Przemyska refleksion

Przemyśl-meditationen [1] ( polsk : Rozmyślanie przemyskie , mere præcist Rozmyślanie o żywocie Pana Jezusa "Meditation over Herren Jesu liv") er et polsk middelalderlig apokryfisk værk dateret til midten af ​​det 15. århundrede , der beskriver livet [2] af Jesus, Maria og Josef. Kun nedlagt ca. 1500 anonym kopi af de originale Przemysh-meditationer. Den har 426 ark (852 sider), begyndelsen, slutningen og flere ark fra midten mangler. Det er svært at afgøre præcist, hvor mange kapitler der mangler [3] . Navnet på teksten stammer fra det græsk-katolske kapitel i Przemysl , hvor en kopi af manuskriptet, der går tilbage til begyndelsen af ​​det 16. århundrede, blev opbevaret. [fire]

Værkets indhold

Værket er opdelt i tre bøger, hver opdelt i kapitler kaldet oplæsninger . De overlevende bøger er ikke ens i størrelse - den første indeholder 33 læsninger , den anden - 111 og den tredje - 405 læsninger . Værket indeholder mange mirakuløse begivenheder, talrige overnaturlige skabninger optræder i det ( engle , Satan osv.), profetiske drømme og varsler. I en af ​​prologerne slår den anonyme forfatter fast, at selvom mange af de begivenheder, han beskrev, ikke kan findes i Bibelen, så skete de, ligesom hende, faktisk [5] .

• Den første bog fortæller om Marias liv fra forudsigelsen om hendes fødsel og hendes jomfrufødsel, barndom og opvækst i helligdommen, til hendes ægteskab med Josef. Ifølge Meditation var dette ægteskab resultatet af Guds forsyn - Maria, som en pige, besluttede at aflægge et cølibatløfte med den eneste undtagelse - kun en ung mand, der ville gå ind i helligdommen med en stang, kunne blive hendes mand, og dette stangen ville blomstre og en due sad på den. Miraklet blev udført, da Josef trådte ind i helligdommen og blev Marias mand. Parret lovede dog at forblive cølibat i ægteskabet.
• Den anden bog fortæller om forudsigelsen om Jesu fødsel, fødsel og barndom, såvel som om de mirakler, han udførte på det tidspunkt (han genoplivede lerfugle, der skulle knækkes, genoprettede en knækket kande, genoplivede et barn, som døde under spillet, hængte et fartøj med vand på en solrig stråle).
• Den tredje bog beskriver Jesu offentlige aktiviteter, hans lære og mirakler, hovedsageligt i henhold til den måde, de blev præsenteret på i de fire evangelier. Den overlevende del af meditationen slutter efter arrestationen af ​​Jesus og hans samtale med Pontius Pilatus.

Kilder til arbejdet

Meditationen er ikke et originalt værk - det er samlet og oversat fra forskellige latinske kilder. Indholdet af den første bog var hentet fra Hugo von Trimbergs digt fra det 13. århundrede Vita beate Virginis rhytmica . Jesu offentlige virksomhed blev beskrevet på grundlag af evangelierne. Den anonyme forfatter brugte også Passio Christi... af Jacques de Vitry, Historia de nativitate Mariae , skrifterne af Saint Augustin, Bernard af Clairvaux, Gregory I, Bede den Ærværdige og andre [6] .

Noter

1. ↑ Ananyeva N. E. Det polske sprogs historie og dialektologi. — URSS. - M. , 2004. - S. 40.
2. ↑ Witczak T. Literatura Średniowiecza. —Warszawa: Wydaw. Naukowe PWN, 1999. - S. 120. - ISBN 83-01-13015-6 .
3. ↑ Michałowska T. Średniowiecze. —Warszawa: Wydaw. Naukowe PWN, 2002. - S. 598. - ISBN 83-01-13842-4 .
4. ↑ Ziomek J. Renesans. —Warszawa: Wydaw. Naukowe PWN, 1999. - S. 133. - ISBN 83-01-11766-4 .
5. ↑ Michałowska T. Średniowiecze. —Warszawa: Wydaw. Naukowe PWN, 2002. - S. 605. - ISBN 83-01-13842-4 .
6. ↑ Michałowska T. Średniowiecze. —Warszawa: Wydaw. Naukowe PWN, 2002. - S. 600. - ISBN 83-01-13842-4 .