Sentinsky tempel

Kirke
Sentinsky tempel
Karach.-Balk. Synty Klis
43°38′13″ N sh. 41°51′57″ Ø e.
Land  Rusland
Beliggenhed Nedre Teberda
tilståelse Ortodoksi
bygningstype Tværkuppel
Arkitektonisk stil byzantinsk
Stiftelsesdato 10. århundrede
Status  Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 091610659980006 ( EGROKN ). Vare # 0910009004 (Wikigid database)
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Sentinsky-templet ( Karach. -Balk. Synty Klisa ) er et kristent tempel, bygget i 965 på det moderne Karachay-Cherkessias territorium .

Det er placeret på en udløber af en bjergkæde på venstre bred af Teberda , i nærheden af ​​den moderne Karachay aul Nizhnyaya Teberda (tidligere Senty, Karach. -Balk. Synty ), 18 km syd for byen Karachaevsk .

Templets historie

Grundlaget for den nøjagtige datering af templet er konstruktionsinskriptionen fundet på den nordlige væg af den østlige arm. Indskriften er lavet i sort maling på hvidpoleret gips af første dekorationstrin, datoen er fremhævet i stort. Højden på bogstaverne varierer fra 1,3 til 2,8 cm, og i tal - fra 2 til 6,8 cm. Dens tekst lyder som følger:

+ Ἐνεκεν[ίσ]θ(η), ἐνεώσ[θ(η)] ὁ να[ὸς] τ(ῆς)

ὑπεραγίας θ(εοτόκ)ου ἐπὴ βασηλ[είας

Νηκηφώρου, Βασηλ[είου] καὶ [Κωνσταντίνου

κὲ Δα(υὶ)δ ἐξουσηωκράτορ(ος) [Ἀλανίας

κ(αὶ) Μαρίας ἐξουσ[η]ωκράτ[ορίσσης

μ]ην(ὴ) Ἀπρη(λίου) β´, ἡμέρᾳ ἁγ[ή]ου Α[ντιπάσχα (?)

δηὰ χηρὸς Θεοδώρου, μητ[ροπο-

λ(ίτου) καθηγη(ασμένου) Ἀλανί(ας), ἀπ[ὸ] κ[τί-

σε(ως) κό(σμου) ἔτ(ους) ςυογ´. Ἀν[ε-

γράφε[το] δηὰ χειρὸς [τοῦ δεῖνος

ἀποκρησ(ιαρίου) πατρ(ικίου).


+ Indviet, renoveret tempel

Hellige Guds Moder i regeringstiden

Nicephorus, Basilikum og Konstantin

og David, eksusiokrat fra Alanya,

og Maria Exusiocratoressa

2. april, på dagen for den hellige antipascha (?),

af Theodore, Metropolitan

lita af det indviede Alanya, fra

fred i 6473

håndskrevet navn,

patricierens apokrysi.

I anden halvdel af det 19. århundrede blev der bygget et ortodoks kloster for Frelserens Transfiguration [1] i nærheden af ​​kirken ; Nonnerne i klostret rekonstruerede templet og forvanskede dets oprindelige form. I årene med sovjetmagten blev klostret omdesignet til et børnehjem-kostskole (det blev forladt i slutningen af ​​det 20. og begyndelsen af ​​det 21. århundrede), og er nu ved at blive restaureret. [2]

Ved siden af ​​Sentinsky-templet ligger et stenmausoleum, der også stammer fra det 10. århundrede , formodentlig beregnet til begravelse af højere præstelige rang - en unik bygning for Nordkaukasus .

Arkitektur

Templet er enkeltkuppel, i plan er det et kors med en apsis stødende op fra øst . Murene er bygget af velhugget sandsten, med kalkmørtel. I murværket af underkuppelgjordsbuerne , i buen mellem kassehvælvingen af ​​den østlige korsgren og apsis hvælving samt i vinduesåbningernes overlap (bortset fra apsis) sokkel blev brugt (ligesom i andre alanske templer med krydskuppel).

Fjederbuen foran apsis har en let hesteskoform. Tre vinduer i alteret er dækket af blokke med buede fordybninger - arkivvolter hugget ind i dem  - vi møder den samme overlapning af lysåbninger i Shoanin-templet.

Facadernes vægge afsluttes med en enkel gesims af en eller to hylder, som blev restaureret under den sidste restaurering fra fotografier fra det 19. århundrede. I oldtiden var templet kalket og taget var dækket af tegl. Nu har monumentet et sadeltag. De øverste rækker af murværk i tangen går dog ikke i vandrette rækker, men i en "bue".

Enkelheden af ​​planen for Sentinsky-templet kommer også til udtryk i fraværet af pilastre: omkredsbuer hviler direkte på væggene. Af konstruktionsegenskaberne skal man være opmærksom på de traditionelle for Alanya trappebjælker (denne gang højt udviklede). Unikt for alansk arkitektur er "bjælkeformen" af hvælvinger. Enderne af korsarmene er afsluttet med tynde arkivvolter, der ikke hviler på noget, og gentager hvælvingernes "buede" form.

Tre døråbninger fører til templet: fra vest, nord og syd. De har alle samme form med et halvcirkelformet ovenlys øverst. Lyset kom ind i det indre gennem disse lunetter og fjorten smalle vinduer.

