Sikhil

Sikhil ( Lezg. sihil  - "tsӀi khel" bogstaveligt talt "blodslægt" [1] [2] ) er en enhed i Lezgin-organisationen, selvbestemmende ud fra slægtskab og den fælles oprindelse for de mennesker, der er inkluderet i den.

Sådanne strukturer er blevet sporet siden middelalderen og i den moderne historiske periode fortsætter med at være vigtige for en stor del af den etniske gruppe Lezgi, selvom denne term sikhil i forskellige regioner i Dagestan og Aserbajdsjan kan opfattes lidt anderledes, f.eks. som tukhum eller som uimah . [3]

Begreber

1) Khizan

Khizan, Khzan - familie, folk i samme hus. Nogle gange kaldte de sig selv "sa tsIayun ksar" dvs. mennesker af samme brand. Dette skyldes det faktum, at lezginerne levede og stadig lever under ret kolde klimatiske forhold, hvor ild er nødvendig. For Lezgi-familien er sådanne kvaliteter som "sabur" - udholdenhed, tålmodighed, "iman" - religiøsitet, retfærdighed, "duzval" - beskedenhed, seriøsitet, retfærdighed vigtige.

2) Mires

Myrer er nære slægtninge, et familiesamfund på linje med den mandlige generation, blandt nogle Lezgins, ifølge deres adats, kunne op til 50-60 moser (efternavne) indgå i en sihil.

3) Kkam

Kkam - street, quarter, sammenlignelig i nogle henseender med mahal . Mere en ungdomsforening end en politisk. I hver kkame blandt fyrene er der en "chIekhid" (høvding) , som alle de andre adlyder. En af kkams funktioner er at følge pigerne i deres kkam (gade), at finde ud af fra fremmede, hvorfor de kom, at hjælpe i kollektivt arbejde (ofte bygger Lezgins huse over hele gaden, alle kommer til undsætning).

4) Sihil

Sihil  - "tsIi hel" bogstaveligt "blodslægt" [1] [2] . Også sihil - "sa" en og "hil" hånd, i betydningen "en knytnæve". Sihil er en stammeorganisation af samfundet. Hver sihil havde sit eget enkelt hoved, sit eget forfædres bjerg, som de ifølge legenden stammede fra (for eksempel Mount SutIar for Stiurtsy) og et særligt generisk navn, for det meste ved grundlæggerens navn. Lederen af ​​sihil, som alle henvendte sig til for at få råd i hverdags- og familiesager, var ansvarlig for liv og forplantning (det var f.eks. forbudt at gifte sig med andre sihil, få mindre end 5 børn osv., takket være, at sihilen overlevede ), observerede også de gemte medlemmers adfærd og udviste lovovertræderne. Alle medlemmer af sihil tog sig af og passede på hinanden. [4] [5]

5) Hur

Den vigtigste type bosættelse blandt Lezgins er landsbyer ("khur"). Hvad angår den sociale gruppering af landsbyen Lezgi, er den opdelt i kvarterer. Store territorialt beslægtede bosættelser er udbredte (en kkam - en sihil). Hver landsby havde en moské, en landsbyplads - kim, hvor beboerne (den mandlige del) samledes til en landsbysamling for at løse de vigtigste spørgsmål i landsbyens sociale liv. [6] .

Sammen med dette næsten uberørte system af samfundsorganisation, det vil sige sihils, er der blandt Lezgins en anden form for foreninger - jamaats, det vil sige fagforeninger af frie samfund, konfessionelle foreninger.

6) Jamaat

Jamaat er et stort konfessionelt-territorialt samfund blandt lezginerne, hver jamaat ledes af en imam. Landlige jamaater ledes af chIekhibur ( aksakals ), og imamer fører retssager på grundlag af sharia-lovgivningen . Det øverste organ for jamaat er Folkeforsamlingen - Kim. Ofte havde russere under frie samfund ( Akhtypara , Altypara osv.) Lezgi-jamaaterne i tankerne.

