazonas [8] .