| ortodokse kirke | |
| Den hellige indgang kirke | |
|---|---|
| Kirke for indgangen til den hellige jomfru Marias tempel | |
| Kirken for præsentationen af den hellige jomfru Maria i landsbyen. Yeletska Lozovka | |
| 52°15′32″ s. sh. 39°10′58″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| Landsby | Yeletskaya Lozovka , Khlevensky District , Lipetsk Oblast |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stiftelsesdato | 1879 |
| Status | Et objekt af kulturarv for folkene i Den Russiske Føderation af regional betydning. Reg. nr. 481510383400005 ( EGROKN ). Vare # 4830148000 (Wikigid database) |
| Stat | nuværende |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Kirken for præsentationen af den hellige jomfru Maria [1] er en ortodoks kirke. Det er beliggende i landsbyen Eletskaya Lozovka , Khlevensky-distriktet, Lipetsk-regionen .
Stenkirken for den allerhelligste Theotokos' indtræden i templet blev bygget i 1874 på bekostning af sognebørn. Ifølge nogle andre kilder blev Holy Presentation Church bygget i 1879. Tavlen på selve templet peger nu på 1885. "Bygningen blev bygget i 10 år på bekostning af folket og på bekostning af udbyttet fra det solgte tømmer og forpagtede jord. Voronin Lazar fra Balakhontsev-familien var på landet. administrator for byggeriet. Han hyrede kun håndværkere - specialister fra Usman og landsbyen Zamyatina, og alt andet hjælpearbejde blev udført af Yeletslozoviterne selv. De byggede kun om sommeren, vintermurværket blev anset for ikke at være stærkt. De gamle mennesker sagde, at for at mørtlens styrke og for at bygningen skulle stå i århundreder, blev der tilsat æggehvider til mørtlen, så Yeletslozoviterne ikke spiste æg i 10 år om sommeren. Og faktisk står kirken stadig som en monolit i dag I ti år i træk rykkede landsbyboerne skoven op med rode. De solgte byggetræ og brænde og brugte stubbene til at brænde mursten i. Mursten blev lavet lige der ikke langt fra byggepladsen, en kæmpe grube på Vygon har overlevet til denne dag.På siden blev der kun købt mursten af en speciel form til hvælvingerne, og vinduesdekorationer og zakomar.Historien har ikke bevaret navnene arkitekt, kunstner, der malede kuplen. Men arbejdet blev udført i god tro, kirken stod i 130 år, og maleriet blev bevaret, men mistede sin klarhed og farverighed." [2]
Der blev bygget et vagthus i nærheden, en murstensbygning af særlig form, hvor præsten og hans familie boede, der var en dåbsstue og et værelse til vægteren, i dag eksisterer denne bygning ikke mere. Træbygningen til det første dåbshus, der ligger i hegnet ved siden af kirkegården, har heller ikke overlevet. I dag, på stedet for den første begravelse af Yeletslozoviterne, er der en gade med huse, der er ikke den store græsgang, som kirken stod på i det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede. I tyve år blev Alexander Nevsky-messen afholdt på Vygon nær kirken en gang om året. Ifølge samtiden blev der investeret så mange kræfter og åndelig styrke i kirken, at den blev utilgængelig for ødelæggelse. Den blev lukket to gange i 30'erne og 50'erne, og den blev genoplivet igen. Dens første genoplivning fandt sted under den store patriotiske krig. (Detaljer om lukningen af Holy Presentation Church i 1956 blev kendt fra en avisartikel opbevaret i Kopaeva Lyubov Semyonovnas hus.)
"Præsten og sangerne skændtes og ønskede at finde sandheden i partiets distriktskomité. De samlede et møde, satte aktivister på de forreste rækker i landsbyklubben: arbejdere i landsbyrådet, bibliotekarer, lærere, læger og alle dem, der var utilfredse med præsten, og spørgsmålet blev stillet sådan: hvis der er splid i kirken, så er det et arnested for oprør og uro, så skal den lukkes.Hvem er for dette? Flertallet viste sig bl.a. være for. Mens resten fandt ud af, hvad dette kunne føre til, blev protokollen underskrevet."
