De hellige skrifter i islam ( arabisk الكتب المقدسة ) er tekster om islams lære sendt ned af Allah . I øjeblikket er kun Koranen tilbage i islam som hellig skrift, og alle skrifter, der gik forud for den, var midlertidige og blev annulleret [1] .
Suhuf ( arabisk صحف - ruller) - ruller, hvor der var åbenbaringer fra Allah til individuelle profeter. Ifølge legenden er det samlede antal Suhufs 100 [2] .
Efter Suhuferne sendte Allah 4 hellige bøger ned.
Ibrahims ruller er nævnt i Koranen, i suraerne " Najm " ("Stjerne") og " al-Ala " ("Den Højeste").
Instruer folket, hvis påmindelsen gør noget godt. Den, der frygter det, vil acceptere det, og den mest uheldige vil vende sig bort fra det, som vil gå ind i den Største Ild. Han vil ikke dø der og vil ikke leve. Den, der rensede sig selv, lykkedes, huskede sin Herres navn og udførte bøn. men nej! Du foretrækker det verdslige liv, selvom det sidste liv er bedre og længere. Sandelig, dette er skrevet i de første skriftruller - ruller af Ibrahim (Abraham) og Musa (Moses).
— 87:9-19 ( Kuliyev )
Blev han ikke fortalt om, hvad der stod i Musa (Moses) og Ibrahim (Abraham), som opfyldte Allahs befalinger fuldt ud? Ingen sjæl vil bære en andens byrde. En person vil kun modtage det, han stræbte efter. Hans forhåbninger vil blive set, og så vil han blive belønnet fuldt ud.
— 53:36-41 ( Kuliev )Islam anerkender Taurat ( Torah ) sendt ned til profeten Musa ( Moses ) som de Hellige Skrifter ; Zabur ( Psalter ) - Davud ( David ); Injil ( evangelium ) - Ise ( Jesus Kristus ); Suhuf (Ruller), sendt ned til adskillige profeter; Koranen sendt ned til profeten Muhammed. Fra islams synspunkt er originalerne af Taurat, Zabur og Injil ikke blevet bevaret. Muslimer tror, at de skrifter, der blev givet til jøder og kristne, blev fordrejet ( tahrif ), kun Koranen, beskyttet af Gud, blev bevaret i den form, som den blev sendt ned til Jorden [3] . Den eksisterende Tora, Salter og Evangelium hører ikke til de Hellige Skrifter i Islam.
Taurat ( arabisk توراة- Torah , Pentateuch ) - Hellig Skrift sendt ned af Allah til profeten Musa , det arabiske navn for Toraen . Det er næsten altid nævnt i Koranen sammen med Injil . Injil bekræftede rigtigheden af, hvad der blev sagt i Tawrat, og Koranen bekræfter rigtigheden af Tawrat og Injil [4] . Ifølge Koranen indeholder Taurat og Injil en profeti om udseendet af en profet ved navn Ahmad ( Ahmad er et af navnene på profeten Muhammed ) [5] [6] .
Ifølge islam dømte profeterne troende efter Taurat, og så begyndte rabbinerne og de skriftkloge at dømme efter det. Rabbinerne og de skriftkloge lærte dog kun en del af Taurat udenad, forvanskede det [7] og tilskrev ikke-eksisterende forbud til det [8] . I profeten Muhammeds stridigheder med jøderne er Taurat så at sige tiltrukket som et vidne til fordel for profeten. Citater fra Tawrat i Koranen er nogle gange næsten sammenfaldende [9] , nogle gange minder de fjernt om salmer ( Zabur ) [10] . Hentydninger til teksterne i Tawrat findes ofte i profeten Muhammeds hadith-samlinger. Spor af de første muslimers polemik med jøderne er også blevet bevaret i haditherne [11] .
I islamisk tradition er der oplysninger om, at Taurat bestod af 40 dele (juz), og hver del havde 1000 vers. Kun Musa ( Moses ), Harun ( Aron ), Yusha ibn Nun ( Joshua ), Uzayr ( Ezra ) og Isa ibn Maryam ( Jesus Kristus ) kendte Taurat helt udenad . Islamisk tradition rapporterer også, at den oprindelige Taurat blev brændt og tabt under erobringen af Jerusalem af Nebukadnezzar [12] [13] . De resterende individuelle fortællinger blev blandet med den jødiske folketradition og blev efter mange århundreder samlet i en enkelt bog. Muslimer anser ikke denne bog for at være den originale Taurat bragt af profeten Musa. Ifølge islams lære, efter åbenbaringen af Koranen, blev de religiøse bestemmelser indeholdt i Taurat fuldstændig afskaffet af Allah [13] . Den moderne Tora ( Pentateuch ) henviser til den hellige skrift i jødedommen og kristendommen, men henviser ikke til den hellige skrift i islam.