På nuværende tidspunkt er sporet af vinduesfyldningen kun godt læst i den vestlige tympanon. Mest sandsynligt blev der indsat trærammer i alle vinduesåbninger. I hele Sentinsky-templet blev resterne af rundt glas fundet, indsat i de samme rammer. På tre sider (fra vest, nord og syd) støder templet op til vestibulerne, lige i bredden med korsets arme; alle tre døre åbner her.

I sin nuværende form er vestibulerne strukturer bygget i 1897, bygget på det gamle fundament. De dukkede sandsynligvis oprindeligt op et stykke tid efter færdiggørelsen af ​​konstruktionen af ​​hoveddelen af ​​templet - spor af puds kan spores på det sted, hvor de støder op til væggene. Om de oprindeligt var tiltænkt, er ikke klart. Det er muligt, at deres reparation med brug af lermørtel falder sammen i tid med den sidste fase af maleriet af templet (det vil sige ikke tidligere end slutningen af ​​det 11. århundrede).

Udenfor er der flere sten dekoreret med lavvandede udskæringer i murværket. De bruges tydeligvis i byggeriet for anden gang, men deres oprindelse er stadig uklar. Det er muligt, at de oprindeligt ikke havde noget at gøre med bygningen af ​​templet.

Interiør

En masse fragmenter af maleri er blevet bevaret i Sentinsky-templet. Dette er det største freskokompleks i Alanya.

Der er 4 stadier af maling af templet.

Første fase

Oprindeligt blev templets vægge kalket med forventning om fremtidigt maleri. Billederne var kun mellem vinduerne i apsis. Det er to store kors på trappeforhøjninger ("calvarie"). Korsernes grene bliver lidt bredere mod enderne og er dekoreret med "ædelsten". Tre pigmenter blev brugt: den dyreste blå (det eneste tilfælde i alle templets vægmalerier), sod og rød okker. Fragmenter af korsene er stadig synlige. Måske var der stadig billeder, der forsvandt under efterfølgende lag af gips.

Anden fase

På næste trin blev billederne af det første lag hvide. Fire store kors og en ornamentlinje over dem dukkede op i apsis. Billeder af denne periode er kun delvist synlige (de er enten tabt eller dækket af efterfølgende lag af maleri). Det vestlige kors ses bedst på nordsiden af ​​apsis. Dens hovedkontur er tegnet med en graf (en dybdegående konturtegning ridset på gipsen). Korset har let udstrakte ender. Grenene er opdelt i "segmenter", farvet i hvid, rød og grå. I skæringspunktet mellem grenene tegnes en cirkel, hvorfra et par parallelle linjer udgår i alle retninger. I enderne af grenene, i hjørnerne, er der to cirkler. Under korset er synlige traditionelle inskriptioner med titler: "IC XC NHKA". Til højre for korset, i intervallet før det næste, ses to ens dekorerede cirkler. Det skal bemærkes, at alle cirklerne i denne fase har en dyb cirkulær graf. De tre andre kors er, at dømme efter de gættede fragmenter, ens i form.

Over korsene på alle templets vægge var der en fletning - en stribe ornament. Dens elementer er malet i rød, grå, sort og hvid og "dekoreret" med hvide og røde "prikker". Udefra er fletningen "dekoreret" med små "kronblade" af rød og grå farve. Forfatteren af ​​dette vægmaleri var ikke professionel, så billedet er lavet noget skødesløst.

Tredje fase

Det tredje trin omfatter Guds Moder over apsisvinduerne og helgenen til venstre for altervinduerne. Guds Moder er malet oven på fletornamentet fra anden etape, der gik over vinduerne. Hun er repræsenteret til taljen i ikonografien af ​​Sign-Vlachernitissa . Det blev optaget af præ-revolutionære kunstner-forskere I. A. Vladimirov og A. N. Dyachkov-Tarasov . På niveau med Guds Moders bryst er billedet af Frelseren Emmanuel præsenteret i medaljonen blevet bevaret og er perfekt synligt. Tilsyneladende var belægningen med det senere maleri af fjerde etape i begyndelsen af ​​det 20. århundrede endnu ikke helt smuldret, og Babyen var ikke synlig. I forskernes tegninger er babyen ikke vist, derfor kaldes Sentinsky-billedet af Jomfruen nogle gange Oranta .

Frelseren havde ikke en glorie – det traditionelle trådkors er skrevet med hvidmaling. Foran os er et symbolsk billede af "troens skjold", når cirklen af ​​Kristi glorie og omridset af medaljonen bliver ét.

Billedet af helgenen er placeret nord for altervinduerne og er indskrevet i et rektangulært felt med rød farve. Signaturen har ikke overlevet, men spor af den, lavet i hvidt, kan ses, ser det ud til, på baggrunden til højre. Billedet lignede et slags stort ikon. Under billedet af helgenen er der en graffito ridset på gipsen , som er en signatur til billedet med navnet St. Nicholas. Tilsyneladende er billedet af St. Nicholas af Myra , hvilket bekræftes af hans ikonografi.


Galleri

Se også

Noter

  1. ↑ Nævnt i august den fjortende af A. Solsjenitsyn som Teberdinsky .
  2. ↑ Spaso-Preobrazhensky kloster . Hentet 18. oktober 2017. Arkiveret fra originalen 2. april 2022.

Litteratur

Links