Forlig

I hele sichilernes eksistensperiode stoppede lezginernes migration fra et samfund til et andet ikke, for eksempel flyttede sihilerne "XIasanbegar / XIasbakar" fra Mankulidkhur i Gusar-regionen til Kurakh-regionen , landsbyen Ashar . [7] Men "Kurushar"-sihilen flyttede tværtimod fra Dagestan til Aserbajdsjan , til landsbyen Kayakent, og styrkede dermed sihilens indre relationer endnu mere. Som et resultat kan man i dag i lezghiske landsbyer langt fra hinanden møde repræsentanter for en sihil, som havde en forfader "chekhi bo" og er slægtninge til "mirasar" .

1) Agul Jamaat

Agul Jamaat (Agultsy) (selvnavn ; Agular) - frie bjergsamfund, indtil begyndelsen af ​​det 21. århundrede, identificerer sig selv som Lezgins. [otte]

Etnonymet "aguls" kom fra det geografiske navn på området Agul-dere . Men tidligere kaldte ikke alle aguler sig selv agular . For eksempel kaldte indbyggerne i Kushan-dere sig kushanar , og indbyggerne i Kerender- dere kaldte  sig selv kierenar [9] .

I den sovjetiske periode begyndte alle indbyggere i de tre samfund ( Agul-dere , Kushan-dere , Kerender ) officielt at blive kaldt Aguls.

Agul omfatter 3 samfund og 20 sichils:

• Aguls (selvudråbt; agular) 7 sikhiler - Tipagar , Gugvayar (Goans) , Duldugar , Durushtular , Khutkhular, Misiyar , Gehunar (Burkikhans)

• Kerentsy (selvudnævnt; kierenar) 6 sikhils - CHIayar (Richintsy) , Bedugar , Khverezher , Usugar, Ukuzar , Kurdalar .

• Koshians (selvudråbt; kushanar) 7 sikhiler - Arsugar , TsIirkheyar , Hudigar , Burshagyar , Yarkugar , Kuyregar , Fiteyar.

2) Akhtyn Jamaat

Akhtyn Jamaat (Akhtyntsy, Akhtsakhtsy) (selvnavn; Ekhtsegyar) er et stort Lezgin-bjergsamfund. Der bruges også geografiske navne; samurianere, samurhøjlandere . Området for den historiske bosættelse af Ekhtsehar- samfundet svarer til de moderne Akhty, Dokuzparin, delvist Rutul-regioner i Dagestan, såvel som Oguz, Ismayilli, Gabala og delvist Sheki, Agdash og Goychay-regionerne i Aserbajdsjan. De blev dannet i Samur-dalen i den historiske region Ekhtseg, hvorfra de har fået deres navn.

Ehtsehyar:

1. Alkhasarar, Akhmedar, Akhmedinbur, Valbatsar, Veliyar, Ismikhnar, Kabaniyar, Kanashar, KIakIahar, KIeneshar, KIisriyar, Qaziyar, Ku'liyar, Lagaysar, LenpIiyar, Makаtar, Mursalar, Piekver, Hishalar, Terhalar, Said, Terhal, Hishalar, Said Khhurkar, Cerevar, Chabalar. [ti]

Miskichar :

1. Agmedar, Aghatsarar, Ashar , Batsar, Binetar, Gylar, Davutar, Jardayar, Ichler, Kakamar, Kachumar, Kelbiyar, Kuruklnar , Kayitar, Kantarar, Qarayar , Klarklarar, Klachlamar, Klasar, Makhplichar, Lezgerar, Midhary, Lgary , Lezgerar, Midhary, Lgary Mirimar, Pir-Nezerar, Salarar, Stlurar, Takatsar, Tashkuyar, Fezliyar, Hartluklar, Khrahar , Khukyuyar, Cheper , Chlimyyar, Shah-Asvarar, Shebiyar, Shih-Muradar, Shih-Saravar, Yaltsugar , etc. [111].

3) Qusar Jamaat

Kusar jamaat (Kusartsy, Ktsartsy) (selvudtalt; KtsIarviyar, historisk; Mushkyurtsy) - i russiske kilder kaldes repræsentanter for KtsIar ofte cubanere, selvom dette navn er fremmed for lezghinerne selv, kalder de sig selv ktsIarviyar, og de fleste gør det ikke udpege deres samfund overhovedet og blot kalde sig Lezgins. Området for den historiske bosættelse af KtsIarviyar-samfundet svarer til Kusar Quba, Khachmaz-regionerne og også delvist til Gabala-regionen i Aserbajdsjan. [en]

4) Kyura Jamaat

Kyurinsky jamaat (Kyurintsy) (selv-naz.; Kuyreguyar) - det største Lezgin-samfund (jamaat) . Området for den historiske genbosættelse af Kyureyar- samfundet svarer til de moderne Suleiman-Stalsky, Magaramketsky, Kurakhsky og også delvist Derbent og Khiva-regionerne i Dagestan. Dannet i den historiske region Kure. Nogle gange blev alle Lezgins fejlagtigt kaldt Kyurintsy.

