Rekkesvint

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 8. april 2020; checks kræver 6 redigeringer .
Rekkesvint
lat.  Recesvinthus, Recesvinthus, Recesvindus

1700-tals gravering
visigoternes konge
649  - 672
Forgænger Hindusvint
Efterfølger Wamba
Død 1. September 672 Gertikos( 0672-09-01 )
Gravsted
Far Hindusvint
Mor Rekiberga (?)
Ægtefælle Rekiberga (?)
Holdning til religion Kristendom baseret på den nikenske trosbekendelse
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Rekkesvint ( Recesvint ; død 1. september 672 ) - konge af vestgoterne i 649 - 672 .

Biografi

Oprindelse

Rekkesvint var søn af den vestgotiske konge Hindusvint . Nogle historikere mener, at Rekiberga var hans mor , men der er også en opfattelse af, at hun var hustru til Rekkesvint selv.

Rekkesvint efterfulgte tronen i det vestgotiske rige i 649 efter sin fars død.

Froyas oprør

Selv i sin fars liv , den 20. januar 649, blev Rekkesvint, "som havde et skandaløst ry, men stadig drevet af gode hensigter" [1] , udnævnt af sin far til hans medhersker. Efter Hindusvints død den 30. september 653 begyndte Rekkesvint sit enestyre. Generelt fortsatte han sin fars linje. Imidlertid skabte Hindusvints barske og endda grusomme styre spændinger i landet, som ikke kunne vare længe. Den gamle konges død vakte oppositionens håb. Hendes følelser blev udtrykt af Toledo Metropolitan Eugene II, hvis udnævnelse Hindasvint selv insisterede på på et tidspunkt. Nu skrev han et gravskrift på vegne af den afdøde konge, hvori han angiveligt kaldte sig selv en ven af ​​det onde, forfatter til forbrydelser og altid i stand til alt ondt. Og højst sandsynligt fandt den første åbne aktion mod Rekkesvint sted samme år. Det blev ledet af Froya (han kan have været hertugen af ​​Tarracon Spanien). Han tiltrak Vasconerne til sin side og belejrede sammen med dem Zaragoza . Måske håbede Froya på støtte fra alle dem, der, efter at have været i Spanien og Septimania eller flygtet til det frankiske rige, blev fornærmet af Hindusvint. Men han fik ikke rigtig støtte. Tilsyneladende påførte undertrykkelsen af ​​Hindasvint den vestgotiske adel et for hårdt slag. Froyas allierede, Vasconerne, vendte ved deres grusomheder, blandt ofrene for hvilke der var mange præster, befolkningen imod dem. Zaragoza gjorde stædig modstand mod oprøreren og hans allierede. Byen modstod belejringen, og det gjorde det muligt for Rekkesvint at samle styrker og besejre Froyas og Vascons tropper under Zaragozas mure, selvom denne sejr kostede Rekkesvints hær betydelige tab. [2] [3]

Ottende katedral i Toledo

Selvom Froyas oprør blev knust, blev det klart, at spændingen i landet skulle lette. Munken Fructuosus , ekstremt populær i den vestlige del af Spanien, sendte et brev til Rekkesvint og bad ham vise barmhjertighed [4] . Dette brev, bevaret som en del af den vestgotiske brevsamling , viste, at mange i kirken var utilfredse med den afdøde hindusvints for hårde politik. Selvom Rekkesvint havde været sin fars medhersker i fire år, følte han sig ikke sikker nok til at ignorere præstestanden. Derudover havde han brug for at få bekræftet sin autoritet. Det er svært at sige, hvad der forårsagede dette behov. Måske var selve tronbestigelsen ikke særlig lovlig, eller måske på grund af modstanden, der løftede hovedet, anså han det for nødvendigt at få bekræftet kongetitlen fra kirken. Kun to en halv måned efter sin fars død, den 16. december samme år 653 , indkaldte han det ottende råd i Toledo "for at bekræfte riget . "