Middelalderlige islamiske teologer gjorde udstrakt brug af tekster fra den moderne Tora til at kommentere på koranhistorier om bibelske karakterer. Fra omkring det 9. århundrede begyndte islamiske teologer at citere teksterne i den moderne Tora, som muslimer anser for at være en profeti om Muhammed [14] . De henviste normalt til Første Mosebog 16:9-12; 17:20; 21:21; [15] Femte Mosebog 18:18, 33:2, 12 [16] osv. [11]
Zabur ( arabisk زبور ) er den hellige skrift sendt ned til profeten Davud ( David ). Nævnt i Koranen [17] . I islam betragtes Zabur som det andet skriftsted, der er sendt ned af Allah efter Tawrat . Zabur er den mindste guddommelige bog med hensyn til volumen. I modsætning til Taurat og Koranen indeholder Zabur ikke nye religiøse forskrifter [18] .
Profeten Dawood blev guidet af Musas sharia , og Zabur blev opfordret til yderligere at styrke Musas sharia. Digte (salmer) af Zabur blev sendt ned i en poetisk stil [19] .
De fleste islamiske teologer betragter Psalter som Zabur [18] .
Fra islams synspunkt har den oprindelige Zabur ikke overlevet, og den eksisterende Salter er ikke dens oprindelige tekst. Den eksisterende Salter henviser ikke til de hellige skrifter i islam. Ifølge islams lære, efter åbenbaringen af Koranen, blev de religiøse bestemmelser indeholdt i Zabur fuldstændig afskaffet af Allah [19] .
Injil ( arabisk إنجيل ) er en af islams fire hellige bøger , det arabiske navn for evangeliet , der bruges i Koranen. Fra muslimernes synspunkt blev Injil sendt ned af Allah til profeten Isa . I bred forstand inkluderer Injil alle bøgerne i Det Nye Testamente .
Muslimer mener, at Injil ikke er blevet bevaret i sin oprindelige form, og det eksisterende evangelium er kun en genfortælling, hvor ændringer ( tahrif ) og tilføjelser er blevet foretaget gennem århundreder , og derfor formidler det kun delvist den oprindelige betydning. Ifølge islams lære blev de religiøse bestemmelser indeholdt i Injil efter åbenbaringen af Koranen annulleret af Allah [20] .
Koranen ( arabisk أَلْقُرآن ) er muslimernes hellige bog . Ordet "Koran" kommer fra det arabiske "højtlæsning", "opbyggelse" (Koranen, 75:16-18) [21] [22] . Koranen er et sæt af åbenbaringer udtalt på vegne af Gud af profeten Muhammed . Den moderne udgave af Koranen betragtes som en samling af optegnelser indsamlet og opsummeret af en særlig bestyrelse ledet af Zeid ibn Thabit, på kommando af den anden kalif Umar ibn Khattab , godkendt som den eneste kanoniske version under den tredje kalif Uthman . I den muslimske tradition menes det, at den kanoniske version blev godkendt i henhold til den generelle mening fra ledsagere af profeten , der forblev i live på det tidspunkt , at det var i denne form og rækkefølge, at Muhammed selv læste Koranen som en komplet helhed. Samtidig er der i dag syv varianter af læsning - tajwid - af Koranen, der går tilbage til forskellige skoler i den indledende periode af muslimsk historie [23] .
Koranen blev skrevet ned fra profeten Muhammeds ord af hans ledsagere . Ifølge muslimsk tradition blev overførslen af Koranen udført gennem englen Jibril og varede næsten 23 (mere præcist 22, fra 610 til 632) år, og Muhammed modtog sin første åbenbaring i en alder af fyrre, på Magtens Nat (måneden Ramadan ).
Koranen har været genstand for megen forskning af både muslimske og ikke-muslimske lærde. I den muslimske verden er "Perfection in the Qur'anic Sciences" af Jalal ad-Din as-Suyuta (1455-1505) [24] anerkendt som et af de anerkendte generaliserende værker .
Ifølge islamisk dogmatik er Koranen:
I islamiske lande tjener Koranen som grundlag for lovgivning , både religiøs og civil og kriminel.
Tahrif ( arabisk تحريف - russisk forvrængning af ord; omarrangering af bogstaver i et ord ) - i islamisk teologi: ændringer, som jøder og kristne foretog til de bibelske manuskripter Taurat ( Torah ), Zabur ( Psalter ) og Injil ( evangelium ) [25] . Blandt teologer, der argumenterede om bibelske teksters tahrif, var Ibn Hazm , al-Kurtubi , al-Makrizi , Ibn Taymiyyah , Ibn Qayyim og andre [26] .
Emnet tahrif blev først berørt i skrifterne af Ibn Hazm (X århundrede), som afviste forfatterskabet af Toraen af Moses ( Musa ) og hævdede, at Ezra ( Uzayr ) var dens forfatter. Ibn Hazm systematiserede argumenterne mod ægtheden af den bibelske tekst i Tanakh og Det Nye Testamente og noterede i dem: kronologiske og geografiske unøjagtigheder og modsigelser, forbudte handlinger (antropomorfe udtryk, historier om utugt og udskejelser, profeternes synder ), samt manglen på en pålidelig overførsel ( tawatur ) af teksten. Ifølge Ibn Hazm kunne forfalskning af Toraen have fundet sted på et tidspunkt, hvor der kun var ét manuskript opbevaret i templet i Jerusalem . Ibn Hazms argumenter vedrørende tahrif havde stor indflydelse på islamisk litteratur og blev brugt af senere polemikere [27] [28] [29] .
| Islamiske skrifter | |
|---|---|
| skrifter |
|
| se også | tahrif |