Sabas blonder, eller, som det blev kaldt i den tidlige periode, spansk arbejde , er en type cutwork blonder med hulsøm .
Blonder er et folkehåndværk , der begyndte som et kunsthåndværk på den caribiske ø Saba i slutningen af det 19. århundrede og udviklede sig til en af de førende industrier på øen Saba i begyndelsen af det 20. århundrede.
Indtil 1950'erne var kniplinger en af de vigtigste indtægtskilder for øens økonomi. Håndværket praktiseres stadig og er et kendetegn for turismen på øen, to bøger om emnet er dedikeret til det, og det er også blevet tildelt Prins Bernhard-prisen for caribisk kultur [1] .
Da der var få uddannelsesmuligheder for kvinder på Saba i det 19. århundrede, [2] blev Mary Gertrude (født Hassel) Johnson sendt for at studere ved et venezuelansk katolsk kloster, hvor hun uddannede sig i kniplinger. Hun vendte tilbage i 1870'erne og begyndte at lære kvinder, hvordan man hulsømmer [3] [4] .
I 1884 blev der etableret et postvæsen med omverdenen, og kvinderne i Saba begyndte at poste deres produkter. Uden indledende kundelister skabte kvinderne deres egne ved at sende breve til amerikanske virksomheder, hver gang varer ankom til øen fra USA .
Ved 1. Verdenskrig , da øens befolkning var omkring 2.000, arbejdede 250 kvinder i blondehandelen [2] .
I 1928 genererede blondesalget $15.000 om året alene i USA og havde et etableret ry for blonder af høj kvalitet [3] [5] .
I løbet af 1950'erne var kniplinger en af øens førende indtægtskilder [6] .
I 1995 kom University of Texas i Austin kandidatstuderende Eric A. Eliason til Sabu for at forske i Saban-nationalisme til sit speciale. Han registrerede, at for kvinderne på øen var saba-kniplinger en væsentlig del af deres kulturelle arv, og bemærkede i undersøgelsen deres etik om hårdt arbejde og overførsel af traditioner.
På opfordring fra lokale kvinder til at dokumentere håndværket, indsamlede han prøver af blonderne ved at lave kopier af arbejdet på en kopimaskine leveret af turistafdelingen.
I 1997 udgav han The Fruits of Her Hands: Saba Laces, History and Patterns [5] . Udgivelsen af bogen genoplivede både interessen for håndværket og ønsket om at bevare dets arv. Kvinder begyndte at bruge bogen til at få nye modeller. [6]
I 2010 producerede Eliason med hjælp fra Brigham Young University -studerende en anden bog, Saba Lace Patterns , der dokumenterer både designerne selv og deres signaturmønstre [6] . Overalt på øen er der etablissementer, der sælger tøj og duge dekoreret med saba-kniplinger, som er blevet et vigtigt kulturelt symbol, der fremmer turismen [3] .
Midler og metoder til at beskytte saba-kniplingen var en del af de konsultationer, som Holland holdt inden for rammerne af deres implementering af UNESCO- initiativer til beskyttelse og bevarelse af ikoniske kulturelle værdier [7] .
I 2014 blev Saba blonder og "blondedamer" tildelt Prins Bernhard-prisen for caribisk kultur [8] .