| Otars enke | |
|---|---|
| ოთარაანთ ქვრივი | |
| Begyndelsen af historien (publicering i avisen Iveria , 5. januar 1988) | |
| Genre | historie |
| Forfatter | Ilya Chavchavadze |
| Originalsprog | georgisk |
| skrivedato | 1887 |
| Dato for første udgivelse | " Iveria ", 1888 |
Otars enke er en novelle af den georgiske forfatter Ilya Chavchavadze , skrevet i 1887, om en bondeenke, hvis eneste søn er døende. Ifølge korresponderende medlem af Akademiet for Videnskaber i GSSR Sargis Tsaishvili blev billedet af Otars enke det mest betydningsfulde af alle billederne skabt af Chavchavadze - i dette billede "legemliggjorde forfatteren sin idé om folkets nationale genialitet , dens uudtømmelige åndelige energi" [1] . Historien blev filmatiseret i 1957. Kendt på russisk i oversættelser af E. Gogoberidze ("Enken fra huset Otarov") og G. Khutsishvili ("Otarovs enke").
Et fragment af historien blev offentliggjort i avisen Iveria den 28. september 1886 [2] . Arbejdet med arbejdet blev afsluttet den 6. december 1887. Kort efter fandt en offentlig læsning af forfatterens roman sted i Sololaki i David Sarajishvilis hus foran georgiske forfattere og offentligheden [3] .
Historien blev først offentliggjort i sin helhed fra 5. januar til 21. januar 1888 i flere numre af avisen Iveria [4] . Derefter udkom der i løbet af samme år en række kritiske artikler med en analyse af historien i avisen (forfattet af David Kezeli, Mikhail Kheltuplishvili, Shio Davitashvili, Stefan Chrelashvili osv.) [5] .
I 1892 blev historien inkluderet i tredje bind af Ilya Chavchavadzes fire binds samling af værker [6] .
I en landsby boede en kvinde, som alle kendte som Otars enke. Hun var frygtet og respekteret for sin strenge og principielle natur. Hun boede i udkanten af landsbyen sammen med sin voksne søn, bestyrede haven selv og, hvis ikke mangedoblede, så spildte hun i hvert fald ikke det, hendes mand havde erhvervet. Otars enkes mand døde for mange år siden, da hun selv endnu var ung, og deres søn lige var født. Nu blev sønnen George til en stærk smuk ung mand og var en af de bedste arbejdere i landsbyen. Han var også kendetegnet ved sin modvilje mod enhver usandhed: for eksempel engang havde han et slagsmål med en andens arbejder, da han så, at han lagde sig til ro og ikke løsnede bøflerne, så de kunne hvile.
Otarovs enke begyndte at tro, at det var tid for hendes søn at finde en kone, men George syntes ikke at tænke på ægteskab. Han blev dog mere dyster og lå i lang tid og kiggede på himlen uden at afsløre for sin mor årsagerne til hans tristhed. Pludselig fortalte George sin mor, at han ville arbejde som landarbejder for den unge godsejer prins Archil, som for nylig var vendt tilbage til godset med sin søster Kaso. Archil behandlede bønderne venligt, forsøgte at forstå livet og deres behov, og hyrede gerne George, som han allerede havde hørt meget om. George begyndte at arbejde i en blomsterhave, som prinsesse Kaso besluttede at anlægge i gården. Sommeren er gået, efteråret er kommet. Under stabling var det nødvendigt at udjævne en stak, som var skæv. Georgy klatrede op på en reb-turniquet, men da han steg ned, knækkede rebet, og han faldt fra en højde med ryggen ned på vognen og brækkede sin rygsøjle.
En læge blev tilkaldt, men skaden var for stor, og George var døende. Hans mor kom for at sige farvel til ham, og for første gang så folk tårer i øjnene på Otars enke. Da han så Keso i nærheden, kaldte George hende en engel og indrømmede, at han havde elsket hende i lang tid. Da George døde, gav prins Archil ham en storslået begravelse. Senere diskuterede Archil og Kose, hvad der var sket: Kose vidste ikke noget om Georges følelser og ville højst sandsynligt ikke have giftet sig med ham, selvom hun havde kendt til dem. Archil kommer til den konklusion, at de og andre som dem ligesom er på den anden side af en sammenstyrtet bro fra bønderne, der mellem dem er som en mur af fremmedgørelse, og de kan ikke forstå hinanden: "... Både jeg og du, og vi forbliver alle for dem fremmede. To forskellige verdener adskilt af en tom væg!" [7] .
Om natten til jul går Otarovs enke, som om hun følger sin søns opkald, til kirkegården. Om morgenen bliver hun fundet frossen på Georges grav.
Sargis Tsaishvili skriver, at historien "Otars enke" og digtet "Eremitten" skrevet næsten samtidigt indtager en "ekstraordinær plads" i Chavchavadzes værk - "de afspejler de synspunkter, som forfatteren kom til i sine modne år." Akademikeren kalder Otarovs Enke for en "milepæl" i forfatterens arbejde: "Da den er resultatet af forfatterens mangeårige kreative søgen, er den upåklagelig både i form og i den kunstneriske løsning af de problemer, der stilles deri." På baggrund af et ydre roligt liv viser historien "den ildevarslende uenighed mellem mennesker af forskellige sociale lag, den ulighed mellem mennesker, der ydmyger en person" [1] .
Ifølge S. G. Isakov , "Problemet med forholdet mellem bønder og godsejere fortsatte med at ophidse I. Chavchavadze selv efter den formelle afskaffelse af livegenskab ", og det er dette problem, der er i centrum af historien om Otars enke: "her igen , er bønderne modstandere af godsejerne", mens "i denne historie er forholdet mellem bønder og godsejere stadig i vid udstrækning givet gennem prisme af Georges (søn af Otars enke) romantiske kærlighed til Keso", og "Archil er allerede drømmer om at genoprette en bro over afgrunden mellem de to godser" [8] .
I 1942 skrev komponisten Shalva Taktakishvili operaen "Otars enke" baseret på historiens plot.
I 1957, i filmstudiet " Georgia-Film ", skød instruktør Mikhail Chiaureli spillefilmen " Otar's Widow " baseret på historien med Veriko Anjaparidze og Georgy Shengelaya i hovedrollerne.
Forestillinger baseret på historien blev iscenesat i georgiske teatre.
| Ilya Chavchavadze | ||
|---|---|---|
| En familie |
| |
| Pædagogiske aktiviteter |
| |
| Kunstværker |
| |
| Hukommelse |
| |
| Skærmtilpasninger |
| |