Pseudo-Philo

Pseudo-Philo
Beskæftigelse historiker

Pseudo-Philo [1]  er navnet på forfatteren af ​​det jødiske værk, som er kommet ned til os på latin, og blev kopieret sammen med latinske oversættelser af værkerne af Philo af Alexandria, men åbenbart ikke skrevet af Philon. Bogens latinske titel er Liber Antiquitatum Biblicarum, Antiquities of the Bible. Dele af denne bog blev oversat til hebraisk for de middelalderlige Chronicles of Jerahmeel (  (engelsk) Chronicles of Jerahmeel )

Dating

Bogen nævner Jerusalem-templet, det er endnu ikke blevet ødelagt - derfor er værket skrevet før 70 e.Kr. e. Daniel Harrington skriver: "Også, dating tidligere end 70 e.v.t. (måske omkring Jesu tid) understøttes af, hvilken tekst fra Det Gamle Testamente bruges, såvel som fri holdning til teksten, interesse for ofre og andre spørgsmål relateret til kulten, og uden at nævne ødelæggelsen af ​​templet" [2] . Ikke alle videnskabsmænd er enige i dette synspunkt. Howard Jacobson skriver: "Der er simpelthen ingen overbevisende sag for en dato tidligere end 70" [3] Han mener, at bogen ikke kunne være skrevet senere end midten af ​​det 2. århundrede e.Kr. e. muligvis under Hadrians regeringstid [4] .

Originalsprog og oversættelseshistorie

Det menes, at bogen er skrevet på hebraisk, oversat til græsk og derefter til latin, som et resultat, blev mange egennavne, som ikke findes i Bibelens tekst, fordrejet til ukendelighed [5] .

Resumé

Bogen opregner begivenhederne i bibelhistorien fra Adam til Sauls død. Nogle begivenheder er udeladt, nogle er ændret, nogle er tilføjet i sammenligning med Bibelens tekst. Mange af tilføjelserne har paralleller i andre jødiske skrifter.

Nogle forskere mener, at det faktum, at værket ender med Sauls død, betyder, at bogen fik en efterfølger, der ikke er kommet ned til os. Andre mener, at bogen har nået det fulde [6] .

Bogen som kilde til legender

Pseudo-Philo har de tidligste referencer til mange senere populære tilføjelser til den bibelske tekst, såsom støbningen af ​​Abraham i ilden, brylluppet mellem Dina og Job, fødslen af ​​Moses omskåret. Nogle øjeblikke af fortællingen adskiller sig væsentligt fra kanonen, for eksempel fører Abraham et oprør mod bygherrerne af Babelstårnet (hvilket han bliver kastet i ilden for).

Bogen indeholder klagesangen over Jeftas ofrede datter . Kommentatorer bemærker, at billedet af datteren (ligesom andre kvindelige billeder af Pseudo-Philo) er meget stærkere og mere positivt end det bibelske billede [7] . Hun har et navn (Seila), og hun er ikke en passiv deltager i begivenheder, men en klog kvinde, der er villig til at ofre sig. En af kommentatorerne skriver: "forfatteren gjorde alt for at placere denne kvinde på samme niveau med patriarkerne, især med Isak" [8] .

Noter

  1. ↑ Frederick James Murphy (1993). Pseudo-Philo: Omskrivning af Bibelen. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-507622-6 .
  2. ↑ Daniel J. Harrington, 'Udenfor det gamle testamente' i Marinus de Jong (red.) Uden for det gamle testamente (CUP, 1985), s. otte
  3. ↑ Jacobson, Howard (1996). En kommentar til Pseudo-Philos Liber Antiquitatum Biblicarum, med latinsk tekst og engelsk oversættelse. Brill akademiske publikationer. s. 201. ISBN 978-9004105539 .
  4. ↑ Jacobson, Howard (1996). En kommentar til Pseudo-Philos Liber Antiquitatum Biblicarum, med latinsk tekst og engelsk oversættelse. Brill akademiske publikationer. s. 209. ISBN 978-9004105539 .
  5. ↑ Samling. Teologiske værker. Udgave 41 . — Liter, 2019-07-09. — 593 s. — ISBN 9785457778023 .
  6. ↑ Jacobson, Howard (1996). En kommentar til Pseudo-Philos Liber Antiquitatum Biblicarum, med latinsk tekst og engelsk oversættelse. Brill akademiske publikationer. s. 254. ISBN 978-9004105539 .
  7. ↑ Se for eksempel Philip Alexanders artikel 'Retelling the Old Testament' fra 1988 i It Is Written: Scripture Citing Scripture (Cambridge: CUP) [1] og Frederick Murphys bog fra 1993 Pseudo-Philo: Rewriting the Bible
  8. ↑ Van der Horst, Pieter (1989) 'Portraits of Biblical Women in Pseudo-Philo's Liber Antiquitatum Biblicarum' , Journal for the Study of Pseudepigrapha 5, 29-46 (ved 42)

Se også