Saint Gall | |
---|---|
Gallus (Gallen) | |
Var født |
OKAY. 550 Leinster , Irland |
Døde |
OKAY. 640 Arbon , Schweiz |
æret | Schweiz |
i ansigtet | helgen og katolsk helgen |
Mindedag | 16. oktober |
Patron | Fjerkræ , Gås , Fjerkræ , Schweiz , St. Gallen [1] |
Egenskaber | Afbildet med et brød og en bjørn, der medbringer en træstamme eller en gren |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Saint Gall ( latin Gallus , Gall , italiensk Gallo , tysk Der heilige Gallus , fransk Saint Gall ) [2] , eller Havel ( tjekkisk Svatý Havel ) eller Gall fra Hibernia [3] [4] [note 1] , - irsk munk , pædagog, prædikant - missionær i Vesteuropa , elev af Columban , æret som en af apostlene i Schweiz [6] .
Ifølge nogle versioner var navnet på helgenen Kellach ( Old Irish Cellach ), men efter latiniseringen blev det omdannet til Gallus, eller Gallus [7] (sandsynligvis gennem Callo og Chellen ), der findes også varianter af Gallonus , Gallunus og Gillianus [2] . Helgenen æres både i det katolske (højtidelighedsdag ifølge den romerske martyrologi 16. oktober [1] , selvom Adon af Wien af en eller anden ukendt årsag i sin Martyrologi angav 20. februar som mindedagen for St. Gallus [2] ), og i den ortodokse kirke (højtidelighed 16. ( 29. oktober ) [8] .
Ifølge etableret kirketradition og tradition blev Gallus født i midten af det 6. århundrede (ca. 550) i Leinster , Irland og tilhørte en from adelsfamilie [6] . Men i det 20. århundrede havde forskere teorier, der benægtede den irske oprindelse af Gall [9] . Den schweiziske historiker og sprogforsker Herold Gilty , baseret på studiet af helgenens sprogfærdigheder, antydede, at Gallus kom fra den tosprogede Vosges - Alsace -region [10] . Historiker og teolog Max Schär ( tysk: Max Schär ) foreslog, at Gallus kunne være af irsk oprindelse , men født og opvokset i den tosprogede region Alsace [11] .
I sin ungdom blev han sendt for at studere ved klostret Bangor (i det nuværende County Down ), hvor St. Columban blev hans mentor [6] . I Bangor blev Gallus ordineret til præst, og derefter udvalgt af Columban til at være blandt hans tolv ledsagere, med hvem han forlod Irland omkring 590 for at prædike Guds Ord i det nuværende Frankrig , og grundlagde et kloster i Luxeum [ 2] .
Omkring 610 gik de til alamannerne . De første forsøg på at prædike i det nuværende Schweiz mislykkedes. Det er kendt, at Gallus ødelagde og brændte hedenske templer (ved Zürich -søerne og Bodensøen ) og derved forårsagede utilfredshed blandt den lokale befolkning [6] .
Da Gallus blev syg, betragtede Columban dette som fejhed og flyttede uden ham gennem Alperne ind i det nordlige Italien . Ifølge traditionen var Gallus på vej til Arbon , i byen Bregenz ved Bodensøen , og ledte efter et sted at trække sig tilbage. I 612 byggede han der et kapel (celle), på hvis sted klostret St. Gall blev grundlagt i 719 , omkring hvilket byen St. Gallen senere opstod [6] .
I 615 blev Gallus tilbudt stillingen som biskop af Konstanz , et tilbud som Gallus afslog. Han afslog også tilbuddet fra munkene fra Luxei , som tilbød ham at blive leder af deres kloster , efter abbeden Eustachius død [2] [note 2] .
Saint Gall døde den 16. oktober 627 [4] (nogle gange er der datoer 630 eller 640 [2] ) i Arbon .
