Listen over Andrei Rublevs værker omfatter alle de værker, der er knyttet til samtidskunsthistorie (2000-2010'erne) med hans navn.
Først og fremmest er disse indiskutable værker opført i kronikker og andre kilder (hvid farve), hvis antal er ekstremt begrænset, nogle har ikke overlevet (fremhævet i pink ). Tabellen omfatter også værker, som gennem det 20. århundrede blev tilskrevet ham af videnskabsmænd med varierende grad af sikkerhed [L 1] . De af dem, hvis tilskrivning til Andrei Rublev i øjeblikket ikke er tildelt og forbliver generelt accepteret af de fleste eksperter (på trods af fraværet af omtale i skriftlige kilder), er fremhævet med grønt .
De samme værker, der tvivlsomt blev tilskrevet Andrei Rublev, som er imod af de fleste eksperter, såvel som dem, hvis tilskrivning er blevet fjernet på grund af nye oplysninger, er fremhævet med gråt .
Som eksperter i gammel russisk kunst skriver, "siden opdagelsen af de originale værker af Andrei Rublev (1918), er tvister ikke stoppet i videnskaben om tilhørsforholdet til børsten til mesteren af visse værker. Da problemet ikke kan betragtes som løst indtil videre, foreslår vi at basere valget af autentiske værker af kunstneren på et strengt tegn - tilstedeværelsen af direkte historiske beviser. Med denne tilgang vil kredsen af pålidelige værker af Rublev blive indsnævret til tre [overlevende]: vægmalerier af Assumption Cathedral i Vladimir , ikonet "Trinity" og fragmenter af ornament i katedralen i Andronikov-klosteret . Vægmaleriernes kollektive karakter, såvel som deres dårlige bevaring, gør opgaven med at isolere mesterens individuelle stil vanskelig at løse. I det væsentlige kan kun "Trinity" tjene som grundlag for at bedømme malestilen af Andrei Rublev" [1] . Andre værker opført af kilderne overlevede enten ikke eller tilhører ikke mesteren, men til eleverne - medlemmer af artel, som han ledede sammen med Daniil Cherny (ikonostaser fra Assumption Cathedral i Vladimir og Trinity Cathedral of the Trinity Kloster ) [2] .
Andre værker tilskrives (eller blev tilskrevet) Andrei Rublev på grundlag af stilistisk analyse (måde at skrive på), passende kronologiske rammer og geografisk lokalisering af værker (herunder herkomst ).
Illustration | Arbejde | datoen | Placere | Medforfattere _ |
Bevaring _ |
Forbindelse | Historie og tilskrivning |
---|---|---|---|---|---|---|---|
Bebudelseskatedralen i Moskva Kreml,
fresker |
1405 | Moskva | Theophanes den græske , | Ikke;
kirken blev fuldstændig ombygget 1416; moderne bygning bygget i 1489 |
Nævnt i Treenighedskrøniken [1] [2] .
Andrey Chernets var et yngre medlem af artel; første omtale af det. | ||
Assumption Cathedral i Vladimir
fresker |
1408 | Vladimir | Daniel Cherny | Ja;
delvis bevaring |
Separate dele kom fra maleriet:
1. Forløber cyklus 2. Guds Moder cyklus 3. Festlig cyklus 4. Dommedag, samt individuelle billeder af helgener, ornamenter og håndklæder i forskellige dele af templet [1] |
Omtale i Treenighedskrøniken; det eneste dokumenterede, nøjagtigt daterede og bevarede monument i kunstnerens kreative arv [1] .
Andrei var juniormester efter Daniel. | |
Ikon for Vor Frue af Vladimir "Ømhed"
fra Assumption Cathedral i Vladimir |
Omkring 1408 | VSIHMZ , Vladimir | Ja | Tilskrevet; I. E. Grabar, V. N. Lazarev, G. I. Vzdornov, O. S. Popova er enige i denne udtalelse, mens M. V. Alpatov og E. S. Smirnova kraftigt afviser forfatterskab [1] [2] .