Kirken var lukket i mere end 30 år. Det rummede et kornlager og en mølle.
"Befolkningen i Lozovka var sangglade, musikalsk begavede. Dette bevises af, at der i hele distriktet i landsbyen var det eneste professionelt uddannede kor, der udførte spirituelle og verdslige værker af berømte komponister. Der var 40 mennesker i koret, de sang fra noder. De samledes om aftenen, efter arbejde og undervisning i skolen. Alle havde 4-stemmers musiksamlinger, ifølge hvilke de sang Glinka, Tchaikovsky, Borodin, Bortnyansky - disse komponister komponerede både sekulær og spirituel musik. " [3]
Således havde Svyato-Vvedenskaya-kirken før oktoberrevolutionen det bedste kor i hele volosten, det blev ledet af Karmanov. Koret deltog i anmeldelser, det havde en børneafdeling. Der var 3 meget klangfulde klokker på klokketårnet. De opfordrede til messe, vesper, for de døde og under kraftige snestorme. Den store klokke blev smidt fra klokketårnet i 1936, den midterste blev begravet i kirkestalden, og den lille klokke blev fredet af beboerne. I 1992 donerede Neplyuev Vladimir Fedorovich det til skolemuseet. Men i 1989, den 4. november, efter 30 års pause, blev den første gudstjeneste holdt i det nyåbnede tempel. Den hellige Vvedenskaya-kirke var den første blandt de nyåbnede ikke kun i Khlevensky-distriktet, men også i Lipetsk-regionen.
Murstensbygningen på et fundament af savet sten omfatter et kvadratisk hovedvolumen med en halvcirkelformet apsis kronet med en cylindrisk lystromle beklædt med en halvkugleformet kuppel med en kuppel, et refektorium rektangulært i plan med seks lysakser og et tre-etages klokketårn støder op til den fra vest. Langs omkredsen af facaderne er bygningen dekoreret med panelede pilastre, tromlen - med almindelige pilastre. Risalitterne på de nordlige og vestlige facader er kronet med trekantede frontoner. Kirkens vinduesåbninger, refektoriet og klokketårnets første etage er rektangulære med halvcirkelformede afslutninger, bearbejdet med profilerede arkitraver. Det første niveau af klokketårnet er rektangulært i plan, det andet og tredje er firkantede. Det andet lag er skåret langs kardinalpunkterne af buede vinduesåbninger, det tredje lag af buede ringåbninger dekoreret med kølede arkivvolter. Lystromlens kuppel og færdiggørelsen af klokketårnet er nyt. I templets arkitektur kombineres senklassicismens volumen-rumlige sammensætning med elementer af eklektisk stilistisk indretning. Det er beskyttet af staten som et arkitektonisk monument af regional betydning. [fire]
Den 8. oktober 2013, i landsbyen Yelets-Lozovka, Khlevensky District, Zadonsk dekanat, fejrede kirkens rektor, præst Sergiy Kuleshov, den guddommelige liturgi til ære for festen for hvile for St. Sergius af Radonezh, den 8. oktober 2013. store abbed i det russiske land, og åbnede søndagsskolen i Holy Presentation Church. [5]
Den 23. juni 2015 fandt den hierarkiske tjeneste for Metropolitan Nikon fra Lipetsk og Zadonsk sted i kirken. [6]
I sin ærkepastorale prædiken mindede Vladyka Nikon de troende om behovet for at leve et åndeligt liv. "Kære brødre og søstre, vi skal altid huske Guds forfærdelige dom, der venter os alle. I dag i verden kan du finde en masse bedrag, hykleri, usandhed, alt det, der får os til gradvist at glemme Gud. Og kun uophørlig bøn vil hjælpe os med at forene os med Kristus efter vores jordiske liv,” sagde Metropolitan Nikon. [7]
Den 2. oktober 2016 ledede Hans Eminence Metropolitan Nikon fra Lipetsk og Zadonsk den guddommelige liturgi ved Præsentationskirken i landsbyen Eletskaya Lozovka, Khlevensky District. Hierarkisk tilbedelse i den landlige outback er en virkelig begivenhed for landsbybeboerne, hvoraf mange forbereder sig til den højtidelige gudstjeneste ved at faste, og ønsker at dele glæden ved det eukaristiske fællesskab med deres ærkepræst.
