Pude

pude
Retning runddans folkedans
Størrelsen 4/4
Tempo langsom
relaterede
Perinitsa

" Pillow " (" Han blev gift uden mig, kære ", Belor. "Pude" ) er en af ​​de mest almindelige [1] hviderussiske danse, et " kyssespil " med runddans . Dansen er blevet optaget næsten over hele Hvideruslands territorium [2] . Russere og litauere har en lignende dans [3] . Taktart 4/4, langsomt tempo. Fremført til sangen af ​​samme navn [4] .

Hviderussere danser "Pude" ved hygge i vinterferien [5] [6] og ved bryllupper [7] . For russere opføres dette dansespil om foråret [8] , ved aftenfester [9] , herunder juletid [10] , og ved bryllupper [11] .

Spillet er af typen "bust", når én deltager tilfældigt bringes i søgelyset [12] .

Beskrivelse

Blandt hviderussere udføres en runddans til tøser med en typisk begyndelse [13] :

Padushachka, padushka,
Ja, du er hævet!
Lille pige, lille pige,
ja, du er ung!
Hvad jeg elsker, hvad jeg elsker,
Tagos lille dreng,
dunet pude
Tama jeg falder!

Dansen har mange variationer. Runddansesangen synges i kor, og solistdeltagerne, der er midt i cirklen, illustrerer den kun med bevægelser.

I nogle lokaliteter holder pigen, der danser i en cirkel, en lille pude i hænderne ( hviderussisk yasichak ). Når koret synger: "hvem jeg elsker, hvem jeg elsker, jeg vil kysse", går pigen hen til den fyr, hun kunne lide, bukker og giver ham "røvet", så kysser de på kinderne, og fyren bliver i en cirkel i pigens sted. Nogle gange bruges et lommetørklæde i stedet for en pude. En variant er kendt, når "yasichek" eller et tørklæde blev lagt på gulvet, solisterne knælede på dem og kyssede [14] .

Som en runddans "Pude" optaget i landsbyen Koporovka, Gomel-regionen . Deltagerne går i en cirkel og klapper i hænderne for hvert skridt. Nogle gange, efter ordene "Jeg giver en dunpude til det", kysser piger en fyr, der står ved siden af ​​dem i en runddans. I versionen optaget i landsbyen Ozernaya, Khotimsky-distriktet , Mogilev-regionen , efter en solodans, cirklede den, der stod i midten af ​​cirklen, sammen med alle deltagerne i runddansen med et kor, der forbindes med armene bøjet mod albuer ("under albuen").

"puden" beskrevet af M.V. Dovnar-Zapolsky har et mere komplekst koreografisk design: langsomme, jævne bevægelser af de optrædende er nogle gange erstattet af temperamentsfulde. Pigerne, der udgør cirklen, synger en sang og danser jævnt, enten svajende med overkroppen eller klapper på plads og bevæger sig i en cirkel. I slutningen af ​​sangen tager den, der står i cirklen, en af ​​pigerne, resten går også i par og begynder at danse Krutselka. Så forbliver pigen, der dansede med forsangeren, i cirklen, og alt gentages igen [15] [16] .

I Kazan-provinsen blev "Pude" spillet ved julesammenkomster med ordene:

Pude, pude,
du er dunet. (2 gange)
Devonyushka, devonyushka,
Du er ung! (2 gange)
Til hvem er det aften, til hvem er det aften,
Og jeg holder fest. (2 gange)

Hvem er børnene, hvem er børnene,
og lær mig dem. (2 gange) Jeg
lægger den på mine knæ, jeg
får dig til at kysse. (2 gange)
Hvem jeg elsker, hvem jeg elsker, vil jeg
kysse ham, (2 gange) Jeg vil give ham
en dunet pude
. (2 gange)

Til sangen bar pigen et lommetørklæde i hænderne og erstattede puden. Med ordene fra sangen: "hvem jeg elsker ..." nærmede pigen sig en af ​​fyrene, spredte et tørklæde foran ham og knælede på ham; fyren knæler også ned og pigen kyssede ham [10] .

I Saratov-provinsen blev dette aftenspil opkaldt efter den første linje i sangen, der blev fremført - "Han blev gift uden mig kære":

Han blev gift uden mig, kære: Jeg var på møllen.
Jeg kommer hjem, tillykke med min kone.
Puden, puden er blød, dunet.
Jeg er en ung dame, jeg er en ung dame, ung af udseende.
Jeg går, jeg går langs bjerget, det er jeg ikke.
Jeg ser, jeg ser på karene, men jeg ser ikke nok.
For hvem det er aften, for hvem det er aften, og for mig fester,
For hvem der er lys, for hvem der er lys, og for mig mine herrer.
Hvem jeg elsker, hvem jeg elsker, vil jeg kysse,
jeg vil give ham en dunpude.