Kyura jamaat omfatter omkring 150 sichils:

5) Rutul Jamaat

Rutul jamaat (Rutultsy) ( rut. MyhaIbyr , Lezg. Rutular, Rutul zhama'at ) er et bjergsamfund i Samurdalen. På trods af at de rutulianske samfund levede under relativt lukkede bjergrige forhold, hvilket bidrog til mere territorial afgrænsning end enhed til et enkelt folk, bevarede de selvbevidstheden hos en enkelt etnisk gruppe under det fælles etnonym "Lezgi" indtil begyndelsen af 21. århundrede, selvom Rutulianerne siden det 15. århundrede udviklede deres egne separate sprog og træk ved liv og kultur. Fra det 21. århundrede understreger nogle af dem (Rutul, Luchek, Shinaz, Ikhrek, Mukhrek, Amsar, Kina, Dzhilikhur, Kala, Pilek, Khnyukh, Kufa, Fuchokh, Kiche, Una, Tsudik og Aran.) deres egen etniske identitet. i form af Rutulians, den anden del (Borch, Khnov) deres etniske identitet i form af Borchins og Khnovtsy, og den tredje del (Shin, Khirsa, Shorsuv, Dashuz, Akhbulakh, Gekkhbulakh) fortsætter med at bevare selvbevidstheden om en enkelt etnisk gruppe "Lezgi". [12]

Rutul Jamaat omfatter mere end 20 sichils:

1) Rutular (Mykhӏa, mykhaІbyr) - den mest talrige sihil, som udvidede sit navn til hele jamaat (samfundet), denne sihil omfatter 61 miras (tukhums).

2) Shinazar (Synazyr) - en af ​​de mange sihiler inkluderer 60 miraer (tukhums)

3) Luchekar (Lychekbyr) - omfatter 6 Miras.

4) Ihrigar (Yirekbyr) - omfatter 46 miraer.

5) Mugaregyar (Mykhyӏrekbyr) - omfatter omkring 5 miraer

6) Amtsurar (Amtsurdybyr) - omfatter 8 miraer.

7) Qineyar (Kinedbyr) - omfatter omkring 7 miraer

8) Vrushar (Vyryshbyr) - omfatter 2 miraer

9) Zhilikhurrviyar (Jilikhurbyr) - omfatter 10 miraer

10) KIeletIar (KIeledbyr) - omfatter 7 Miras. KIeletIar kommer fra KIelezhugha.

11) Pelekyar (Pylekbyr) - omfatter 7 Miras.

12) Hungugar (Hyӏnyӏkhbyr) - omfatter 6 miraer.

13) Kufayar (Guhvadadbyr) - omfatter 4 miraer.

14) FuchIugar (Fuchohbyr) - inkluderer 2 miraer.

15) KichIeyar (Khichedbyr) - omfatter 8 miraer.

16) Unayar (Ynabyr) - inkluderer 6 Miras.

17) TsIuduggar (Tsydykhbyr) - omfatter 8 miraer.

18) Vihi-Aranar (Vakhybyr) - omfatter 4 miraer.

19) Borchar (Bychbyr) - omfatter op til 50 miraer.

20) Khinavar (Khinbur) - omfatter 8 Miras.

Området for den historiske bosættelse af Rutular-samfundet svarer til den moderne Rutul-region i Dagestan og delvist til Sheki- og Qakh-regionerne i Aserbajdsjan.

6) Tabasaran Jamaat

Tabasaran Jamaat (Tabasarans) (selv-navngivet; Tabasaranar) er et bjergrigt samfund, der ofte lægger vægt på deres egen etniske identitet. Territoriet for den historiske bosættelse af Tabasaranar samfundet svarer til de moderne Tabasaran og også delvist Khiva og Derbent regioner i Dagestan.

