Stepan Razins klippe | |
---|---|
50°36′29″ N sh. 45°39′29″ Ø e. | |
Land | |
Stepan Razins klippe | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Genstand for kulturarv i Rusland af regional betydning reg. nr. 641731081980005 ( EGROKN ) Varenr. 6400215000 (Wikigid DB) |
Stepan Razins klippe er en del af den stejle bred af Volga i Saratov-regionen , nær grænsen til Volgograd-regionen .
Klippen ligger 5 kilometer syd for landsbyen Belogorskoe , på 50°36' nordlig bredde og 45°39' østlig længde. Bredden af Volgograd-reservoiret i dette område stiger til 35-40 meter. Det øverste lag af klinten, 20 meter tykt, er sammensat af kridtsten fra Turonian-Senon, hvis alder når 90 millioner år. Det nederste lag er dannet af kvarts-glauconit sand fra Cenomanian scenen , 100 Ma gammel. Klippen er delt i to af en dyb "Slave" ("Fængsel", "Datura") kløft, fra syd grænser den op til Datura-bjerget, hvis højde når 186,2 meter. Stepan Razins klippe har en videnskabelig historisk og kulturel betydning, officielt anerkendt som et arkæologisk naturmonument i Saratov-regionen.
Det vides med sikkerhed, at klintens område allerede var udviklet i bronzealderen . Spor af senere bosættelser går tilbage til tiden for Den Store Horde og den folkelige opstand ledet af Stepan Razin . Formentlig boede og kommanderede den legendariske ataman selv i militærlejren, der ligger på toppen af klippen, personligt opsporet og plyndret handelsskibe, der sejlede forbi langs Volga , og kastede de fangede fanger i fængsel i "fængslet"-kløften. Der er også en legende om, at det var på dette sted, at Razin druknede den persiske prinsesse.
På grund af det faktum, at den oprørske hær passerede langs Volga til Saratov , blandt indbyggerne i forskellige kystlandsbyer, blev Stepan Razins klipper (høje) kaldt forskellige dele af kysten, fra Shcherbakovka i syd til Nizhnyaya Bannovka i nord. Dette har forårsaget uoverensstemmelser i rejsevejledninger og optegnelser. Et sted, der ligner en klippe, blev først beskrevet af kunstnerne Grigory og Nikanor Chernetsov i 1838. Et år senere beskrev forskeren A. Leopoldov , under navnet Stenka Razins høj, et andet sted, der ligger lidt mod syd og populært kaldet "Kræft"-bjerget. En lille note om Stenka Razins høj blev også efterladt af Taras Shevchenko , som så ham fra skibet. I 1861 blev grundlæggerne af Saratov Kunstmuseum, Nikolai og Alexei Bogolyubov, i værket "Volga fra Tver til Astrakhan", Stepan Razins Hillock udnævnt til et sted beliggende nord for alle tidligere beskrivelser. Det første fotografi af klippen blev taget af Nizhny Novgorod-fotografen M. Dmitriev i 1894. I begyndelsen af det 20. århundrede blev der offentliggjort et kort i guidebogen "Sputnik langs Volga-floden og dens bifloder Kama og Oka" med den nøjagtige placering af klippen og Datura-bjerget.
En af de første officielle videnskabelige ekspeditioner til Stepan Razins Cliff blev organiseret i 1907. Lokal viden udforskede bosættelsen, hvis fremkomst blev tilskrevet tiden med bondeoprør ledet af Stepan Razin. De opdagede genstande, først og fremmest, en mønt præget under Alexei Mikhailovich Romanovs regeringstid , bekræftede bosættelsens alder. I 1960'erne blev der udført arkæologiske udgravninger på klippen under vejledning af I. V. Sinitsyn, professor ved Det Historiske Fakultet ved Saratov Universitet . Kulturlag fra bronzealderen, perioden for det tatarisk-mongolske åg og nye beviser for opholdet af Stepan Razins løsrivelser på disse steder blev opdaget [1] .
I mangel af direkte beviser for både Stepan Razins ophold i nærheden af klippen og begivenhederne forbundet med den, gennem de århundreder, der er gået siden disse tider, er der udviklet en række legender blandt folket om skattene angiveligt begravet på disse steder, om fænomener med spøgelser og andre mystiske begivenheder.