Under sangen går pigen rundt om hytten, vifter med sit lommetørklæde og danser. Til sidst nærmer han sig en af ​​fyrene og breder et lommetørklæde ud foran sig; begge knæler på den og tager hinanden i ørerne og kysser [17] [18] .

Inden spillets start blev der sunget kyssekor til festen, for eksempel [19] :

Hvordan starter vi en sang, hvordan
afslutter vi den?
Lad os starte med en samtale,
slutte med et kys!

Noter

  1. Romanov E. R. Hviderussisk samling. - Problem. 8. - Vilna, 1912. - S. 157.
  2. Gutkowskaya S.V. Arkiveret kopi af 24. oktober 2021 på Wayback Machine Pillow // Ethnography of Belarus: Encyclopedia; Redkalegiya: I. P. Shamyakin (gal. red.) og insh. - Minsk: BelSE, 1989. - 575 s. - ISBN 5-85700-014-9 - S. 376.  (hviderussisk)
  3. Aleksyutovich L.K. Hviderussiske folkedanser, runddanse, spil / Ed. M. Ya. Grinblat. - Mn. : Højere skole, 1978. - S. 20. - 528 s.
  4. Aleksyutovich L.K. Hviderussiske folkedanser, runddanse, spil / Ed. M. Ya. Grinblat. - Mn. : Højere skole, 1978. - S. 15. - 528 s.
  5. For eksempel i Senno-distriktet i Mogilev-provinsen
  6. Dembovetsky A.S. Oplevelsen af ​​at beskrive Mogilev-provinserne. - Prins. 1 Arkiveret 27. oktober 2021 på Wayback Machine . - Grav, 1882. - S. 508.
  7. Pshchelko A. R. Essays og historier fra livet i den hviderussiske landsby. - Vilna: Trykkeriet "Russisk initiativ", 1906. - S. 184.
  8. Tereshchenko A. V. Det russiske folks liv: sjov, spil, runddans . - M . : Russisk bog, 1999. (ifølge udgaven af ​​1847-1848)
  9. Minenko N. A. Aftener: Gammel sjov for russiske nordboere Arkivkopi dateret 28. oktober 2021 på Wayback Machine // Motherland . - Nr. 4. - 2006. - S. 131.
  10. 1 2 Mozharovsky A.F. Julesange, spil, spådom og essays fra Kazan-provinsen . - Kazan: Litho-og trykkeri K. A. Tilly, 1873. - S. 21.
  11. Bryllupsritualer og bjergesange. Yeysk // Indsamling af materialer til lokaliteter og stammer i Kaukasus. Problem. 36 Arkiveret 23. oktober 2021 på Wayback Machine . - Tiflis: K. Kozlovskys trykkeri, 1906. - S. 297, 331.
  12. Gavrilova M.V. Poetik af traditionelle østslaviske spil - M .: Russisk stat. Humanitarian University, 2018. - 433 s. - S. 107.
  13. Karkor A.K. Etnografisk billede af Vilna-provinsen // Vestnik Imp. Russian Geographical Society, Vol. 3 . - Sankt Petersborg, 1858. - S. 171.
  14. Gutkowskaya S. V. Pillow // Hvideruslands etnografi: Encyclopedia; Redkalegiya: I. P. Shamyakin (gal. red.) og insh. - Minsk: BelSE, 1989. - 575 s. - ISBN 5-85700-014-9  - S. 376.  (hviderussisk)
  15. Eliseeva A. I. Folkedans som en figurativ og plastisk legemliggørelse af Belarus' nationale karakter. — Smolensk 2019.
  16. Dovnar-Zapolsky, M.V. Noter om hviderussisk etnografi. - Minsk, 1993. - 110 s. - S. 29.
  17. Games of the Peoples of the USSR Arkiveret 22. oktober 2021 på Wayback Machine . - M.-L.: Akademia, 1933. - S. 192.
  18. Sukhov P. M. Sange og spil ved "fester" i landsbyen. Nedre Dobrinka, Kamyshinsky-distriktet, Saratov-provinsen // Etnografisk gennemgang . — 1894.
  19. Nikitina A. V. Russisk traditionel kultur: en lærebog for udlændinge. - St. Petersburg: Publishing House of St. Petersburg State University, 2002. - 340 s. - S. 74.

Links