Seiza (正 座, lit. "korrekt sidde") er en japansk betegnelse for en af de traditionelle måder at sidde på gulvet på. Ud over den rent utilitaristiske betydning har seiza-stillingen ofte en ceremoniel betydning, som i høj grad afhænger af den siddendes sociale status, alder og køn.
I seiza sidder de på følgende måde: skinnebenene ligger på gulvet, fødderne og tæernes ryg er vendt op; hofterne hviler på indersiden af benene, balderne - på hælene; storetæerne rører enten hinanden eller overlapper lidt (højre storetå over venstre storetå). Kvinder holder deres knæ sammen, mænd spreder dem normalt lidt til siderne for stabilitet, i overensstemmelse med højde og vægt. Afhængig af omstændighederne kan hænderne, let drejede fingre til hinanden, ligge oven på hofterne med håndfladerne nedad eller frit placeret på knæene. Albuerne er lidt flyttet væk fra kroppen. Ryggen skal være lige, men uden unaturlig stivhed.
Der er systematiserede traditionelle måder at komme ind og ud af seiza, afhængigt af situationen og typen af tøj.
Posen "at sidde på bøjede ben" kan ses selv på billederne tilbage fra den antikke græske civilisation . Også denne holdning var officiel blandt kineserne før Song-dynastiet . Yderligere kan dens vej spores til Shang -dynastiet og derefter til Korea, Japan, Vietnam og Ryukyu-øerne [1] . Efter det nordlige Song-dynasti blev stole populære blandt folket, og kineserne holdt op med at sidde på gulvet [2] . Traditioner for at sidde på ben er blevet bevaret i Japan og Korea.
Gennem Japans tidlige historie blev forskellige måder at sidde på anset for at være "korrekte", såsom at sidde på kryds og tværs, en knæhøj holdning eller ben strakt ud til siden. Siddestillingen blev bestemt af sociale forhold, tøjstile og siddestillinger. I Muromachi-perioden blev gulvene i japanske huse fuldstændig dækket af tatami (tykke stråmåtter), som kombineret med de strenge adfærdskodekser for den herskende krigerklasse indvarslede fremkomsten af seiza, betragtede som en måde at sidde på og samtidig vise respekt [3] . Men i hverdagen spredte den sig formentlig først ved begyndelsen af det 18. århundrede ( Genroku - Kyoho perioder ).
I det moderne Japan er tatami-måtte-rum, hvor man kan sidde "korrekt", blevet sjældne, og som følge heraf er mange japanere ikke længere vant til at sidde i seiza-stilling [4] .
I seiza kan man kun sidde på gulvet, som er dækket af tatami i traditionelle japanske bygninger . Seiza er således tæt knyttet til denne gulvbelægning. Men under nogle omstændigheder sidder folk i seiza på tæppebelagte gulve og på trægulve: I en række kampsport foregår siddepladser normalt på trægulve. Afhængigt af situationens formalitet, indstillingen og personens relative status, er det nogle gange acceptabelt at sidde på en speciel pude kaldet en zabuton ( lit. siddefuton ) .
At sidde overskrævs ("tyrkisk") betragtes som uformelt og uacceptabelt i nogle situationer. Men nogle gange er det tilladt at sidde sådan, især for dem, for hvem det er svært at sidde i seiza: især ældre eller udlændinge. Men selv i sådanne tilfælde betragtes den korsbenede stilling som uanstændig for kvinder. Stole er nogle gange stillet til rådighed for ældre eller tilskadekomne, selv når resten af publikum formodes at sidde i seiza. Udlændinge opfordres til i det mindste at prøve at sidde i seiza, især i formelle situationer. Når man sidder i seiza uden øvelse i et eller to minutter, er der en forringelse af blodcirkulationen i benene, ledsaget af en ubehagelig snurren og brændende fornemmelse, og derefter fuldstændig følelsesløshed i benene. Med erfaring forbedres blodcirkulationen. Erfarne krampeanfald-udøvere kan sidde i denne stilling i fyrre minutter eller mere med minimalt ubehag.
I Japan sælges specielle seiza-klapstole, der er små nok til at have med i en taske. En sådan stol er placeret mellem benene, balder er placeret på den. Stole giver et udseende af at sidde i krampeangreb, mens de fjerner pres fra hæle og fødder.
Nogle ortopædkirurger hævder, at langvarig siddende på opstrakte ben kan være skadeligt for knæene [5] og også føre til sygdommen " yogisk foot drop " [6] .
Seiza er en integreret og uundværlig del af en række traditionelle japanske kunster, såsom te-ceremonien , meditation , de fleste japanske kampsport [7] [8] såvel som i shinto- ritualer. Derudover er seiza den traditionelle siddestilling for kalligrafi [9] og ikebana , selvom med udbredelsen af møbler i vestlig stil i disse dage, er denne stilling ikke altid påkrævet.
Mange teatre til traditionelle forestillinger, såsom kabuki , har dedikerede dele af auditoriet, hvor publikum sidder i seiza.
Mens man antager seiza-stillingen, betragtes bevægelse med fødderne og knæene, kaldet "shikko" (膝行: , lit. knæbevægelse) , som mere høflig end at stå op og gå normalt. For at kunne udføre shikko korrekt, skal hælene bringes sammen, og kroppen skal bevæge sig som en helhed. For at udføre sådanne bevægelser skal man udvikle hofternes muskler, hvilket anses for vigtigt for udøvelsen af aikido [10] .
At sidde på kryds og tværs, agura [11] , betragtes som uformel: det er passende til visse situationer, såsom at spise ved et lavt bord i en almindelig restaurant. Også tilladt i formelle situationer; især for dem, for hvem seiza er svært: ældre eller udlændinge [12] .
At sidde overskrævs anses generelt for uacceptabelt for kvinder [12] , og den kvindelige uformelle kropsholdning kaldet "yokozuwari" (横座り, lit. sidesiddende) ligner en kvinde, der ønskede at sidde i seiza-stilling, men savnede: balderne er på gulvet, og benene bøjet i knæene er let forlænget til siden.
En anden uformel kropsholdning for kvinder kaldes wariza (割座, lit. delt siddende) , som ligner seiza med fødder og knæ bredt fra hinanden; dermed presses balderne igen mod gulvet.
At være i seiza er en jævn fordeling af vægten på hele overfladen af underbenet og foden. "Kidza" ( jap. 跪座 / 跪坐) - omfordeling af vægt på foden (fingre) og knæ på grund af den vandrette "stigning på tæerne". Mere anspændt udtrykker denne positur en øget parathed til handling.