Shamans drøm | |
---|---|
Glæder mig til det | |
Genre | digt |
Forfatter | Alexey Eliseevich Kulakovskiy |
Originalsprog | Yakut |
skrivedato | 1910 |
Dato for første udgivelse | 1924 |
![]() |
Drøm om en shaman eller Drøm om en shaman ( Yakut. Oyuun tүүle ) er et digt af grundlæggeren af Yakut - litteraturen Alexei Eliseevich Kulakovsky . Først udgivet i 1924 som en del af digterens livstidsudgave; der er dog forskellige versioner af digtet, hvoraf Novgorodovs liste ( 1913 ) anses for at være særlig vigtig . [en]
Baseret på Yakut-folkloren som et system af figurativ tænkning præsenterede digteren sine egne refleksioner over sit folks skæbne på verdenscivilisationens skala.
Digtets hovedtekst blev til i sommeren 1910, [2] hvorefter digtet blev suppleret i mange år. Så i Novgorodovs liste, der går tilbage til 1913, er der omkring fem hundrede linjer, mens dens volumen i 1924-udgaven allerede overstiger 1200 linjer. [3]
Shamanen fortæller sin vision på et tidspunkt svarende til begyndelsen af det 20. århundrede. I begyndelsen af digtet beskriver den lyriske helt, hvordan han, der bliver til en kæmpe ørn, får mulighed for at se hele jordens cirkel. I de første fire synsperioder reflekterer shamanen over miljømæssige og sociale spørgsmål og retter sin opmærksomhed mod stadig mere globale, politiske spørgsmål. I den femte, sjette og syvende periode fortæller shamanen om truslerne om revolution og krig, tørke og hungersnød, der truer med at ødelægge livet i sin sædvanlige forstand. Yderligere, i den ottende og niende periode, er problemerne med sameksistens med andre mennesker angivet. Spørgsmålet om overlevelse er fortsat åbent. [fire]
Interlineær oversættelse til russisk blev lavet af I. I. Govorov i 1943. Baseret på denne tekst skaber A.S. Pestyukhin i 1944 den første poetiske oversættelse til russisk, som ikke blev udgivet af politiske årsager. [5] I 1970'erne, baseret på den poetiske oversættelse af E. S. Sidorov, udkom en oversættelse af S. A. Podelkov - den mest replikerede af de eksisterende. [6] [7] Oversættelsen af Aita Efimovna Shaposhnikova ( 1999 ) anses for at være den mest fri for ideologiske påvirkninger. [5]