Semi-pelagianisme
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 15. maj 2021; verifikation kræver 1 redigering .Semi-pelagianisme ( lat. Semipelagianismus ) er læren af St. John Cassianus den romerske , udtrykt i en mellemliggende, "overkontroversiel" position i striden mellem kætteren Pelagius og den salige Augustin om samspillet mellem menneskelig fri vilje og guddommelig nåde . Selve udtrykket dukkede op i anden halvdel af det 16. århundrede , i en periode med fornyet debat om nåde og prædestination .
Foundation
For at forsvare den ortodokse doktrin om forholdet mellem Gud og menneskets frie vilje, blev der i det 5. århundrede født en bevægelse i Sydfrankrig, rettet mod pelagianismen og ekstremerne af den salige Augustin af Hippos lære. Det blev ledet af munken John Cassian den romerske. Johannes lære, som hverken pelagianerne eller Augustins tilhængere forstået, blev genstand for angreb fra begge sider. Augustins tilhænger Prosper (senere biskop af Aquitaine) kritiserede denne lære hårdt (især den 13. Johannessamtale). Den salige Augustin talte også imod ham, om end i en velvillig skikkelse. Men munken Johannes åndelige autoritet var så betydningsfuld, at denne kritik på det tidspunkt ikke havde den ønskede effekt. Munken Vincent af Lerins , biskop Faust af Regia og Gennady af Massilia rejste sig for at forsvare Sankt Johannes . Sandheden af St. Johns lære blev attesteret ved koncilet i Arelat mellem 470 og 475 , hvor deltagerne samtidig godkendte biskop Fausts afhandling "Om Guds nåde og menneskets frie vilje."
Men et århundrede efter St. Johns død herskede positionen som tilhængere af den salige Augustins lære i den vestlige kirke . Det blev udtrykt ved Arabiens råd i 529 , hvor hver af beslutningerne bekræftes af den velsignede Augustins udtalelser. Rådet afveg fra princippet om synergi , som St. John og hans tilhængere holdt sig til i spørgsmålet om Gud og fri vilje. Rådets beslutninger om dette spørgsmål blev godkendt af pave Bonifatius II og er siden blevet udtryk for den vestlige kirkes officielle holdning, som det fremgår af handlingerne fra koncilet i Trent (1545-1563), som citerer beslutningerne af Arabiens råd af 529.
I anden halvdel af det 16. århundrede, i perioden med fornyet debat om Gud og prædestination, dukkede udtrykket "semi-pelagianisme" op, siden da er det blevet tildelt Sankt John Cassianus og hans tilhængeres lære [1] .
Se også
Noter
- ↑ M. S. Ivanov. GRACE // Ortodokse Encyklopædi . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov - Bonvech ". - S. 302-313. — 752 s. - 39.000 eksemplarer. — ISBN 5-89572-010-2 .
Links
- Semi-pelagianisme // Lille encyklopædisk ordbog over Brockhaus og Efron : i 4 bind - St. Petersborg. , 1907-1909.
Herbermann, Charles, red. (1913), Semipelagianism , Catholic Encyclopedia , New York: Robert Appleton Company.- Grace for Grace: [ engelsk ] ] . — Washington, DC: Catholic University of America Press , 2014. — ISBN 978-0-8132-2601-9 .
- Væver, Rebecca Harden. Divine Grace and Human Agency: A Study of the Semi-Pelagian Controversy: [ eng. ] . — Washington DC: Catholic University of America Press, 1996. — ISBN 978-0-8132-1012-4 .