Dette råd var mere repræsentativt, det blev overværet af 60 biskopper mod 41 tilstede ved det forrige, samt 18 abbeder og 18 medlemmer af hoffet og kongen selv. For første gang var abbederne til stede ved koncilet som en særskilt og uafhængig gruppe sammen med biskopperne og hoffets medlemmer, der underskrev koncilets dekreter. Rekkesvint læste sit brev, hvori han bekræftede sin troskab til troen som defineret af Nicene og andre økumeniske råd, og, vigtigst af alt, erklærede, at hans fars ed om ikke at tilgive oprørerne var i strid med den kongelige barmhjertighedspligt. Dette var en klar afvigelse fra ekstremerne i hinduistisk politik. Og katedralen accepterede dette tegn. En bred amnesti blev annonceret, de forfulgte kunne frit vende tilbage til deres hjemland. Der var dog ikke forudset tilbagelevering af den konfiskerede ejendom: denne ejendom blev herefter anset for ikke kongens, men kronens ejendom. Rekkesvint selv og hans efterkommere kunne kun arve den ejendom, som Hindusvint havde før sin tronbestigelse, og alt, hvad han derefter erhvervede, gik til statskassen, og den konge, der skulle sidde på tronen, kunne disponere over det, uanset hans oprindelse. . I kraft af dette dekret udstedte Rekkesvint en særlig lov, i kraft af hvilken den ejendom, der var overgået til kongen, fra kong Svintillas tid, altså i den tid, der levede, fra nu af blev fiskens ejendom , og kongen kunne frit råde over den, men ikke som ejer, men som statsoverhoved. Dette var et vigtigt skridt i udviklingen af ​​den vestgotiske stat.

Et andet vigtigt skridt var rådets beslutning om at arve tronen. Selv IV og V Toledo katedraler traf beslutninger om valget af kongen udelukkende blandt de adelige gotere. Nu er denne bestemmelse klarlagt: at der i tilfælde af kongens død snarest muligt skulle vælges en ny i hovedstaden eller på det sted, hvor kongen døde, med biskoppernes og den højestes samtykke. palads embedsmænd. Med denne resolution slog rådets deltagere, som det forekom dem, "to fluer med et smæk". På den ene side støttede de princippet om valgmonarki (frem for arveligt) monarki, og på den anden side lagde de en hindring for oprør og usurpationer [5] .

"Retsbog"

Rekkesvints vigtigste fortjeneste var fortsættelsen af ​​hans fars lovgivende aktiviteter. I denne sag var hans aktive assistent Braulion , en af ​​de mest ærede kirkehierarker i Spanien, som også var forbundet med venskabelige bånd med Rekkesvint. Det er Braulions indflydelse, at den nye kodeks skylder sit slanke udseende, opdeling i dele, titler og kapitler og sin altomfattende karakter. Han blev styret af Theodosius' kode , selvom han langt fra gentog den. På det tidspunkt eksisterede allerede Justinians kodeks , et meget mere perfekt og komplet sæt af romersk lov , men de vestgotiske konger, ligesom andre europæiske suveræner på den tid, var overhovedet ikke opmærksomme på den. Braulion levede ikke for at se implementeringen af ​​den nye kode. Han døde i 651 allerede en meget gammel mand, men arbejdet blev fortsat uden ham. Allerede ved det 8. koncil i Toledo fremlagde kongen en ny lovkodeks, og kort efter koncilet i 654 blev denne kodeks officielt offentliggjort.

Denne reviderede version af den vestgotiske lovkodeks, kaldet Judicial Book ( lat.  Liber Iudiciorum ), omfattede, sammen med 324 love fra de tidligere konger, 99 love fra Hindusvint og 87 love fra Rekkesvint. Dette arbejde skulle højst sandsynligt ikke dække hele det juridiske liv, men fungere som noget af en opslagsbog for dommernes daglige aktiviteter. Den kongelige edikt , der bekendtgjorde retsbogen, forbød brugen af ​​andre juridiske samlinger i retten. Således blev romernes og vestgoternes ligestilling, som faktisk eksisterede længe, ​​juridisk godkendt. Retsbogen forenede hele rigets befolkning i juridisk henseende. De fattige fik af Reckeswint ret til at føre deres sager for bisperetten. Rekkesvint forbød legemsbeskadigelse af slaver og fastslog, at frimænd, frigivne og slaver, der begik en forbrydelse efter ordre fra deres herre eller protektor, ikke blev straffet for det.