Tabasaran jamaat omfatter omkring 70 sichils:

1. Akyar (Akkintsy)

2. Akhnyar (Afnayar)

3. ArtsIuggar (Archugar)

4. Bukhnagar

5. Verchicar

6. VertIilær

7. Gyesihar (Gisikyar)

8. Kkuvligar

9. Kkumiyar

10. Kkurihar

11. Gurhunar

12. Gyugryagar

13. Dagniyar

14. ZhugtIilar

15. Zhvulliyar

16. Zhulzhagar

17. Zhulzhunifar

18. Tiwakar

19. Kiuvaghar

20. Kuvigar

21. Kuzhnikar

22. Kulikkar

23. Kulifar

24. Krar (Kurkakar, Kyuryagar) - kom fra Kura

25. Lizhvayar

26. LakIayar (Lyakhyar, Likayar)

27. Lyakhlayar

28. Mazhvgyular

29. NitsIratsIar (NichIrasar)

30. Pelekyar (Piligar) - kom fra Rutul

31. Ruguzhar

32. Rushvilar - kom fra Agul

33. TsIumagyar (SertIilyar)

34. StichIar (SichIar) - Nyt Syrtych blev også grundlagt.

35. TitIelar

36. TinitIar

37. Tiyuryagar

38. Turifar

39. Urgyar

40. UrtIilar

41. Uluzar

42. Ulzigar

43. Ushnugar

44. FurkIilar

45. Furdagar

46. ​​Halagar

47. Khanakyar

48. KhursatIilar

49. Khorejar - indfødte i Kurakh.

50. Gyepiilar

51. Gwandikar

52. GhushtIilar

53. Haragar

54. Hyurakhar

55. KhustIilar

56. TsIanakar

57. TsIantIilar

58. TsIurtIilar

59. TsIuhtIiggar (TsIudugyar)

60. Chuvekar

61. Chvurdafar

62. Chiilihhar

63. Chiriyar (Djaragians) - en af ​​de mange sihils, omfatter 20 tukhums.

64. Shileyar

65. Yargular (Yurgyuligar, Yargylar)

66. YachtIigyar (Yagdygar)

67. Yarkar (ikke at forveksle med Yaragar)

7) TsIakhur Jamaat

Tsakhur Jamaat (Tsakhurtsy) (selvnavn; TsIakhby) - et bjergsamfund. Territoriet for den historiske bosættelse af TsIakhur-samfundet svarer til den moderne Rutul-region i Dagestan og delvist til Zakatala- og Kakh-regionerne i Aserbajdsjan.

Etnonymet "Tsakhury" (Tsakhi) kommer fra navnet på landsbyen Tsakhur [13] .

Jamaat inkluderer 20 sihil:

1) TsIahurar (TsIaIkhby) - den mest talrige sihil, som udvidede sit navn til hele jamaat (samfundet), denne sihil omfatter 7 store miraer (tukhums). Forfædrelandsbyen Tsakhur ((ЦIaIх)

2) Gelmetsar - en af ​​de mange sihilove, inkluderer 25 miraer (efternavne).

3) Kurdular (Kurdul-Lek) - folk fra landsbyen Khnov.

4) Mikikar - omfatter 18 miras (efternavne).

5) Mishleshar (MichIletsar) - en af ​​de mange sihilove. Stammelandsbyen Mishlesh blev også grundlagt af New Mishlesh i Babayurt-regionen og Mishlesh (Chinchar) i Zakatala. Sikhil opstod ved fusionen af ​​Hyeeg, Gaka og Mullane-atta.

6) Khiyagar - en lille sihil.

7) SugyutIar - omfatter 4 miraer

8) Muslagar (Mutslagar) - omfatter 20 miraer

9) Ottalar (GyotIalar) - talrige sihil

10) Kurshar (Korsh) - folk fra landsbyen Kurush.

11) Chiinigyar (Jynny) - omfatter 16 miraer.

12) Kyilelar (Kaljal)

13) Mukhahar - en talrig sihil, den forfædres landsby Mukhakh, grundlagde også Daghaybna-Mukhakh i Zagatala.

