Thakali

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 20. juni 2018; checks kræver 3 redigeringer .
Thakali
befolkning omkring 5.000 (estimat fra 1999)
genbosættelse  Nepal
Sprog Thakali
Religion hinduisme
Beslægtede folk Bhotia , Sherpa , Gurung , Magar

Thakali , tskhakali (ठुक्लौ) (selvnavn) - befolkningen i Nepal , der taler Thakali -sprogettilhører den kinesisk-tibetanske sprogfamilie . Tibetansk skrift bruges. Den største del af Thakali bor i de øvre løb af Kali Gandaki-floden (Thak Khola-dalen). Også talrige grupper af repræsentanter for dette folk beboer territoriet i det mellemste Himalaya i Nepal. Antallet af thakali ifølge dataene i slutningen af ​​1990'erne var 5 tusinde mennesker .

Thakalierne er kendt som håndværkere og købmænd og er måske det mest studerede folk i Nepal, med mulig undtagelse af sherpaerne [1] .

Religion

Hovedreligionen er hinduismen, men faktisk er de religiøse traditioner i Thakali en interessant blanding af præ-buddhistiske overbevisninger ( Bon ), elementer af tibetansk buddhisme ( lamaisme ) og egentlig hinduisme [2] .

Historie

Blandt forskere er der forskellige meninger om, hvilke folkeslag der kan betragtes som de nærmeste thakali: Bhotiya og Sherpa eller Magar og Gurung. Af denne grund er der stadig nogle vanskeligheder med at etablere en mere eller mindre nøjagtig datering af ankomsten af ​​thakali fra Tibet : den spænder fra det 7.-8. til det 16.-17. århundrede. I perioden i den sene middelalder er den højeste position besat af thakali, der bor i området Baragaon. indbyggerne i dette område havde stærke bånd til de tibetanske klostre og tilhørte antallet af ortodokse buddhistiske lamaister. I det 18. århundrede, da Khas-staten blev dannet, begyndte Thakalierne at identificere sig selv som bærere af den hinduistiske religion, som repræsentanter for en vis hinduistisk kaste. På dette tidspunkt låner de mange af de skikke, der er almindelige blandt magarerne og gurungerne. Gradvist bliver det lokale endogami i distrikterne Pachgaona, Tukche og Baragaon mere og mere lig kasteendogami. Som et resultat dannes separate etno-sociale grupper, hvis materielle kultur er helt anderledes. Faktisk er historien om Thakali-folkets udvikling et glimrende eksempel på, hvordan ønsket om at opnå nogle økonomiske fordele fører et folk til kulturel differentiering med andre folk, der oprindeligt var relateret til det [3] .

Social organisation og ægteskab

Thakali har fire patrilineære familier: thun chan (serchan), chhos-gi (ganchan), phurgi (bhatta-chan) og sal-gi (tulachan). Hver af disse klaner går ifølge thakalien tilbage til en af ​​de fire mytiske broderforfædre. De indgåede ægteskaber er for det meste monogame , patrilokale .

Traditionelle aktiviteter

De beskæftiger sig hovedsageligt med kunstvanding og regnfodret agerbrug. De mest almindelige landbrugsafgrøder, der dyrker thakali, er hirse, majs, byg, boghvede og kartofler. De er også engageret i kvægavl (æsler, geder, får, tyre, muldyr, dzo - en krydsning mellem en yak og en ko). Kvinder er hovedsageligt beskæftiget med spinding, tæppevævning og vævning på vandrette væve. Uld og indisk bomuld bruges normalt som materiale.

Handel

Handel indtager en særlig plads i thakalis historie, da det var en af ​​årsagerne til den udbredte bosættelse af thakali i Nepal. Handelen foregår hovedsageligt mellem de nordlige og sydlige dele af landet, samt med Tibet og Indien. Forhandles hovedsageligt med korn, jern, salt og uld.

Livet

Bolig

Blokhuse er tæt tilstødende bygninger med små gårdrum. Højden på væggene kan variere, men overstiger normalt ikke fire etager. Tagene er flade, tagene på de nederste etager kan fungere som brugsgårde. De øverste etager er beboelige, mens de nederste normalt er lader og skure. Flere familier bor i sådanne huse på samme tid.

Tøj

Den traditionelle kjole ligner den traditionelle kjole fra Bhotiya og Sherpa.

Mad

Maden er også stort set den samme som den mad, som de beslægtede thakali-folk spiser.

Noter

  1. Messerschmidt, 1982 , s. 266.
  2. Vinding, 1998 .
  3. Levine 1987 .

Litteratur