Efter en særlig litanie bad lederen af Lipetsk Metropolis en bøn for fred i Ukraine. Ved afslutningen af den guddommelige liturgi talte Metropolitan Nikon til flokken med et lærerigt ord og gav de tilstedeværende en ærkepastoral velsignelse. [otte]
Den 9. marts 2017, på dagen for mindehøjtideligheden for det første (IV) og andet (452) fund af Johannes Døberens hoved, tjente Hans Eminence Metropolitan Nikon fra Lipetsk og Zadonsk liturgien for de præsanktificerede gaver i Præsentationskirken med. Yelets-Lozovka, Khlevensky-distriktet.
Hans Eminence blev i fællesskab tjent med ærkepræst Vasily Bilchuk, sekretær for Lipetsk-stiftet, ærkepræst Vladimir Silantyev, dekan for Khleven-kirkedistriktet, ærkepræst Sergiy Kuleshov, kirkens rektor, og præsten i dekanatet.
"Den, der har mine bud og holder dem, han elsker mig; og den, der elsker Mig, han vil blive elsket af min Fader,” afsluttede Vladyka med de hellige skrifters ord og bad om al Guds velsignelse. [9]
Den 19. april 2017 blev der afholdt en påskebønsgudstjeneste i templet for elever fra en landskole, elever fra en søndagsskole og en børnehave. Mere end 100 børn deltog i bønnen. Mødet mellem templets rektor, ærkepræst Sergiy Kuleshov, med lærere og elever finder traditionelt sted i sognet onsdag i Bright Week.
På tærsklen til påskeferien blev der åbnet en udstilling med børnekunst "Paschal Joy" i templet, hvor børn fra børnehave og skole deltog. Kreative produkter af børn er blevet en værdig dekoration af templet til den lyse ferie. Præsten takkede skolens lærere og børnehavelærere for at hjælpe børnene med at forberede værker til udstillingen og overrakte takkebreve til alle sine deltagere.
Møder med skolebørn i kirken er blevet en god tradition for Vvedensky sogn og spiller en vigtig rolle i den yngre generations åndelige og moralske uddannelse. [ti]
Den 5. november 2017, den 22. søndag efter pinse, fejrede mindedagen for apostlen Jakob, Herrens bror i kødet, Hans Eminence Metropolitan Nikon fra Lipetsk og Zadonsk liturgien i kirken. [elleve]
Lederen af Lipetsk Metropolis blev betjent af: lederen af stiftsafdelingen for religionsundervisning og katekese, dekanen for 1. Lipetsk kirkedistrikt, ærkepræst Vitaly Diesperov ; Ærkepræst Vladimir Silantyev , dekan for Khleven-kirkedistriktet; Archimandrite Trifon (Golubykh) , dekan for Zadonsk-fødselen i Theotokos-klosteret ; Ærkepræst Sergei Kuleshov , rektor for Vvedensky-kirken ; og gejstligheden i Khleven-dekanatet og Zadonsk-klosteret.
Liturgiske salmer blev sunget af koristerne fra broderkoret i Zadonsk-klostret (korleder - hieromonk Gleb (Mandzyak).
Ved liturgien blev de hellige skrifters tekster læst, fastsat i henhold til Kirkens pagt den 22. uge efter pinse ( Gal 6,11-18. Luk 16,19-31 ) og apostlens festdag. Jakob ( Gal 1:11-19 . Mt 13:54-58 ). Efter den særlige litani bad Hans Eminence Vladyka en bøn for fred i Ukraine.