Det er muligt, at offentliggørelsen af ​​den nye forenede kode alligevel forårsagede utilfredshed med en del af den vestgotiske adel. Den mozarabiske krønike under år 675 rapporterer afslutningen på 18 års uro og mord. [6] Derfor går begyndelsen af ​​disse problemer tilbage til omkring 654 , det vil sige netop i det øjeblik, hvor Rekkesvint udgav sit lovkodeks. Kongen ser ud til at have beskæftiget sig med succes med indenlandsk modstand, såvel som nye Vascon-invasioner. [7]

Rekkesvint og kirke

Reckeswints forhold til kirken var langt fra rosenrødt. Ved det ottende råd i Toledo blev han tvunget til at give nogle indrømmelser, men han havde tydeligvis ikke til hensigt at trække sig yderligere tilbage. Ud over Toledo-katedralen VIII, blev yderligere to katedraler samlet under hans regeringstid - IX Toledo i 655 og X Toledo i 656 , men de beskæftigede sig kun med rent kirkelige anliggender, praktisk talt uden at blande sig i specifikke politiske spørgsmål. I X Toledo-katedralen deltog, i modsætning til den allerede etablerede skik, hverken kongen selv eller medlemmerne af hans hof (i det mindste er deres underskrifter ikke under rådets handlinger). En sådan uvidenhed om den højeste kirkelige myndighed hos den kongelige myndighed og den manglende drøftelse af politiske problemer på rådene viser tydeligt, at kongen ikke regnede med et tæt samarbejde med kirken og formåede at holde den væk fra politik. Efter 656 blev der ikke afholdt større konciler i de resterende 16 år af Reckeswints regeringstid. Trægheden i at styrke kongemagten, påbegyndt af Hindusvint, var tilsyneladende stadig så stærk, at hans søn trods indledende indrømmelser kunne handle uden hensyn til en så magtfuld institution som kirken. [otte]

Rekkesvints død

Efter lange og stille regeringsår døde den 1. september 672 [9] [10] Rekkesvint i det kongelige hof i Herticos (ikke lokaliseret), i nærheden af ​​Salamanca . Han regerede i 23 år, 7 måneder og 11 dage [11] . Rekkesvint kunne dog ikke sikre sin familie tronen. Hans kone døde i en alder af 22, og der er ingen registrering af nogen anden dronning eller Reckeswints børn. Det er muligt, at han døde barnløs. [12]

Under Rekkesvintas regeringstid i Spanien var der en solformørkelse, da stjernerne til alles forfærdelse blev synlige i løbet af dagen. [2]

Noter

  1. ↑ Mozarab (Mozarab) krønike af 754 , 35.
  2. ↑ 1 2 Mozarab (Mozarab) krønike af 754 , 37.
  3. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien fra antikken til middelalderen. - S. 287-288.
  4. ↑ Epistolae Wisigoticae (nr. 19) . — Monumenta Germaniae Historica . Epistolae (i Quart) III: Epistolae Merowingici et Karolini aevi (I). - Beroloni : Apud Weidmannos, 1892. - S. 688-689. Arkiveret kopi (ikke tilgængeligt link) . Hentet 3. oktober 2015. Arkiveret fra originalen 25. september 2017. 
  5. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien fra antikken til middelalderen. - S. 288-289.
  6. ↑ Mozarab (Mozarab) krønike af 754 , 47.
  7. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien fra antikken til middelalderen. - S. 289-292.
  8. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien fra antikken til middelalderen. - S. 292.
  9. ↑ Julian af Toledo . " Historien om kong Wamba ", 3
  10. ↑ Krønike om de vestgotiske konger, kap. 30 .
  11. ↑ Krønike om de vestgotiske konger, kap. 41 . Mozarab-krøniken giver ham 24 års regeringstid
  12. ↑ Claude Dietrich. Visigoternes historie. - S. 69.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger