| Sylvester | |
|---|---|
| Død |
1645 |
| Dynasti | Gulevichi Novinas våbenskjold [d] |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Sylvester Gulevich (i verden Simeon Mikhailovich Gulevich-Voyutinsky ; d. 1645 ) - Biskop af Przemysl og Sambir .
Nedstammer fra Volyn adelige Gulevich , Voyutinskaya filial. Før klosterløfter var han en zemstvo kontorist Lutsk.
I 1619 var han blandt Volyn-adelen, der grundlagde og lovede at beskytte og beskytte det ortodokse Lutsk-broderskab. Samme år, med samtykke fra slægtninge, registrerede han ejerskab i Okhlopov , Dziedzianach og Bialystok på sin kone Alexander Kulikovska. I 1629, som Zemstvo kontorist i Lutsk, modtog Semyon landsbyen Gat fra sin bror Pavel Gulevich-Voyutinsky .
Som en aktiv og beslutsom person er Simeon aktivt involveret i den kamp, der udspillede sig på baggrund af de ortodokse opposition og kamp med udvidelsen af Uniate Church.
Han er blandt deltagerne i Sejmen i Warszawa , som nominerede Peter Mohyla og Mikhailo Lozka (søn af den berømte Halshka Gulevichevna) til godkendelse af kongen af Kiev-metropolen.
Den 20. marts 1633, efter at være blevet munk med navnet Sylvester , fremlagde Simeon for første gang sit kandidatur til det ledige sæde for den ortodokse biskop af Przemysl og Sambir , hvilket han opnåede kun tre år senere. Posten som Zemsky Lutsky kontorist, efterladt af Simeon-Sylvester i 1637, blev overtaget af en anden repræsentant for familien - Marek Gulevich.
Biskop Sylvester gik til sit bispedømme, ledsaget af kongelige kommissærer, der skulle overdrage de tildelte klostre til ham, og ønskede at bosætte sig netop i Spassky-klosteret. Men efter at have erfaret, at klostret blev taget til fange af Uniate biskop af Przemysl Athanasius Krupetsky , forsøgte han at tage det væk. Den 10. juni besatte biskop Sylvester det ham betroede kloster. Biskop Athanasius Krupetsky indbragte straks en klage mod biskop Sylvester og anklagede ham for at have foretaget et røverangreb på Spassky-klosteret med sine medskyldige. Og Piotrkovsky-tribunalet, som afgjorde denne sag in absentia, på grundlag af en forudindtaget undersøgelse, dømte i 1637 Vladyka Sylvester og mange af hans medskyldige, herunder op til to hundrede adelige, til infamia - vanære. Straffen er meget hård, hvilket svarer til forvisning eller udvisning fra regionen med fratagelse af alle borgerlige rettigheder.
Den vvolynske adel, der betragtede biskop Sylvester som en af deres mest fortjenstfulde brødre, der sørgede over den skæbne, der var overgået ham, pålagde deres ambassadører at indgive andragender ved Seimas i 1638 og 1639 om at annullere denne uretfærdige retsdom og at udstede Vladyka Sylvester fra det kgl. kancelli med en "sublevation", det vil sige en attest for ophævelse af denne sætning. Biskop Sylvester selv anmodede om det samme i Warszawa.
Til at begynde med forblev Andragendet mislykket, at dømme efter, at Biskop Sylvester efter Rigsdagen 1640 blev fuldstændig bortført fra de ham tildelte klostre og kirkegods. Men ved den næste rigsdag blev han løsladt fra slægten, da det blev besluttet at bringe ham i besiddelse af netop disse klostre og godser. Men selv nu ønskede biskop Athanasius (Krupetsky) ikke at give efter, og da hans vicekonge og en anden munk gik på hans vegne for at bringe biskop Sylvester i besiddelse, beordrede biskop Athanasius (Krupetsky) dem at blive beslaglagt og fængslet. Biskop Sylvester blev igen tvunget i 1644 til at erobre Spassky-klosteret med magt. Biskop Sylvester søgte kun det, som var bestemt for ham ved kongens vilje og diæten; Biskop Athanasius (Krupetsky) modstod åbenlyst denne vilje og ønskede ikke at give biskop Sylvester, hvad han havde al ret til. Og hvis biskop Sylvester brugte vold, var det kun, fordi der ikke var andre midler til at nå målet, og det blev konstant praktiseret dengang i sådanne tilfælde. Biskop Athanasius (Krupetskys) stædighed og hensigt, så en ortodoks biskop ikke kunne etablere sig i Przemysl bispedømmet, var så meget desto mere kriminel, da det overvældende flertal i dette bispedømme stadig var ortodokse, ifølge vidnesbyrd fra selv et uniat. forfatter.
I 1642 var biskop Sylvester til stede ved det ortodokse præsteråds råd i Iasi og deltog i behandlingen af bogen "Den ortodokse trosbekendelse" af metropolit Peter (Mohyla) fra Kiev og Galicien.
Biskop Sylvester døde i 1645.