| Arkæologisk monument | |
| Olegs grav | |
|---|---|
| 60°00′42″ s. sh. 32°18′04″ in. e. | |
| Land | |
| Beliggenhed | Staraya Ladoga |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 471540355860006 ( EGROKN ). Vare nr. 4700000096 (Wikigid database) |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
"Olegs grav" - bakke 5-III (i henhold til nummereringen af bakkerne i den nordlige Volkhov-region af V.P. Petrenko [1] ) i kanalen "Sopki" nær landsbyen Staraya Ladoga , med en højde på omkring 10 m . I den videnskabelige litteratur kaldes det også Hollow Sopka , Khodakovsky Hill .
I 1820 blev det delvist udgravet af Zorian Dolenga-Khodakovsky (A. Charnotsky). Under forskningen (som berørte omkring en tredjedel af hele højen) blev der fundet "adskillige brændte knogler", en to-pigget petiolate spydspids ("pil"), der stammer fra det 8. - begyndelsen af det 9. århundrede. [2] , "et stykke jern, der ligner en lås i et slot, og kul ..." [3] [4] . Yderligere arkæologiske udgravninger blev ikke udført her.
Folklorestudier registrerer, i forhold til bakke 5-III, historier om en jordgrav, der er hældt "af en håndfuld" og om den begravede Rurik (sidstnævnte har måske en litterær oprindelse) [5] . "Det er lige uden for Ivansky Ostrov, at det begynder her, vi kalder det" bakker ", disse pukler begynder, det er der, siger de, så vendte de disse svenskere. De nåede det ikke her" (M.P. Efimova, født i 1913, hjemmehørende i landsbyen Ivanovsky Ostrov, bor i landsbyen Ivanovsky Ostrov; optaget i 1994) "Rurik, siger de, er begravet. Hvem taler - her, hvem taler - i Novgorod. Men dette er hvad soldaterne har, hvad, alle bump er påført med denne, hvad, lomme, siger de ”(K. A. Nikolaeva, født i 1917, indfødt i landsbyen Kinderevo, bor i landsbyen Staraya Ladoga; optaget i 1994)
I Novgorod First Chronicle, som afspejlede den primære kode fra 1093-1095, beskrives prins Olegs død som følger:
“I sommeren 6430 (922). […] Ide Oleg til Novgorod og derfra til Ladoga. Venner siger, som om jeg gik til ham over havet, og jeg ville bide slangen i foden, og deraf ville jeg dø; der er en grav af ham i Ladoza"
- Kommissionsliste over Novgorods første krønike af juniorudgaven (Novgorodskaya første krønike af senior- og juniorudgaven. M.-L., 1950. S. 108-109).Tværtimod formidler anden udgave af Fortællingen om svundne år, udarbejdet af hegumen Sylvester i 1116, denne historie anderledes: krønikeartiklen fra 6420 (912) indeholder en velkendt legende om en prinss død fra en hestes kranium , som har en mytologisk farve, og en besked om Olegs grav i Kiev:
"Og folket råbte alle med et stort skrig og bar og begravede på bjerget, som siges Shchekovitsa; der er hans grav den dag i dag, ordet om Olgas grav"
— Citat. ifølge Radzivilov Chronicle. Se: Radzivilov Chronicle // PSRL. T. 38. L., 1989. S. 23.Senere kronikker varierer begge versioner af historien om prins Olegs gravsted; ingen af dem uddyber dog denne tradition.
For første gang blev "Oleg-graven" i forbindelse med Volkhov-bakkerne nævnt i november 1885 af N. E. Brandenburg , der rapporterede til medlemmer af afdelingen for russisk og slavisk arkæologi i Imperial Russian Archaeological Society om inspektionen af bakken nær landsby. Ærkeenglen Michael (21-I ifølge V.P. Petrenko), han sagde især: ved synet af denne enorme høj, husker man ufrivilligt nordlige legender, der peger på profeten Olegs grav et sted i nærheden af Ladoga ... Det ville være yderst nysgerrig efter at udsætte denne høj for en nøjagtig undersøgelse, indtil skattejægere plyndrede den endnu ” [6] . I 1886 blev der foretaget udgravninger på bakken, men der blev ikke fundet nogen fyrstelig begravelse i den, og der blev heller ikke registreret lokale sagn forbundet med denne bakke [7] [8] . Ti år senere talte N. E. Brandenburg i sin bog "Staraya Ladoga" om muligheden for Olegs begravelse i "Khodakovsky-bakken" (5-III) [9] .
I 1950 skriver S. N. Orlov om den mulige begravelse af prins Oleg i Sopka 5-III i artiklen "Bakke af Volkhov-typen nær Staraya Ladoga" og siger: "Denne grandiose høj ... er forbundet med en folkelegende om begravelsen af prinsen. Oleg i den", "blandt lokalbefolkningen er den kendt som "Olegs grav"" [10] . Men på samme tid citerer S. N. Orlov ikke nogen optegnelser om sådanne legender. I moderne folklorestudier er der heller ingen sådanne oplysninger. .
V.P. Petrenko udtrykte sin mening om dette som følger: "Efter min mening blev navnet" Olegs grav "givet til højen 5-III i 20-40'erne. 20. århundrede og er et klassisk eksempel på forurening. Det skal siges, at efter inventaret at dømme opstod bakken 5-III allerede i det 8. århundrede. [11] .
G.S. Lebedev skrev i sin bog "Vikingetiden i Nordeuropa": "Rurik blev erstattet af den profetiske Oleg. Hans navn i Ladoga er forbundet med "Oleg's Grave", den centrale, mest monumentale af bakkerne i Ladoga "hellige zone". Arkæologer har undersøgt en begravelse i den i henhold til ligbrændingsritualen (den tilhører det 9. århundrede og kan derfor ikke være begravelsen af Kyiv Prince Oleg, der døde i 912 (eller 922)). Der er grunde til at se i denne majestætiske høj ikke en "grav", et "gravsted", men "Olegov Hill", et rituelt sæde, hvor visse sociale og religiøse funktioner blev udført" [12]
I 1783-1784, blandt de 235 projekter af medaljer forfattet af kejserinde Catherine II, der illustrerer forskellige begivenheder i den tidlige periode af russisk historie, var der projekt nr. 39, der indeholdt følgende beskrivelser: "Oleg døde i 912. Billedtekst: Herlighed forsvinder ikke. Nedenfor: Oleg døde i 912, begravet på Mount Shchekovitsa. Da medaljen blev præget (efter møntmedaljevinderen Timofey Ivanovs frimærke), afbildede den fire gravhøje i stedet for én, der minder om en gruppe bakker, der er almindelige i den nordlige Volkhov-region. Måske skyldes det, at Catherine i sommeren 1785 rejste langs floderne og kanalerne i Ilmen-bassinet [13] [14] [15] [16] .
A. A. Panchenko, N. I. Petrov, A. A. Selin artikel "The squad is feasting at the shore...": På grænsen af videnskabeligt og mytologisk verdensbillede [1] Arkivkopi af 3. februar 2014 på Wayback Machine