Sylvia af Aquitaine | |
---|---|
var født |
4. århundrede Aquitaine (?) |
Døde |
omkring 420 [1] Brescia |
æret | i den katolske kirke |
i ansigtet | katolsk helgen |
Mindedag | 15. december |
Salige Sylvia eller Salvia, Sylvania ( lat. Silvia, Silvania ) (d. ca. 420) - søster eller svigerdatter til den indfødte af Aquitaine - præfekten Rufin , på et tidspunkt identificeret med forfatteren til pilgrimsfærdsværket, senere tilskrevet Egeria .
Om hendes pilgrimsrejse, takket være hvilken hun blev identificeret med forfatteren til et anonymt værk på det tidspunkt, fortæller Pallady af Yelenopolsky i sin Lavsaik [2] . Rejsen nævnt af Palladius blev foretaget til Theodosius andet konsulat i 388 [3] .
Palladius fortæller, at efter at have rejst med sine ledsagere fra Jerusalem til Egypten, så han den velsignede Sylvia, en jomfru, søster til Rufinus, som var præfekt. Da de ankom til Pelusium, vaskede en vis diakonen Juvenus (senere biskop af Ascalon), udmattet af varmen, sine hænder og fødder i koldt vand og faldt derefter i søvn. Sylvia, da hun så dette, begyndte at bebrejde ham hans kvindelighed og sagde, at det som ung mand ikke var passende for ham at gøre dette på grund af de mange fristelser, der følger. "Tro mig," sagde hun, jeg er allerede tres år gammel, og jeg vaskede ikke andet end mine hænders ekstremiteter, og så for nadverens skyld, selvom jeg led af mange sygdomme, og selvom lægerne tvang mig at bade; dog tillod jeg ikke at adlyde kødets påbud, sov ikke på sengen og satte mig aldrig til forelæsninger.
Pallady kalder hende den mest lærde, fordi hun forelskede sig så meget i videnskaben, at hun forvandlede nætter til dag og studerede alle de gamles frembringelser, der skrev fortolkninger af de hellige skrifter - Origenes , Gregory , Pierius, Stephen, Basil og mange andre mest lærde mænd.
Under sit ophold i Jerusalem så Sylvia Presbyter Rufin, som stod i spidsen for det kvindeherberg, som var oprettet af Saint Melania, og instruerede ham i at oversætte Sankt Clements værker fra græsk til latin , hvilket han dog gjorde efter døden af Sylvia (Rufin. praef. ad Ecognit.).
Så fortæller Palladius, at hun, da hun var ankommet til Konstantinopel, blev tilbageholdt der af sin bror Rufinus og førte Olympias i åndelige bedrifter, en from og hellig hustru [4] .
Omkring år 400 bor Silvia i Italien: da Sulpicius Severus , efter at have bygget en basilika, ledte efter de hellige relikvier, der var nødvendige for indvielsen, henvendte han sig med en anmodning om dette til Peacock, biskop af Nolan. Sidstnævnte svarede, at han på nuværende tidspunkt ikke havde sådanne skatte, men at Sylvia lovede at give relikvier fra mange østlige martyrer til Victor, gennem hvem Severus korresponderede med Peacock [5] .
Sylvia døde i Brixia og blev begravet af biskop Gaudentius i kirken "De helliges katedral" (Concilium Sanctorum). Snart blev hun kanoniseret som helgen, og hendes minde fejres af den romerske kirke den 15. december.
Fra 1884 til 1903 Silvia blev identificeret med forfatteren til et anonymt pilgrimsværk, der senere blev tilskrevet Egeria . Denne version blev fremlagt af Gamurrini, som fandt et anonymt manuskript; det forsvandt, da en anden skriftlig kilde blev opdaget i 1903, med henvisning til manuskriptet med en omtale af forfatteren (se artiklen). Da det, takket være Palladius, var kendt, at Sylvia var på rejse, og omstændighederne ved forfatterens pilgrimsrejse tydede på, at hun højst sandsynligt tilhørte det høje samfund, syntes Sylvias kandidatur at være passende for ham [6] .
Nogle forskere bestrider virkeligheden af denne persons eksistens, hvilket indikerer, at det er resultatet af en fejl. De baserer deres konklusioner på følgende fakta:
Dom Cuthbert Butler foreslog endda, at Saint Sylvia of Aquitaine er en fuldstændig fiktiv karakter .