| ortodokse kirke | |
| Okovets katedral | |
|---|---|
| Okovets katedral i Rzhev | |
| 56°15′18″ N sh. 34°20′11″ in. e. | |
| Land | Rusland |
| By | Rzhev , st. Marata, hus 5 |
| tilståelse | russisk-ortodokse kirke |
| Stift | Rzhev bispedømme |
| Projektforfatter | arkitekt Pyotr Nikitin |
| Bygger |
Fedot Netunakhin, Andrei Myasnikov, ærkepræst Matthew Konstantinovsky |
| Grundlægger | Ærkebiskop af Tver og Kashin Seraphim |
| Stiftelsesdato | 1821 |
| Konstruktion | 1821 - 1831 år |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 691410190690006 ( EGROKN ). Varenr. 6901278001 (Wikigid-database) |
| Stat | gyldig |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Okovetsky Cathedral (det fulde navn Cathedral of the Okovetsko-Rzhev Icon of the Mother of God ) er katedralkirken i Rzhev bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke, beliggende i Rzhev , Tver-regionen .
Det blev grundlagt i 1821 på Knyaz-Dmitrovskaya (nu Krasnoarmeiskaya ) siden, ved krydset mellem 1. og 2. Predtechensky gader, 120 meter fra bredden af Volga .
Indtil for nylig antog historikere og lokale historikere, at den første trækirke på katedralens sted blev bygget i 1758-1759, men arkivdokumenter fundet - folketællingsbøger fra det 17. århundrede bekræftede en anden dato. Johannes Døberens Kirke eksisterede her i 1678 , og måske endda 100 år før det.
I det 17. århundrede oplevede Rzhev en invasion af udenlandske horder. Klostre blev ødelagt, templer blev brændt. Fra Johannes Døberens trækirke var kun stenfundamentet tilbage.
I december 1715 vendte troende og indbyggere fra Trans-Volga-siden sig til zaren med en anmodning - om at tillade opførelsen af en ny trækirke til ære for ikonet for Rzhev Guds Moder på Forerunner-kirkens jord ved siden af udbrændt kirke.
I 1717, ifølge dekretet fra Metropolitan Stefan Yavorsky , "ved mundingen" af Volga, som krøniken siger, blev der bygget en trækirke af ikonet for Rzhev Guds Moder.
Templet, bortset fra rsjevitterne, der var tildelt sognet, blev besøgt af sognemedlemmer fra andre sogne på helligdage og søndage. Så hvert år steg antallet af troende, der henvendte sig for at få hjælp til ikonet for Okovets-Rzhev Guds Moder.
I det 18. århundrede , i det russiske imperium, begyndte trækirker at blive erstattet med stenkirker. Templer blev opført på de samme indviede steder og beholdt de samme navne. Rzhev-trækirken var på det tidspunkt holdt op med at rumme sognebørn. Det var trangt, uskønt, for tæt på flodbredden, muligheden for oversvømmelse under forårsoversvømmelser var ikke udelukket.
I Rzhev-historikeren T. Gorskayas arkivdokumenter er en historisk beskrivelse af sognebørnernes appel i maj 1818 til ærkebiskoppen af Tver, Vladyka Seraphim , blevet bevaret . Sognebørn bad om at få lov til at bygge en ny kirke af samme navn, men på Spasskaya-pladsen. Byggeriet blev lovet at blive udført på egne donationer med tillæg fra pengepungens kasse. Templet skulle bygges i sten.
På det tidspunkt (siden det 19. århundrede) forbød den hellige synods dekret opførelse af nye trækirker. Med materialernes beskedenhed og uden arkitektoniske udskejelser skulle en stenbygning, mente synoden, ikke koste mere end en træ.
Myndighederne i Tver bispedømmet var enige i beslutningen truffet af Rzhev sognebørn; med betingelsen - "så de ikke rører ved lysbeløbet og ikke bringer kirken i gæld."