En af de ældste kopier af Vladimir-ikonet for Guds Moder . | |||
Andrei Rublev maler Trinity Cathedral (miniature fra 1500-tallet) |
Trinity Cathedral of the Trinity-Sergius Monastery
fresker |
1420'erne | Sergiev Posad | Daniil Cherny, "nogle med dem" | Nej, freskerne har ikke overlevet (omskrevet i 1635) |
Andrei Rublev malede det ifølge Sergius af Radonezhs liv (redigeret af Epiphanius den Vise og Pachomius-serberen) og Nikon's liv (1430-1450'erne) [2] . | |
Ikon "Trinity"
fra den lokale række af ikonostasen af Trinity Cathedral of the Trinity Monastery |
1411 / 1425-1427 | GTG , Moskva | Ja | Standarden for Rublevs kreativitet, hans utvivlsomme arbejde.
Oplysninger om forfatterskabet af Rublev går tilbage til beslutningen fra Stoglavy-katedralen i 1551, forfatterskabet er også nævnt i "Fortællingen om de hellige ikonmalere" [1] . | |||
Andrey Rublev maler Frelserens katedral (miniature fra 1500-tallet) |
Spassky-katedralen i Andronikov-klosteret
fresker |
Omkring 1428 | Moskva | Nej, bortset fra ornamenter |
Kalkmalerierne er tabt
med undtagelse af ornamentale fragmenter i skråningerne af alterapsisens vinduesåbninger [1] . | ||
Evangeliet Khitrovo | Slutningen af det 14. - begyndelsen af det 15. århundrede | Det russiske statsbibliotek , Moskva | Ukendt medforfatter (Theophanes den græske?) |
Ja |
Syv forside miniaturer: tre miniaturer, der forestiller evangelisterne (undtagen Johannes) og fire med evangelisternes symboler . | Tilskrevet I. E. Grabar, M. V. Alpatov, N. A. Demina og mange andre [1] ; ifølge O. S. Popova er den pålidelig [2] . |
Illustration | Arbejde | datoen | Placere | Medforfattere _ |
Bevaring _ |
Forbindelse | Historie og tilskrivning |
---|---|---|---|---|---|---|---|
Ikoner fra ikonostasen af Bebudelseskatedralen i Moskva Kreml | slutningen af 14. - 1. halvdel af 1400-tallet (?) | GMZMK,
Moskva |
Theophanes den græske,
Prokhor fra Gorodets |
Ikke (?)
Det vides ikke, om de ikoner, der er bevaret i ikonostasen, er originale. |
se linje nedenfor | At dømme efter omtalen i Krøniken om Rigets Begyndelse kan Rublev have arbejdet på udsmykningen af Bebudelseskatedralen (efter den, han malede med fresker) [1] .
Tilskrives [2] ; indtil begyndelsen af 1980'erne var forskerne ikke i tvivl om forfatterskabet. Men, som L. A. Shchennikova beviste , døde disse ikoner af Rublev i en brand i 1547. Denne hypotese blev understøttet af G. I. Vzdornov , O. S. Popova , E. S. Smirnova og mange andre [1] . | |
Se sammensætningen af ikonostasen
to eller fire ikoner fra Deesis ("Ærkeenglen Michael", "Apostlen Peter", "Dmitry af Thessalonika", "Martyr George")
og syv ikoner fra festrækken ("Bebudelse", "Fødsel", "Møde", "Dåb", "Forvandling", "Lazarus opstandelse" og "Indgang til Jerusalem")
| |||||||
Ikon "Ærkeenglen Michael med gerninger"
fra ikonostasen af Ærkeengelskatedralen i Kreml i Moskva |
Omkring 1399 | GMZMK, Moskva | Daniel Black (?) | Ja | Kun frimærker (?) | Tempelikon for Ærkeengelskatedralen i Kreml i Moskva.
Tilskrevet V. G. Bryusova (kun frimærker), V. A. Plugin , A. I. Yakovleva . De fleste videnskabsmænd i dag støtter ikke denne antagelse [1] . | |
|
Vasilievsky rang
fra ikonostasen af Assumption Cathedral i Vladimir |
1408 (?); 1410'erne | Statens Tretyakov-galleri, Moskva; Det russiske statsmuseum , St. Petersborg | Daniel Black (?) | Ja | se linje nedenfor | Tilskrevet ifølge I. E. Grabar , V. N. Lazarev ; E. S. Smirnova og andre er ikke enige med dem.
