| Tura | |
|---|---|
| Tura | |
| Mytologi | Chuvash mytologi |
Tura ( Chuvash. Tură ) er den øverste (ifølge nogle forskere, den eneste) gud i Chuvash-mytologien . Som de fleste Chuvash-guder har han en far og mor - Tur-ashshe ( Tur ashshĕ ) og Tur-amyzhe ( Tur amăshĕ ). De deltager ikke i forvaltningen af verden og i Turas anliggender (efter al sandsynlighed opstod de analogt som et resultat af kristendommens sene indflydelse). Forveksle ikke med guden Tengri i Chuvash "Tankăr" som i de sibiriske tatarer Tangyr, han er også "Tĕncheri" som i det proto-indoeuropæiske "Tondiri"!
Navnet "Tură" oversættes bogstaveligt som "Skaber/Skaber" kommer fra det chuvashiske ord "Turĕ" - "Gjorde". De indbyrdes forbundne ord "Tupe" - "Sky". Det kommer også fra ordet "Tu" - Peak, Mountain, Hill. Mange tror fejlagtigt, at dette ord er forbundet med navnet på den øverste gud i det tyrkisk-mongolske pantheon - Tengri , men på det chuvashiske sprog lyder det som "Tankăr" (tyrk. TNRI), som kom fra det gamle sumeriske ord "dingir" ("gud", "himmel") og det gamle kinesiske "tian" ("himmel"). [en]
Der er en version om, at guddommen "Tura" er forbundet med den tysk-skandinaviske gud Tyr , som kom til dem fra Asien - som mange videnskabsmænd tror. Den er betegnet med runen Teivaz eller Tivaz (ᛏ) - opkaldt efter den øverste gud for lynet blandt tyskerne på det tidspunkt, dens navn på Pra -tysk betyder navnet på guden Tyr . Tyr kommer fra aserne , søn af Odin og jættekvinden, søster til Gymir .
Også Tura - en mytisk gud, forfaderen til Turanerne (østiranerne), er nævnt i Avesta .
Spørgsmålet om, hvorvidt den traditionelle Chuvash-religion var polyteistisk , eller om den var monoteistisk , forbliver generelt diskuteret, men sidstnævnte er mere sandsynligt. I det første tilfælde viser Tura sig at være den øverste gud blandt andre Chuvash- guder , i det andet den eneste gud. Som D. Mesarosh troede, "vidner hele systemet af tro og ofre af den hedenske Chuvash om anerkendelsen af kun én Gud."
De tror på gode og onde ånder (resterne af oldtidens shamanisme), men de kaldes aldrig ordet Tură, men hver især kaldes hver for sig ved sit eget navn, og ikke én af dem holdes i så høj agtelse som den ene Gud. De kalder selv Gud pĕr Tură "den eneste Gud".
— D. Meszaros. Monumenter af den gamle Chuvash tro.Chuvash-religionens monoteistiske karakter var sandsynligvis påvirket af islams stærke indflydelse .
Tura bor på den højeste himmel. I himlen er han omgivet af Pireshtis gode ånder . Han er verdens skaber. Hvis verdens undergang kommer, vil Tura skabe en ny verden og nye folkeslag. Tura beskytter den menneskelige race, redder de sultne, beskytter de svage, hjælper de arbejdende, ser alt, hvad der sker på jorden. Tura bekæmper det onde på jorden og ødelægger det ved hjælp af lyn. Da Tura rammer ambolten med sin hammer, flyver gnister af lyn ud under den. Turs værktøj kaldes "lynhammeren", ved hjælp af denne hammer smedede Azamat en regnbue på Aramazi-bjerget.
Tura er kilden til alle jordiske velsignelser. Han er den eneste, der kender menneskets og hele verdens skæbne, den eneste, der fordeler de uundgåelige skæbner blandt mennesker. På hver persons frontalknogle skriver Tura sin skæbne i form af indviklede ar ( Tură çyrni ). De er umulige at se med det menneskelige øje, da de er dækket af pandens hud, og kun Tura selv er i stand til at læse dem. Derudover markerer Tura hver persons krop med et "Guds tegn" ( Tur pally ) i form af en muldvarp. Hvis muldvarpen er over taljen - vil en person leve et lykkeligt liv, under taljen - et ulykkeligt liv.
Bay-heste har krøllede maner,
Hvem flettede dem med sorte bånd?
Uanset om vi skal leve i godhed eller ej,
Hvem spurgte den Almægtige Gud om dette?
Kam çitlenĕ hura purçănpa?
Epirus yră kurnipe kurmassine
Trækfugle overvintrer nær Tura. Mest af alt elsker han svalen , der frygtløst rede under selve hans bord, mens andre fugle holder sig væk fra ham.
I foråret, før de dyrkede jorden, ofrede chuvasherne et offer til Ture med en bøn om en rig høst. De bad også om velsignelser fra Tura, før de lod kvæget gå på græs og under modningen af brødet. I efteråret blev der ofret takkeofre for en rigelig høst og et godt afkom af husdyr. I disse bønner nævnes kun Tura, som afspejler Chuvashens monoteistiske verdenssyn (små sonoffer blev også accepteret til ånder som hert-surt og keremet , men disse var fænomener af en anden orden).
Toure ofrede dyr af hvid farve, da hvid er hans yndlingsfarve.
Slægtninge elsker gåsen,
Relationer elsker svigerdatteren,
Ifølge vores Chuvash-skik
elsker Gud hvidt (gaver).
Kilĕntesh kine yuratat, Pirĕn chăvash
yălipe
Under ofringen tog folk en festlig hvid skjorte på. Ifølge legenden plejede Chuvash-ydertøjet også at være hvidt, men så begyndte de at bevæge sig væk fra deres forfædres gud, og i stedet for hvidt tøj begyndte de at bære sorte og andre farver på russisk måde. For dette blev Tura vred på dem og sendte hungersnød, sygdom, dårlig høst og andre ulykker.
Myte . Tura er for evigt i krig med den mest magtfulde af onde ånder - shuitang . Denne kamp afspejler den evige konfrontation mellem godt og ondt , lys og mørke. Shuitan håner konstant Tura og driller ham ved at løfte hans numse mod himlen. Tura forsøger at dræbe ham med et lyn, men det lykkes ikke.
Tura havde mange tilnavne [2] , blandt hvilke var følgende:
Ifølge en anden version er disse appeller navne på uafhængige guder [3] . De fleste af dem i begyndelsen af det 20. århundrede. allerede ude af brug.
Døbte Chuvashs kalder den kristne gud Tură. Ofte kombinerer dette billede både hedenske og kristne træk.