Ivan Petrovich Pnin | |
---|---|
Titelblad til "Erfaring om oplysning" af I. P. Pnin | |
Fødselsdato | 1773 [1] [2] [3] […] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 17. september (29.), 1805 [1] |
Et dødssted | |
Statsborgerskab (borgerskab) | |
Beskæftigelse | digter , publicist |
Genre | odes, digte, fabler, journalistiske artikler |
Værkernes sprog | Russisk |
Debut | 1788 |
![]() | |
Mediefiler på Wikimedia Commons | |
![]() |
Ivan Petrovich Pnin ( 1773 - 17. september ( 29 ), 1805 , Petersborg ) - russisk digter og publicist. Far til maleren Peter Pnin .
Den uægte søn af feltmarskal Prince N.V. Repnin , som modtog et afkortet efternavn , blev tilsyneladende født i udlandet [5] . Han blev opdraget i sin fars hus. Efter at have været uddannet på Moskvas universitets kostskole og derefter i artilleri- og ingeniørkorpset, tjente Pnin i artilleriet og derefter i afdelingen for offentlig uddannelse i stillingen som en mindre civil embedsmand.
Som 15-årig skrev han den første " ode ", som blev efterfulgt af en række andre. Den litterære aktivitets storhedstid går tilbage til 90'erne af det 18. århundrede. I modsætning til sine samtidige "ode-forfattere" sang Pnin i dem "menneskets moralske perfektioner", protesterede mod vold, ydmygelse og slaveri. I oden " Man ", åbenbart rettet mod Derzhavin , kræver Pnin løsladelse af mennesket fra det skammelige navn "orm":
Hvilket sind er svagt, ydmyget
Du vover at give navnet på en orm?
Det er en uheldig slave, en fange,
der ikke havde nogen følelser.
I modsætning til Derzhavin siger Pnin til en mand:
Du er jordens konge - du er universets konge
Selvom intet kan måle sig med det
Selvom du kun er aske antændt
Men din tanke er stor. [6]
I oderne "For Retfærdighed" og "Håb" maler Pnin i lyse farver de livegnes situation. Som tilhænger af det 18. århundredes franske materialisme, især Holbach , gik han ind for politisk lighed.
Ud over odes skriver Pnin lyriske digte og fabler, emnet for hans værker er lige så bredt: fra høje filosofiske og politiske refleksioner til erotik. Pnin var en konsekvent tilhænger af ideologisk poesi. I "Epistle to Certain Writers" argumenterede han for, at "et nyttigt formål" retfærdiggør selv et værk, der er "for dårligt skrevet."
I 1798 udgav Pnin sammen med A.F. Bestuzhev St. Petersburg Journal , hvori der sammen med sentimentale historier i datidens ånd også blev publiceret journalistiske notater til forsvar for fordelene og nødvendigheden af bred uddannelse. I form af en samtale mellem kaliffen og hans vesir citerer og smadrer Pnin alle indvendinger mod oplysning inspireret af den franske revolution og udbredelse i det russiske samfund.
Udviklingen af Pnins litterære aktivitet i denne retning blev især lettet af begyndelsen af Alexander I 's regeringstid. Han sluttede sig til gruppen af unge Petersborg-forfattere, hvorfra det " frie samfund af elskere af litteratur, videnskaber og kunst " blev dannet. Hans digte, skrevet på det tidspunkt, blev offentliggjort i " Journal of Russian Literature " og " Journal for Use and Pleasure ", og efter Pnins død - i " Velmenende " og " Pantheon of Russian Poetry ". Pnin gav udtryk for sit syn på styreformen i fablen "Zaren og hoffet". Hofmanden sammenligner kongen med pyramidens øverste sten og de nederste hovedsten med de mennesker, der er skabt til ham. Kongen svarer hofmandens smiger med ordene:
Den sten, der kaster sin glans fra en højde, Ville være
knust til støv - dele af den kunne ikke findes
Hvis blot for et minut, i det mindste for et minut,
andre holdt op med at støtte den.
Efter at have oplevet den fulde byrde af uægte børns situation (Repnin døde i 1801 uden at nævne sin søn i sit testamente), henvendte Pnin sig i 1803 til Alexander I med en note "Uskyldighedens råb", hvori han krævede en forbedring af situation for uægte børn, som var fuldstændig ufortjent dømt ved lov til materiel og moralsk straf (artiklen blev første gang offentliggjort i Historical Bulletin, 1889, nr. 1).
I bogen An Experience on Enlightenment Concerning Russia, går Pnin ud fra ideen om, at oplysningen ikke kan tolerere slaveri, fortaler for befrielsen af bønderne, med hvem " godsejerne behandler værre end med kvæget, der tilhører dem ." Det generelle mål, som oplysningen skulle stræbe efter, var ifølge Pnin " at forberede Rusland på nyttige sønner til fædrelandet og ikke dem, der ville afsky det hjemlige og foragte deres eget sprog ." Pnin foreslog at undervise bønder i landbrug, adelige - jura, militær - militær, præster - recitation og ikke gamle sprog, som ingen havde brug for osv. Pnins bog blev meget hurtigt udsolgt, men da forfatteren samme år præsenterede den for den tilføjelser til censuren for en ny udgave, blev den stoppet, fordi forfatteren ifølge censoren " beklager sig med inderlighed og entusiasme over de russiske bønders uheldige tilstand, hvis ejendom, frihed og endda liv er i hænderne på nogle lunefulde pasha ." Ved denne lejlighed skrev Pnin en dialog mellem en "manchurisk" censor og en forfatter, hvor censoren forgæves forsøger at overbevise den naive forfatter om, at "ikke enhver sandhed skal offentliggøres." Ved at fordømme dette arbejde af Pnin , fik G.V. Gerakov et dårligt ry for sig selv [7] .
"Salige er de suveræner og de lande, hvor en borger, der har tankefrihed, frygtløst kan kommunikere sandheder, der legemliggør det offentlige gode" [8]
Pnins alt for tidlige død forårsagede udbredt beklagelse, udtrykt i en række taler, nekrologer og digte, der priste Pnins åbne og ærlige karakter, hans venlighed og borgerlige dyder. Society of Lovers of Literature, som valgte Pnin som formand i 1805 , hædrede hans minde med et særligt møde. ons artikel af N. Prytkov ("Ancient and New Russia", 1878, nr. 9) og "Works of K. N. Batyushkov" (udgivet af P. N. Batyushkov, St. Petersburg, 1887, bind 1).
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|