| Rara | |
|---|---|
| Retning | Etnisk musik |
| oprindelse | Afrikansk etnisk musik, Taino -musik |
| Tid og sted for hændelsen | Haiti |
| relaterede | |
| Mizik racin, Toubadu, Meringa | |
Rara er en genre af festivalmusik, der er almindelig i Haiti og spilles i gadeoptog, normalt i påskeugen . Den bruger cylindriske bambusrør kaldet voks [1] , trommer , maracas , guiros , metalklokker og metalrør, der ofte er lavet af genbrugsmetal, såsom kaffedåser. Voksene spiller gentagne mønstre i goquetteknikken , og musikere slår nogle gange takten ved at slå deres instrumenter med en pind, mens de spiller. I dag er konventionelle rør ogsaxofoner . Genren er overvejende baseret på en afrikansk tradition, men den omfattende brug af guiro og maracas refererer til den musikalske arv fra Taíno , det oprindelige folk i Haiti.
Forestillinger af rara-artister begynder på askeonsdag og kulminerer ved påskesøndag . Denne periode kaldes karneval og fejres bredt i Haiti. Rara-orkestre spiller på bevægelige mobile platforme eller lige midt i mængden, og hundredvis af mennesker klædt i farverigt tøj danser til deres musik. Koncerter ledsages ofte af optrædener af kunstnere, der jonglerer og udfører tricks med metalstænger. Der er stor konkurrence blandt orkestrene, og nogle gange udbryder der slagsmål mellem musikerne eller deres fans. Der er et tilfælde, hvor medlemmer af Rara Lafle di Woz-orkestret i 1954 angreb den indfødte landsby Ti Malis-orkestret, dræbte flere af dets medlemmer og stjal eller satte ild til deres ejendom. Ti Malis skrev sangen Senkantkat om disse begivenheder , som stadig er en af de mest populære i deres repertoire [2] .
Rara-sange synges på haitisk kreolsk , som normalt fejrer afro-haitiernes afrikanske oprindelse. Genren blev adopteret af indbyggerne i Den Dominikanske Republik , hvor den kaldes "gagá" [3] , og nu er den blevet en integreret del af den dominikanske musikscene. Den afro-dominikanske befolkning opfatter også raraen som en hyldest til deres afrikanske forfædre. Rara-sange berører ofte politiske spørgsmål: musikere fremfører sange til støtte for visse politikere [4] eller kritiserer fattigdom og undertrykkelse af myndighederne. Der er tilfælde, hvor politisk aktive musikere fik forbud mod at optræde eller tvunget til at forlade landet. Det mest kendte eksempel er sangeren Manno Charlemagne, som tilbragte omkring ti år i eksil, og i 1995, efter hjemkomsten, blev valgt til borgmester i Port-au-Prince [5] [6] .
I den religiøse tradition for voodoo har rara-musik en hellig status forbundet med spørgsmål om liv, død og genfødsel. Rara-orkestrene er patroniseret af Loa fra den militante Petro -familie og den døds- og fertilitetsrelaterede Gede -familie . Under Gede-dage ( Halloween og Allehelgensdag ) eller lige efter karneval holder musikere ceremonier for at indvie bands og instrumenter. Efter at have tegnet symbolerne for loa ( veve ) på jorden, synger de og beder om beskyttelse af deres band. Mens der spilles rara-musik på vejene og kirkegårde, påberåber bandmedlemmerne sig loas som Baron Samedi (dødens og sexens ånd), Papa Gede (kirkegårdenes protektor) og Papa Legba (vogter af porte og korsveje) [7] .