14) Mamruhar

15) Kasar

16) LekiitIar

17) Kyarkjar

18) Sapyndzhiyar (SpIinchIar)

19) Sarvagar (Sarvagelar)

20) Gudbaragyar (Gudborh)

Originale efternavne

Indtil det 19. århundrede eksisterede efternavne i moderne forstand ikke blandt lezginerne og andre Nakh-Dagestan-folk .

I det 19. århundrede, under indflydelse af europæisk og russisk kultur, begyndte nogle af lezginerne og andre kaukasiske folk at tage moderne efternavne for sig selv med endelser på  -ov, -ova, -ev, -eva.

Masseoptræden af ​​efternavne i Lezgin-samfundet går tilbage til det 20. århundrede, hvor de efter etableringen af ​​sovjetmagten modtog en officiel formular.

I Aserbajdsjan, blandt Lezginerne, er praksis i øjeblikket almindelig med at slippe af med russificerede efternavne, ved at erstatte dem med  -ly  eller  -li ( for eksempel blev den velkendte Radjabov -familie til Rajabli ) eller forkorte endelserne ( f.eks. Ahmed i stedet for Ahmedov ), og i de senere år, praksis med at erstatte med Lezgi - rin-vi (f.eks. Abubakarin/Abubakrvi i stedet for Abubakars).

Men indtil det 19. århundrede brugte Lezgins i stedet for alle de ovenfor nævnte muligheder deres sihil som et efternavn, og de brugte sihil foran deres eget navn (for eksempel Yarag Sheikh-Muhammad , Shtul Haji-Muhammad, KIiri Buba , YaltsIug Muhammad-Amin , Lgar Sheikh-Abdulhamid osv.)

Noter

1. ↑ 1 2 Shikhsaidov A.R. Dagestan helligdomme. Bog 1 / Redaktion: G.G. Gamzatov, G.M. Gamzatov, A.R. Shikhsaidov. - 2007. - (Dagestaniernes åndelige verden). Arkiveret 9. juni 2021 på Wayback Machine
2. ↑ 1 2 S. S. Agashirinova. Lezginernes materielle kultur 19.-begyndelsen af ​​20. c . - Nauka, 1978. - S. 138. - 303 s. Arkiveret 9. juni 2021 på Wayback Machine
3. ↑ Rizvanov 3., Rizvanov R. Lezginernes historie / otv. Ilyasov X. I .. - Makhachkala : Society of Book Lovers, 1990. - S. 46.
4. ↑ K c 1 a r v i ya r (encyclopediadin k1vat1al) - səhifə 58 . Hentet 7. juni 2021. Arkiveret fra originalen 24. juni 2021. (ubestemt)
5. ↑ Samur-avisen . Hentet 7. juni 2021. Arkiveret fra originalen 7. juni 2021. (ubestemt)
6. ↑ Børn af bjergene er varme og stolte
7. ↑ Landsbyens kulturelle og historiske arv . nasledie-sela.ru . Hentet: 2. marts 2021. (ubestemt)
8. ↑ ITU/Lezgins. C.124 . Hentet 3. juli 2021. Arkiveret fra originalen 3. januar 2022. (ubestemt)
9. ↑ B. G. Aliev, M. K. Umakhanov . Historisk geografi af Dagestan, XVII-begyndelse. XIX århundrede: Historisk geografi i det sydlige Dagestan. - Institut for Historie, Arkiologi og Etnografi ved Det Russiske Videnskabsakademi, 2001 - S.62 . Hentet 7. juni 2021. Arkiveret fra originalen 30. juni 2020. (ubestemt)
10. ↑ Områdets historie . Hentet 2. marts 2021. Arkiveret fra originalen 26. februar 2021. (ubestemt)
11. ↑ Tre Miskindji folketællinger fra det 19. århundrede. / Udarbejdet af: G. G. Agatsarsky.
12. ↑ Ichilov M. M., 1967 , s. 62.
13. ↑ Ageeva. R. A. Hvilken slags stamme er vi? Folk i Rusland: navne og skæbner. Referenceordbog 2000

Litteratur

• Ikhilov M. M. Peoples of the Lezgin-gruppen: en etnografisk undersøgelse af fortiden og nutiden af ​​Lezgins, Tabasarans, Rutuls, Tsakhurs, Aguls. - Makhachkala: Dagestan afdeling af Videnskabsakademiet i USSR, 1967. - 369 s.