I 1818 modtog Okovets-kirkens sogn fra Vladyka Seraphim et charter om kirkebyggeri, et dokument, der foreskrev proceduren for at bygge en ny kirke. Tver bispedømmet bestilte et projekt til en stenkirke, som skulle være et nyt arkitektonisk kompleks med et klokketårn, et porthus og et kapel. Provinsarkitekten var enig i projektet, og ærkebiskoppen af Tver og Kashinsky velsignede byggeriet.
Det var allerede muligt at begynde at bygge et tempel på Spasskaya-pladsen, i oktober 1818 modtog biskop Seraphim uventet en rapport fra rektor for Okovetsky-templet, Andrei Vasiliev:
"To gange," skriver han, "appellerede han til den civile guvernør i Tver om at anvise en plads til opførelsen af en kirke, på pladsen, hvilket også er nævnt i kirkens byggebrev. Og ingen handling. I mellemtiden blev der udarbejdet en skriftlig aftale med Rzhevsky-godsejeren Yevgraf Lansky om levering af 600.000 mursten. Hvis der inden vinterens start ikke er udpeget et sted "til bagage" af denne mursten, skal den skyldige betale 5.000 rubler, et beløb, der ikke løftes. Præst Vasiliev kan ikke få plads på Spasskaya-pladsen, men det kan ingen anden heller."
Om den nuværende situation henvendte ærkebiskoppen sig til Tver-guvernøren Nikolai Vsevolzhsky for at få hjælp . Guvernørens svar var uventet for herren:
"Sognekirken for Frelserens Transfiguration ligger på Spasskaya-pladsen, men præst Vasiliev mener, at en anden kan passe der."
Imidlertid rapporterede Rzhev-byguvernøren Zakrevsky på anmodning fra borgerne til provinsregeringen:
”Torgpladsen er ikke stor, på handelsdage står der mange vogne med varer på og nabogader. Den nye Okovets Kirke kommer tæt på Transfigurationskirken og vil på alle sider være omgivet af bygninger ..."
Da guvernøren selv var en dybt religiøs person, begyndte han straks at beskæftige sig med opførelsen af Okovets-templet. Snart fandt han ud af det og sagde: "... Ifølge masterplanen for udviklingen af Rzhev i 1770 forventes der ikke udvikling, bortset fra den eksisterende kirke på Spasskaya Square," og denne masterplan for myndighederne er faktisk en lov.
Da spørgsmålet, der opstod, var alvorligt, besøgte guvernøren Rzhev. Han afgjorde sager med borgmesteren, mødtes med Rzhev Dean Ærkepræst Andrey Vasiliev, rektor for Okovets Kirke, og sammen undersøgte de stedet for opførelsen af en tempelbygning.
Som et resultat af inspektionen af byens steder udpegede guvernøren det endelige territorium til byggeri - stedet "... i miljøet i Predtechinsky sogn, et bekvemt sted og udgør byens udseende og skønhed, hvor der i oldtiden var var en kirke, og nu er der tegn på begravelse af lig." Det betød en længe brændt og ødelagt kirke i Johannes Døberens navn.
I 1821 blev stedet ved krydset mellem 1. og 2. Predtechensky gader, på bakken, hvor fundamentet af den brændte kirke forblev, en byggeplads.
I 1830 skrev kirkens ældste og bygmester, Rzhev-handleren Fedot Netunakhin, til ærkebiskop Ambrose , at byggeriet af kirken var ved at være slut, men menighedsmedlemmerne bad om at bygge et separat klokketårn for egen regning. Håndværkeren Andrey Myasnikov og andre blev godkendt til stillingen som dens bygherrer, Novotorzhsky-købmanden Suvorov fungerede som entreprenør. I september blev første sal rejst, op til 200 tusinde mursten blev brugt.