I 1859 offentliggjorde Saratov Provincial Vedomosti historien om en pramvognmand, der efter at have klatret op på en klippe med sin ven så et hul med en dør i jorden. Da de var steget ned i fangekælderen, befandt de sig i et rigt møbleret rum, i hvis midte en kiste bundet med tre jernbøjler var anbragt. I hjørnet af lokalet hang et ikon i en ramme bestrøet med ædelsten, og langs væggene stod mange tønder af guld og sølv. Pramvognmændene bad til ikonet, hvorefter fortællerens ven greb en hammer, der lå nær kisten og knækkede låsene på kisten, hvorfra den genoplivede Marina Mnishek rejste sig . Pramvognmand, fortvivlet, begyndte at piske hende med jernstænger, og fortælleren, der forsøgte at stoppe ham, blev øjeblikkeligt smidt ud af døren af en usynlig kraft. Indgangen til fangehullet forsvandt sporløst. Efter hændelsen vendte pramvognmanden tilbage til skibet alene, hans kammerat var savnet.
Det er bemærkelsesværdigt, at en lignende legende er forbundet med Urakov Hill beliggende mod syd. Ifølge den gik pramvogne ned i den mongolske troldmand Gazuks hule, hvor de så en pige rejse sig fra en gylden kiste [2] .
I slutningen af det 19. århundrede fortalte en bonde fra landsbyen Danilovka en historie, som blev givet videre til ham af hans afdøde far, en deltager i det, der skete. I stormvejr gik tre Danilov-bønder til den modsatte bred af Volga, hvor de mødte en ung fyr og en kvinde med et barn. Den fremmede bad om at blive transporteret til Danilovka, og efter en kort forhandling gik bønderne med. Midt på rejsen beordrede fyren sin ledsager til at smide barnet overbord. Da han hørte et afslag, styrtede han mod hende med en dolk og blev dræbt af en hurtigt reagerende styrmands åre. Den reddede kvinde sagde, at hendes myrdede kidnapper var en røver. Efter at have klædt ham af, fandt bønderne et pantrycharter, udarbejdet af en af kaptajnerne på Stepan Razin, som i detaljer beskrev gravstedet for atamans rigdom på Datura-bjerget. Bønderne gik for at lede efter skatten i påsken. Efter en kort søgen, efter at have bedt, begyndte de at grave. Det uforklarlige begyndte dog at ske: først styrtede en flok gale køer mod bønderne, så opstod der en storm, hvorfra tre røvere med køller dukkede op, hvorefter historiens helte, bange, besluttede at stoppe med at søge. Dagen efter var skatten ikke længere i graven, kun aftryk fra en kiste begravet der og spor af en tysk vogn var tilbage.
Ifølge historierne om indbyggerne i de omkringliggende landsbyer viste den henrettede høvdings ånd sig gentagne gange for folk i forskellige afskygninger. En af disse historier, ifølge hvilken en tysk skovhugger hørte Razins stemme i skoven nær Datura-bjerget, blev optaget fra ordene fra en Danilov-bonde af lederen af 1907-ekspeditionen, B.V. Zaikovsky. En beboer i landsbyen Shcherbakovka fortalte om en anden mystisk hændelse, der skete med hans far, der så spøgelset af Stepan Razin. På vej til Danilovka mødte han i en stærk snestorm en gammel mand i klude, som takkede nej til en invitation til en varm overnatning med ordene: ”Jeg er Stenka Razin, en stor synder. Jeg skal lide 70 år mere. Sig til alle mennesker, russere og tyskere, lad dem leve i fred!" [3] .
Af alle de legender, der er forbundet med Stepan Razins Cliff, lykkedes det forskerne kun at optrevle én. Mange arkæologer og skattejægere, som siden slutningen af det 19. århundrede aktivt har ledt efter rigdomme begravet af atamanen, klagede over svimmelhed og forringelse af velvære. Der var også flere mærkelige begivenheder, på grund af hvilke skattene blev betragtet som charmeret og forbandet. Den sidste bemærkelsesværdige historie skete allerede i sovjettiden med en traktorfører, der stoppede for at hvile og arbejdede ved Datura-bjerget. I søvne hørte han nogen kraftigt åbne traktordøren, men der var ingen i nærheden. Så snart han faldt i søvn igen, skete alt igen. Der går også et rygte blandt folket om fængselskløften, hvor alle fangerne fra Stepan Razin angiveligt blev syge efter den første nat. Men forklaringen på disse myter blev givet af studier af geologer, der opdagede elektromagnetisk stråling på disse steder - formentlig arven fra en vulkan beliggende der [4] [5] .
I 1870 blev digtet "Der er en klippe på Volga" af A. Navrotsky , som højst sandsynligt refererer til en klippe i Saratov-regionen, udgivet, som blev populær blandt revolutionære unge. Efter 26 år skrev forfatteren musik til digtteksten.
Denne sang af Navrotsky er nævnt i historien " Dinka " af V. A. Oseeva . Imponeret af sangen kalder heltinden klippen, der ligger ved siden af hendes dacha, for Stenka Razins klippe, selvom dachaen er nær Samara .
Klippen optræder i historien om V. A. Gilyarovsky "Gopher".