Fra cellen i Gall opstod klostret St. Gall , senere omkring hvilket byen St. Gallen opstod . Udover byen er kantonen St. Gallen også opkaldt efter Gall . Sankt Gallens grav blev et pilgrimssted (det er kendt, at graven i 1524 blev hærget af protestanter , tilhængere af Ulrich Zwingli [6] ).
Saint Gall og en bjørn bringer ham en træstamme blev ofte afbildet på våben af byer og kantoner i Schweiz ( Wangen bei Olten , Kriens ), Tyskland ( Oberharmersbach kommune ), Østrig ( St. Gallenkirch kommune ).
Den 14. maj 2018 blev det på et møde i den hellige synode besluttet at medtage navnet på munken Gallus i den russisk-ortodokse kirkes kalender [8] .
Det betragtes som skytshelgen for fugle, fjerkræavl, gås [1] .
Biografien om St. Gall er en af de mest omfattende hagiografiske samlinger fra den karolingiske æra [12] . Den allerførste hagiografi af St. Gall, bevaret i fragmenter ( lat. Vita S. Galli vetustissima ) blev oprindeligt tilskrevet anden halvdel af det 8. århundrede [4] , men nu går hovedparten af teksten tilbage til omkring 680 [2] ] . Efterfølgende blev livet udgivet i Georg Pertz' Monumenta Germaniae Historica [13] .
I det 8. århundrede blev historier om mirakler udført af helgener og om grundlæggelsen af klostret af Saint Otmar føjet til det eksisterende liv . Især sagn om en bjørn tilskrives denne periode og helbredelsen af den dæmonbesatte Fridiburga [ , datter af den alemanniske hertug Gunzo og brud af den frankiske kong Sigibert II , for hvilken Gallus modtog jord i Arbon tilhørende statskassen for at grundlægge et kloster der [14 ] . Efterhånden som klostret voksede, henvendte abbed Gotzbert sig til lederen af skolen ved Reichenau -klostret, benediktinermunken Vetti , med en anmodning om at skabe et nyt liv. I perioden mellem 816 og 824 fuldendte Vetti bestillingen ved at skrive et nyt liv, bestående af to dele [2] . Den indeholdt omfattende retoriske digressioner og dialoger, og anden del var helt og holdent viet til mirakler og æresbevisningen af helgenen [12] [15] .
Måske tilfredsstillede dette liv ikke munkene i St. Gallen, eftersom Gotzbert beordrede udarbejdelsen af en ny tekst af Vettis elev, Walafrid Strabo [2] . I 833-834 skabte Walafrid et nyt værk baseret på både det gamle liv og teksten i Vetti [16] , mens beskrivelser af mirakler fra relikvier fra St. Gall blev tilføjet [17] .
I 835 blev en ny basilika indviet i St. Gallen , hvor relikvier fra St. Gall blev overført. Denne begivenhed blev beskrevet (sandsynligvis af en omvandrende skribent eller forfatter) i The Transfer of St. Gallus til den nye kirke”, hvis tekst ikke er bevaret, men hvis omtale findes i kataloget over klosterbiblioteket i det 9. århundrede [6] [12] .
I 885 blev der på baggrund af Strabos tekst skabt et poetisk liv i Sankt Gall ( lat. Metrum de vita S. Galli ) af Notker Zaika [6] [12] .
Ifølge legenden, da Gall begyndte at bygge et kapel, kom en bjørn til ham om natten . Gall beordrede ham til at skaffe brænde til ilden og bygningen af cellen. Til dette modtog bjørnen brød alle de resterende dage, ligesom alle andre vilde dyr ( odderen hjalp Gall med fisk og modtog halvdelen af fangsten for dette). Andre legender nævner, at Gall tog en torn ud af en bjørns ben, hvorefter bjørnen begyndte at adlyde og tjene ham [1] . Ifølge legenden gik Gallus derefter altid ledsaget af en bjørn [18] .
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
---|---|---|---|---|
|