De fleste eksperter mener nu, at ikonerne blev malet i 1410'erne af nogle Moskva-mestre [1] . |
Se sammensætningen af ikonostasen
Tre ikoner fra Deesis ("Kristus", "Johannes Døberen" og "Apostlen Paulus"; det inkluderer også "Guds Moder", "Ærkeenglen Michael", "Ærkeenglen Gabriel", "Apostlen Peter", "Teologen Johannes ", "Apostel Andreas", "Johannes Chrysostomos", "Teologen Gregory" og "Nicholas Vidunderarbejderen")
og et ikon fra den festlige serie ("Ascension"; det inkluderer også "Annunciation", "Meeting", "Baptism", "Descent into Hell")
ikoner fra den profetiske rang er også nævnt - "Profeten Zefanja", "Profeten Zakarias" | |||||||
Ikon for Vor Frue af Vladimir "Ømhed"
(såkaldt "reserve") fra Assumption Cathedral i Moskva Kreml |
1395 - midten af 1410'erne | GMZMK,
Moskva |
Ja | Tilskrevet V.I. Antonova .
Ikonet er et værk af ikke særlig høj kvalitet; på dette grundlag mener de fleste eksperter, at Andrei Rublev ikke er involveret i dets oprettelse [1] . | |||
Ikon for Vor Frue af Vladimir "Ømhed"
fra et ukendt tempel |
1. tredjedel af 1400-tallet | timing ,
Petersborg |
Ja,
højre kant mangler |
Tilskrevet N.P. Kondakov , D.V. Ainalov , M.V. Alpatov og andre.
I øjeblikket deler de fleste forskere holdningen til I. E. Grabar, der betragtede ikonet som "et æraværk og ikke Rublevs værksted" [1] . | |||
Ikoner fra ikonostasen af Trinity Cathedral of the Trinity Monastery | Omkring 1428 | Den Hellige Treenigheds Kirke ,
( SPIHM ), Sergiev Posad |
Daniil Cherny, "nogle med dem", ifølge videnskabsmænd - mindst 15-18 mestre, eller endda 20-25 | Ja; det originale maleri er dog dårligt bevaret |
se linje nedenfor | Tilskrives [2] .
Alle forskere er enige om, at ikonostasen tilhører Rublev-æraen, og at Rublev og Daniil i en eller anden grad deltog i dens skabelse - i det mindste deres idé, generelle vejledning og ikonografiske skemaer [1] . Ikonostasen er stadig dårligt undersøgt og ikke offentliggjort i sin helhed. Den eneste af de første høje ikonostaser fra det tidlige 15. århundrede, der har overlevet næsten fuldstændigt (“Vor Frue af Tegnet” og muligvis én fest; de kongelige porte er gået tabt). | |
Se sammensætningen af ikonostasen
Adskillige ikoner fra Deesis (det inkluderer fuldt ud "Frelseren i styrke", "Guds Moder", "Johannes Døberen", "Ærkeenglen Michael", "Ærkeenglen Gabriel", "Apostlen Peter", "Apostlen Paulus", " Johannes teologen", "apostlen Andreas", "Basilius den Store", "Johannes Chrysostom", "Theologen Gregor", "Nicholas vidunderarbejderen", "Dmitry af Thessalonika", "Martyr George")
og en af festrækken ("Dåben" [2] ; den omfatter også bebudelsen, Kristi fødsel, mødet, forvandlingen, Lazarus' opstandelse, indtoget i Jerusalem, den sidste nadver, "Eukaristien (undervisning om brød)”, “Eukaristien (Vinlære)”, “Fodvask”, “Korsfæstelse”, “Nedstigning fra korset”, “Klagsang”, “Nedstigning til Helvede”, “Myrra-bærende kvinder”, “Himmelfart” , “ Helligåndens nedstigning", "Antagelse"
i den profetiske serie - "Moses (?) og David", "Salomon og Esajas", "Joel (?) og Jonas (?)", "Jeremias (?) og Gideon (?)", "Jakob (?) og Daniel”, “Ezekiel (?) og Habakkuk”) | |||||||
Assumption Cathedral på Gorodok
i Zvenigorod fresker |
Muligvis 1396-1399 [1] ;
1. halvdel af 1400-tallet |
Zvenigorod | Daniel Black (?) | Delvis bevaring | Fragmenter af freskomalerier på altersøjlerne med billeder af Florus, Laurus, Barlaam og Joasaf, munken Pachomius og en engel, der viste sig for ham i et klosterskema [2] | Tilskrevet I. E. Grabar, V. N. Lazarev og uden sikkerhed M. V. Alpatov [1] ; ifølge O. S. Popova - med en vis grad af antagelighed [2] .