I sin ærkepastorale prædiken afslørede Metropolitan Nikon den åndelige betydning af evangeliets lignelse om den rige mand og Lazarus. Vladyka bemærkede, at mange i dette liv ønsker at være i den rige mands sted: ikke at have brug for noget, at nyde mad og vin uden mål, at bruge tid på uophørlig sjov.
"Nogle gange ser vi i fejhed med misundelse på mennesker, der er "succesfulde" i dette liv og tænker: "Hvorfor har de alt, og jeg er frataget selv det nødvendige?"
Kære I, hvis rigdom eller andre jordiske velsignelser var nyttige for os, ville Herren ikke fratage os dette. Men vi ved ikke, hvordan vi skal skille os af med dem uden at skade vores sjæl. Spørg dig selv ærligt: hvorfor vil jeg være rig? Og vi vil høre et frygteligt svar i vor sjæl: fordi jeg ikke vil ydmyge mig; Jeg vil ikke nægte mig selv noget, leve i afholdenhed; fordi jeg ikke vil udholde mangel; Jeg vil ikke arbejde i mit ansigts sved, som Herren har befalet; fordi jeg ikke vil bære det kors, som Herren gav mig.
Men med en sådan uddeling af sjælen, vil vi være i stand til at erhverve det vigtigste, som ethvert menneske kommer til denne verden for, vil vi være i stand til at opfylde Guds befaling: "Søg først Guds rige og hans retfærdighed" ( Matthæus 6:33) ?
Selvfølgelig ikke. Og hvilken løsesum vi vil give for vores sjæl, når vi hører det formidable: “... skørt! i netop denne nat vil din sjæl blive taget fra dig” (Luk 12:20) ? Derfor, før vores tid er kommet til at aflægge regnskab over for Gud for det liv, vi har levet, så lad os tænke på, hvor vi vil være efter døden - på stedet for evig pine, hvor den rige mand endte, eller sammen med Lazarus i Ambrahams skød?
Men hvis vi stræber efter at leve, som den rige mand fra evangeliets lignelse levede, så vil vi ikke være i stand til at arve Paradisets landsbyer sammen med de retfærdige, som villigt udholdt alle sorger for Kristi skyld, undertrykte sig selv med møjsommelig asket. arbejde og afholdenhed, afskære deres vilje i alt for opfyldelsens skyld, Guds vilje. "Himmeriget tages med magt, og de, der bruger magt, tager det med magt , " fortæller Guds ord os (Mt 11:12).
Lad os, kære, takke Herren, at han, da han ser vores svaghed i kampen med sanselighedens lidenskab, fjerner alt fra os, som nærer og styrker den; sender os begrænsede omstændigheder for at befri vores sjæl fra handlingen af de lidenskaber, der fører den til ødelæggelse. Lad os ydmyge os under den kærlige himmelske Faders stærke højre hånd, lad os tjene Herren " enhver i den rang, hvori han er kaldet " ( jf. 1 Kor 7,20 ), så han ved dødens tærskel vil hør Kristi sødeste røst: ”... god og tro tjener! du har været tro i lidt, jeg vil sætte dig over meget; gå ind i din herres glæde " (Mt 25:21)", - afsluttede Vladyka og bad om al Guds velsignelse.
Gudstjeneste fra 11/05/2017 i Den Hellige Vvedensky Kirke med. Yeletska Lozovka
Den 10. april 2018, tirsdag i Bright Week, blev der afholdt en festlig bønsgudstjeneste for børn i Vvedensky-kirken i landsbyen Yelets-Lozovka, Khlevensky-distriktet. Påskebønsgudstjenesten for de yngste sognebørn er blevet en god tradition i sognet, hvor man igen og igen kalder på til at dele påskeglæden med klokkelyden. Børn døbt med sognets rektor, ærkepræst Sergei Kuleshov: " Kristus er opstanden!" "Virkelig opstanden!" Ved bønnens afslutning fandt en åndelig samtale sted, og eleverne fik påskegaver: Påskekager og farvede æg. De, der ønskede at sognebørn, kunne også stifte bekendtskab med udstillingen af børnekunst arrangeret i sognet, dedikeret til Kristi lyse opstandelse. [12]