Året 1840 er kommet . Et helt årti er allerede gået, og under opførelsen af klokketårnet i Okovetsky-templet er ikke alt godt; skiftede de valgte medlemmer af menighedsrådet, der var ansvarlige for indkøb af nødvendige materialer og indsamling af donationer. En ny biskop, ærkebiskop Gregory , blev valgt i Tver bispedømmet , og præst Mikhail Andreev blev rektor for Okovets-kirken i Rzhev. Sognebørn i templet for ikonet for Okovets-Rzhev Guds Moder vælger en af bygerne af klokketårnet til Preobrazhensky-ærkepræsten Matthew Konstantinovsky . I 1840 blev han "udstationeret til at udføre udførelsen af kravene til Okovets Kirke." Valget af sognebørn var ikke tilfældigt. Fader Matthew havde ubestridt autoritet blandt alle lag af Rzhev-befolkningen, det var lettere for ham at løse problemerne med at anskaffe byggematerialer og organisere færdiggørelsen af klokketårnet.
I mellemtiden var templet allerede i drift. Tilbage i 1832 blev alteret og hoveddelen af kirken indviet af ærkepræst fra Rzhev Assumption Cathedral Alexei Sokolov. To år senere, i 1834, indviede ærkebiskoppen af Tver og Kashinsky sidekapellet på højre side - Johannes Døberens fødsel . Samme år indviede Alexei Sokolov også kirken på venstre side i den hellige pastor Nil Stolobenskys navn .
I juni 1831 blev opførelsen af en af de bedste kirker i byen, Okovets-Rzhev-ikonet for Guds Moder, afsluttet. Templet blev modtaget af en autoritativ kommission, som omfattede repræsentanter for Tver-provinsen og bispedømmet, samt Tver-arkitekten Pyotr Nikitin , der ledede opførelsen af templet.
Arkivkilder har bevaret en beskrivelse af Okovets kirkes oprindelige udseende: ”Hele kirken er beklædt med jern, malet med kobbermaling; hovedet (kuplen) er ligeledes betrukket med jern, og korset på hovedet er af træ, indbundet med tin. Kirken er alt pudset; på øverste etage er der karme med glas i vinduerne, nedenunder er der jernstænger, der er rammer uden glas i. Dørene er af jern, i spisesalen er der to komfurer lavet af hvide klinker. Den nuværende kirke har en ikonostase af det bedste snedkerarbejde med udskårne stykker, men forgyldte. De hellige ikoner er malet i "græsk kunst" (i traditionerne fra det gamle russiske maleri)."
Efter oktoberrevolutionen blev kirken Okovets-Rzhev-ikonet for Guds Moder afskaffet. I lang tid var der et lager i helligdommens lokaler, derefter et bomuldssalgskontor.
Kirken og klokketårnet, som blev stærkt beskadiget under den store patriotiske krig , blev restaureret. I 20 år blev templet drevet af Rzhev Museum of Local Lore , derefter blev bygningen forladt.
Under ødelæggelsen blev templets ydre tilstand deprimerende, det kulturelle lag inde i templet blev ødelagt. I 1991 blev bygningen af Okovets-kirken officielt overført af byens myndigheder til den russisk-ortodokse kirke , og dens restaurering begyndte .
I samme 1991 udførte præst Konstantin Chaikin den første gudstjeneste i Okovets Kirke, som stadig var i udsmykningen af stilladser.
Takket være den enorme indsats fra Rzhev-virksomheder, organisationer og omsorgsfulde mennesker blev templet restaureret.
I 1999 blev der afholdt en festlig jubilæums-katedralgudstjeneste i templet til ære for 460-året for udseendet af Okovets-Rzhev-ikonet for Guds Moder og det livgivende kors.
Den 28. december 2011 blev bispedømmet Rzhev dannet ved beslutning fra den hellige synode . Okovetsky-templet i Rzhev modtog status som en katedral til ære for ikonet for Guds Moder "Okovetskaya".
Udsigt over Okovets-katedralen gennem klokketårnet
Okovets-katedralen på afstand
Katedralen i Okovets Ikon for Guds Moder
På nuværende tidspunkt ( 2020 ) er der en søndagsskole ved katedralen, en afdeling for religionsundervisning og katekese og en missionsafdeling. Der er også en kirkebutik, som præsenterer et bredt udvalg af både kirkeredskaber og tryksager af forskellige genrer.