Strukturel vold

Strukturel vold  er sociale institutioners skabelse af forhold, der ikke tillader folk at tilfredsstille deres basale behov. Udtrykket blev første gang brugt af den norske sociolog Johan Galtung i Violence, Peace and Peace Research (1969). [1] Da strukturel vold påvirker mennesker forskelligt i forskellige sociale strukturer, er det meget tæt forbundet med social uretfærdighed. Det kan defineres som uretfærdighed og ulighed , der er indbygget i selve samfundsstrukturen, hvilket resulterer i ulige magt og derfor ubalancerede livsmuligheder. Der er ikke noget specifikt emne, der begår strukturel vold, det er indbygget i sociale institutioner, der skaber forhold, hvor ressourcefordelingen sker ulige. Strukturel vold opstår i situationer, hvor folk med lav indkomst har færre muligheder inden for uddannelse, sundhedspleje og magt. Dette skyldes konsolideringen af ​​faktorer i sociale strukturer, hvilket resulterer i en høj sammenhæng mellem social klasse og magtesløshed. Det særlige ved strukturel vold ligger i dens relative stabilitet, dens indlemmelse i den sociale struktur. Dette kan gøre det svært at genkende, på trods af ofte alvorlige konsekvenser. Institutionaliseret racisme , nationalisme , alderisme , klassediskrimination , elitisme , etnocentrisme er eksempler på strukturel vold som defineret af Galtung [2] .

Vold begynder, når den faktiske fysiske og mentale erkendelse af en person er under potentialet. Galtung bruger begreberne "faktisk" (faktisk) og "potentiel" (potentiel) til at definere vold som forskellen (og årsagerne til denne forskel) mellem det potentielle og det faktiske, mellem hvad der kunne være og hvad der faktisk er. Vold er det, der øger forskellen mellem det mulige og det faktiske udfald af begivenheder, og det, der forhindrer reduktionen af ​​denne afstand. Død som følge af tuberkulose i det attende århundrede er således vanskelig at definere som en form for vold, da det for den tid var et næsten uundgåeligt udfald af sygdommen, men hvis en person dør af tuberkulose i dag, på trods af alle mulighederne i moderne medicin, dette kan betragtes som et udtryk for vold. Det potentielle implementeringsniveau er det, der er muligt med et givet niveau af viden og ressourcer i verden. Hvis information og/eller ressourcer monopoliseres af en gruppe eller klasse eller bruges til andre formål, så falder det faktiske niveau under det potentielle niveau, hvilket indikerer tilstedeværelsen af ​​vold i systemet [1] .

Ifølge Galtung er manifestationer af direkte og strukturel vold indbyrdes afhængige, de omfatter terrorisme og krig, såvel som vold i hjemmet, kønsbaseret vold, hadforbrydelser, racevold, politivold og statsterrorisme.

Kulturel vold

Kulturel vold er defineret som ethvert aspekt af kulturen, der kan bruges til at retfærdiggøre eller legitimere direkte eller strukturel vold og kan eksemplificeres ved religion og ideologi, sprog og kunst, empirisk videnskab og formel videnskab. I modsætning til direkte og strukturel vold er kulturel vold et grundlæggende princip for udvidet konflikt. Eksistensen af ​​fremherskende eller kendte sociale normer gør direkte og strukturel vold naturlig, eller i det mindste acceptabel, og forklarer, hvordan visse overbevisninger kan blive så indlejret i en given kultur, at de fungerer som absolutte og uundgåelige og gengives mellem generationer uden kritik. Galtung udvidede begrebet kulturel vold i et papir fra 1990, også offentliggjort i Journal of Peace Research. [en]

Kulturel vold medvirker til, at direkte og strukturel vold ikke længere opfattes som noget forkert, ifølge Galtung-begrebet [2] . Studiet af kulturel vold belyser situationer, hvor direkte voldshandlinger og fakta om strukturel vold legitimeres og dermed bliver acceptable i samfundet. En af mekanismerne for kulturel vold er at ændre en handlings "moralske karakter" fra "rød/forkert" til "grøn/korrekt" eller i det mindste "gul/acceptabel".

Direkte vold

Direkte vold er karakteriseret ved tilstedeværelsen af ​​et subjekt, der begår en voldshandling, og kan dermed spores tilbage til bestemte individer som aktører. Direkte vold er mindre stabil, fordi den afhænger af den enkeltes præferencer og derfor lettere genkendes. Direkte vold er den mest oplagte form for vold, den udføres fysisk eller verbalt, og offeret og gerningsmanden kan tydeligt identificeres. Direkte vold er stærkt indbyrdes afhængig af strukturel og kulturel vold: Kulturel og strukturel vold fører til direkte vold, som på den anden side forstærker deres virkning.

Kritik

Galtungs definition af strukturel vold gjorde det muligt at klassificere systematisk undertrykkelse som et udtryk for vold. Få år senere udviklede den franske tænker Michel Foucault sit magtbegreb, som åbnede muligheder for at gentænke begrebet strukturel vold. Magt er ikke i sig selv dårligt for Foucault, som vold er det for Galtung. Den generelle definition af strukturel vold er den samme for de to forfattere: det definerende træk ved strukturel vold ifølge Galtung er fraværet af et subjekt, ligesom Foucault insisterer på fraværet af en enkelt kilde til disciplinær magt: det gennemsyrer hele samfundet [3] . Ud over denne generelle påstand tilføjer Foucault det væsentlige træk ved disciplinær magt, som er, at det er en produktiv kraft, der skaber imperativer for handling. Ved hjælp af definitionen af ​​disciplinær magt kan man nærme sig problemet med reproduktionen af ​​sociale udnyttende strukturer. Det menneskelige potentiale (mulige udfald af hændelser), som Galtung bruger som standard for måling af vold, er ikke en given konstant, der kan undertrykkes, det er i sig selv et genstand for undersøgelse med henblik på optimering. Menneskets potentiale er ikke kun potentielt begrænset, men i sin mest radikale forstand skabt af disciplinær magt, hvilket sætter spørgsmålstegn ved Galtungs definition af strukturel vold. Når kriminelle for eksempel ender i fængselsceller, bliver der brugt forskellige værktøjer til at "genuddanne" og "genkvalificere" disse mennesker med det specifikke mål at genindføre disse mennesker i samfundet. Til gengæld er mange muligheder blevet taget fra dem. Deres menneskelige potentiale er optimeret, det er effektivt, men de nyder ikke de samme rettigheder som alle andre uden for fængslet. Er dette et eksempel på Galtung-vold? Spørgsmålet forbliver ubesvaret [4] .

Noter

1. ↑ 12 Galtung , Johan. "Vold, fred og fredsforskning" Journal of Peace Research, Vol. 6, nr. 3 (1969), s. 167-191 . Arkiveret fra originalen den 4. august 2018.
2. ↑ Johan Galtung  (engelsk) , Galtung-Institut . Arkiveret fra originalen den 7. august 2018. Hentet 6. november 2018.
3. ↑ Teorien om "viden-magt" M. Foucault.
4. ↑ Mathias Klitgard Sørensen. Foucault og Galtung om strukturel vold . Hentet 21. januar 2019. Arkiveret fra originalen 21. januar 2019. (ubestemt)

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)