| Hegumen Simeon | |
|---|---|
| Fængselsfotografering, 1951 | |
| Navn ved fødslen | Safon Yakovlevich Laptev |
| Flyde |
Old Believers kapel samtykke |
| Fødselsdato | 1895 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 20. august 1954 |
| Et dødssted | |
| Land | Det russiske imperium → USSR |
| Tilhængere |
om. Anthony (Lyudinovskov) Afanasy Murachev |
Fader Simeon (i verden Safon Yakovlevich Laptev ; 1895 , Zhidki , Tobolsk-provinsen - 20. august 1954 , Ozerlag , Irkutsk-regionen ) - Gamle troende af kapelsamtykke , rektor for skitser i Kolyvan taiga, initiativtager til deres genbosættelsesforening af Yenisei, Dubches -floden , tegner dubchernes rektor indtil deres nederlag, et offer for sovjetisk politisk undertrykkelse.
Safon (Sofon) Laptev blev født i 1895 i en familie af gammeltroende bønder fra bespopov-fløjen Yakov Samoilovich (1869–?) og Tatyana Gavrilovna (1869–?) Laptev i landsbyen Zhidki , Utchansky volost , Ishim-distriktet , Tobolsk-provinsen . , nu er landsbyen det administrative centrum for Zhidkovsky-landsbyrådet i Petukhovsky-distriktet i Kurgan-regionen . Ifølge den første generelle folketælling for det russiske imperium i januar 1897 var han 1 måned gammel, og hans bedstefar, Samoil Stepanovich Laptev (1841–?), var ejer af en oliemølle. Faderens gård var stærk selv efter før-revolutionære standarder: Laptev'erne havde 6 heste, 5-6 køer, en vindmølle, en skærvebinder, en tærskemaskine, nogle gange hyrede de en arbejder for sæsonen. Foruden Safon havde Laptevs 2 sønner og 6 døtre.
I 1917 blev Safon Laptev indkaldt til hæren, men blev erklæret uegnet til tjeneste af helbredsmæssige årsager. Som det ofte er tilfældet med børn med dårligt helbred, blev Safon fra barnsben afhængig af at læse. Han blev en yndlingslæser ved bønner i landsbyen Old Believer kapel. Samtidig begyndte han, som anført i Ural-Siberian Patericon, at deltage i samfunds åndelige samtaler. Hans første værk "For fagforeninger" er dateret 1918, det vil sige, det blev skrevet i Zhidki [1] .
Efter hjemkomsten fra hæren mødte Safon bonden Alexander Mikhailovich Myagkov, som fortalte ham, at hans onkel havde været Chernorizian i mange år i en skete i Kolyvan-taigaen, den handlede om Fader Savva (i verden Selivestre Efimovich Myagkov) [2 ] . I 1919 gik han til Savvas fars eremitage ved Parbiga -floden i Kolyvan-taigaen. Han blev "dækket" der under navnet Simeon. Snart blev han bemærket af abbeden Savva som en kompetent fortolker af hellige bøger. Sammen med Fr. Savvoy deltog i åndelige samtaler med bønderne. Før sin død testamenterede Fader Savva til Fader Simeon ledelsen af klosterets økonomiske anliggender, og Fr. Mina (i verden til Mikhail Prokopevich Zebzeev) accept for tilståelse.
Fader Simeon organiserede overgangen af skitserne til Yartsevsky-distriktet i Krasnoyarsk-territoriet (nu Turukhansk-regionen ), til venstre bifloder til den midterste Yenisei (vandskellet mellem hertugerne og Eloguy ) [3] . Mins far deltog også i overgangen til det midterste Jenisej, men i juni 1941 slog han sig ikke ned på Jenisejs venstre bred, da Fr. Simeon, og på højre bred, ved Vorogovka -floden ( Vorogovsky Village Council , nu Turukhansky District ), hvor han modtog indbyggerne i det kvindelige kloster Moder Mastradea til tilståelse. Mings far døde den 6. august 1942 og blev begravet der på Vorogovka [4] . Efter Fr. Mina Simeon forblev den eneste leder af Dubches-sketserne.
Forfatter til mange åndelige værker. Fader Simeon var også initiativtageren til skabelsen og en af hovedforfatterne af Fortællingen om mirakuløse begivenheder, som blev videreført efter hans død og blev tre-binds Ural-Siberian Patericon af kapellet Old Believers.
Da der ikke var feltarbejde, blev Fr. Simeon samlede de mest læsefærdige brødre og lærte dem kunsten at teologisk polemik. O. Anthony , Fr. Ephraim, A. A. Kharin, A. G. Goldobin, I. T. Gorbunov, M. I. Glukhov skrev essays om emnerne om at bevise Guds eksistens, skabelsens hensigtsmæssighed [5] .
I 1949 begyndte et fly at dukke op ofte over Dubches-skitserne. Dette hydrofly landede på søen 30 kilometer fra skitserne og bragte ekspeditionen fra Novosibirsk. I efteråret 1949 besøgte to grupper landmålere skitserne to gange. Efter disse besøg, ifølge legenden, "begyndte ikonerne at kvidre, klik" - "begyndte at give besked." Den 28. marts 1951 foretog en afdeling på omkring 30 politibetjente under kommando af Konstantin Safronov (senere en pensioneret major i indenrigsministeriet) en arrestation ved en af sketerne, blandt de tilbageholdte var Kirill Laptev, Simeons fars bror . I løbet af foråret blev 2 mandlige og 4 kvindelige skitser opdaget og ødelagt, og deres indbyggere og indbyggere blev arresteret. Placeringen af far Simeons skete blev først opdaget af strafferne efter to ugers intense forhør af de anholdte. Han blev arresteret den 15. april 1951 [7] . O. Simeon og 32 andre mennesker blev anklaget for anti-sovjetisk agitation og skabelsen af en "ulovlig anti-sovjetisk formation" (hvilket betyder skitser) i henhold til artiklerne 58-10, 58-11 i RSFSR's straffelov . Den 4. januar 1952 dømte Krasnoyarsk regionale domstol Fr. Simeon og en række andre tiltalte til 25 år i arbejdslejr og 5 års inhabilitet, nogle tiltalte blev idømt 15 og 10 år i arbejdslejr.
Hegumen Simeon levede ikke for at se sin løsladelse og døde i Ozerlag og nægtede, ifølge de gamle troendes vidnesbyrd, at tage imod lejrmad. Den nøjagtige dato for hans død kendes ikke: efterforskningsfilnavnene 20. august 1954 [7] . Af de dømte i denne sag døde to i forvaring: far Simeon og mor Margarita.
Den 12. november 1954, det vil sige et par måneder efter far Simeons død, blev de gamle troende dømt sammen med ham amnestieret af RSFSR's højesteret (sag 01902) og løsladt [8] . Hegumen Simeon blev posthumt rehabiliteret.
I 1957 tillod Angarsk-katedralen fængslede kapel Old Believers at tage mad fra "kadret" (som kapellerne kaldte hele den sovjetiske nomenklatur, inklusive lejransatte ) [9] .
Familien til Yakov og Tatyana Laptev havde 6 døtre og 3 sønner, inklusive Safon. En af brødrenes og to søstres skæbne er kendt.