Moderat realisme er et filosofisk udtryk, der bruges til at henvise til en af retningerne i striden om universaler .
I striden om universaler ( X - XIV århundreder), som tydeliggør den ontologiske status af generelle begreber (det vil sige spørgsmålet om deres reelle, objektive eksistens), blev tre hovedretninger identificeret:
At stå fra hinanden er moderat realisme , fortaleret af Thomas Aquinas . Den moderate realismes position går tilbage til den aristoteliske hylomorfisme og afviger fra positioner af ekstrem realisme, der trækker på platonismen i dens augustinske version.
Thomas Aquinas mente, at universaler (det vil sige begreber om ting) eksisterer på tre måder:
Thomas Aquinas , i striden om universalerne , fulgte i fodsporene på sin lærer Albert den Store , idet han valgte middelvejen til moderat realisme, som Aristoteles underviste i . Han erkender, at det almene ikke har et separat væsen, at der ikke er nogen "fælles essenser", og at objekternes individuelle forskelle udgør deres natur; det almene eksisterer i objekter og sindet uddrager det fra dem; dog i en anden forstand afviser Thomas Aquinas ikke det almene, da ideer kan betragtes som tanker om det guddommelige, og deres aktivitet er indirekte manifesteret i den objektive verden. Thomas Aquinas anerkender således tre slags universaler: ante rem (før tingene) - da de er Guds tanker, in re (i tingene) - da de udgør tingenes generelle væsen, og post rem (efter tingene) - eftersom det menneskelige sind udvinder dem fra objekter og danner begreber [1] .
Thomas Aquinas' lære er eklekticisme, et forsøg på at kombinere nominalisme med realisme og anerkendelsen af hver enkelts relative betydning.
Den kristne kirke , i spørgsmålet om universaler , adopterede Thomas Aquinas moderate realisme , da materie delvist blev retfærdiggjort af kristendommen som en af Jesu Kristi to naturer .