Kalkmaleriernes dårlige bevaringstilstand gør deres tilskrivning usikker [1] . | |
Zvenigorod rang,
deesis række, formentlig fra ikonostasen af Assumption Cathedral på Gorodok |
Omkring 1396-1399 | GTG, Moskva | Ja | Tre ikoner ("Kristus", "Ærkeenglen Michael" og "Apostlen Paulus") fra Deesis, som bestod af mindst syv ikoner [2] . | tilskrevet; ifølge O. S. Popova er den pålidelig [2] , næsten alle forskere er enige med hende [1] . Men i 2017 blev tilskrivningen degraderet baseret på højteknologiske sammenligninger med Trinity. | ||
|
Ikoner fra den festlige række af et ukendt tempel (Assumption Cathedral på Gorodok?) | 2. halvdel af det 15. århundrede (?) | GTG, Moskva | Ja | "Jul" og "Himmelfart" | blev tilskrevet. G. I. Vzdornov påpegede muligheden for forfatterskab, denne version blev støttet af nogle videnskabsmænd.
Nu menes det, at begge værker er sekundære i forhold til ikonerne af samme navn fra Treenighedens ikonostase, det vil sige, at de ikke kan færdiggøres før den 2. tredjedel af det 15. århundrede, hvor Rublev allerede var død [1] . | |
Fødselsdomskatedralen i Savvino-Storozhevsky klosteret ,
fresker |
1415-1420 år | Zvenigorod | Delvis bevaring | Fragmenter af kalkmalerier på alterbarrieren, der forestiller de ærværdige eneboere Antonius den Store og Paulus af Theben [2] . | Tilskrevet V. N. Lazarev, V. G. Bryusova; fuldstændig udelukket forfatterskabet af G. I. Vzdornov [1] . | ||
Ikon "Johannes Døberen" | Midt(?) 1400-tallet | TsMiAR ,
Moskva |
Ja | Kommer fra Nikolsky Pesnoshsky-klosteret nær byen Dmitrov. Det tilhørte deesis halvfigursrang af Zvenigorodsky-typen.
Det blev tilskrevet N. A. Demina , M. A. Ilyin og, med forbehold, M. V. Alpatov [1] . | |||
Ikon "Frelseren i kraften" | Begyndelsen af det 15. århundrede | GTG, Moskva | Ja; beskadigede kanter |
Tilskrevet [2] til V. I. Antonova, V. N. Lazarev og S. S. Churakov , resolut afvist af M. V. Alpatov, G. I. Vzdornov og E. S. Smirnova m.fl. [1] . | |||
Morozov evangeliet | Omkring 1405-1415 | GMZMK, Moskva | Ja | Otte forside miniaturer: fire med symboler af evangelisterne og fire med billeder af evangelisterne selv. | Alterevangelium fra Dormition-katedralen i Kreml i Moskva . Hans miniaturer er en kopi af miniaturerne af Khitrovo-evangeliet, betydeligt ringere end sidstnævnte i kunstnerisk kvalitet.
Tilskrevet S. S. Churakov og V. A. Plugin. I øjeblikket er forfatterskabet givet til [1] . | ||
Andronikov evangelium | 1420'erne(?) | GIM , Moskva | Ja | Ét output miniature "Frelseren i herlighed". | Manuskriptet er fra Spaso-Andronikov-klosteret, selvom det sandsynligvis er skrevet et andet sted. Det var alterevangeliet i Spassky-katedralen. En del af initialerne i Andronikov-evangeliet er tæt på initialerne i Khitrovo-evangeliet, væsentligt ringere end dem i kvalitet.
Tilskrevet (en miniature) til A. I. Uspensky , V. I. Antonova og andre; hele udsmykningen af manuskriptet tilskrives V. G. Bryusova. Nu anses udtalelsen ikke for at være alment accepteret [1] . |
Andrey Rublev | ||
---|---|---|
Liste over værker | ||
Overlevende værker |
| |
Tilskrevet |
| |
Tidligere tilskrevet |
| |
Faret vild |
| |
Andet |