| Landsby | |
| Ognev-Maidan | |
|---|---|
| 56°01′23″ s. sh. 45°53′49″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| Forbundets emne | Nizhny Novgorod-regionen |
| Kommunalt område | Vorotynsky |
| Landlig bebyggelse | Ognev-Maidansky landsbyråd |
| Historie og geografi | |
| Grundlagt | 17. århundrede |
| Tidszone | UTC+3:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | 468 [1] personer ( 2010 ) |
| Digitale ID'er | |
| Telefonkode | +7 83164 |
| Postnummer | 606264 |
| OKATO kode | 22221828001 |
| OKTMO kode | 22621428101 |
Ognev-Maidan er en landsby i Vorotynsky-distriktet i Nizhny Novgorod-regionen ved Ognevka -floden , centrum for Ognev-Maidan landsbyråd.
Landsbyen Ognev-Maidan ligger syd for Vorotynets, 2,5 km fra vejen Vorotynets - Spasskoe og 7 km fra det regionale centrum.
Maidan i oversættelse fra tatarisk (tyrkisk sprogbase) er en plads i en bygd, eller et åbent sted midt i en skov. Ifølge særlige tegn tildelte folket nøjagtige og præcise navne til hver Maidan. For eksempel Birch Maidan - fra den overflod af birkes.
Præfikset Ognevsky Maidan modtog, da brande lyste op langs dens grænser med uigennemtrængelige skove. Det fældede træ blev brændt i bål. De udvidede arealet til afgrøder, og samtidig tilberedte de askepotaske, som så var nødvendigt til læderbeklædning. [2]
Landsbyen, kaldet Ognevsky Maidan, dukkede op lidt senere end udviklingen af flodslettet i Volga og Sura. På det tidspunkt var urolighederne forbundet med oprøret i den russiske stat og invasionen af den polske adel, ledet af den falske Dmitrij i 1611, endelig lagt sig. Datidens Vasilsur-guvernør, Khrusjtjov, blev fjernet fra provinsen for at støtte oprøret begået af Chuvash, Mari og Mordovierne, som var på de polske interventionisters side.
Den nye voivode Osip Konoplev, der erstattede Osip Konoplev, der erstattede Khrusjtjov, begyndte at følge instruktionerne fra ejeren af arven, prins I. M. Vorotynsky (søn af den berømte voivode, henrettet af Ivan den Forfærdelige) for at styrke udviklingen af område.
I 1615 ødelagde og spredte Vasilsur-garnisonen af bueskytter under ledelse af voivode O. Konoplev resterne af oprørerne i form af røverbander ledet af Foka, Barma, Klepik og andre. I 1617 opstod en kvægavlslandsby på det sted, hvor Foka boede. Den efterfølgende pause gjorde det muligt at befolke og udvikle hele regionen.
Det er klart, på dette tidspunkt, ca. Flokke som et center for transhumance græsgange.
O. Konoplev, efter at have klaret røverne, reducerede garnisonen af bueskytter og bosatte dem med deres familier i hele arven. Det er klart, at det var nødvendigt at styrke de fjerne tilgange til arven, det vil sige at skabe forposter langs Urga-floden fra mordoviske raids. Noget senere, fra 1619-1620. det var nødvendigt at bosætte sig og udvikle de nære tilgange til Vasil og Vorotynets. Sådan fremstår landsbyerne Ognevsky Maidan, Elvashka, Semyany. Vi har ikke materialer med de nøjagtige datoer for grundlæggelsen af disse landsbyer, men landsbyerne er nævnt i informationen om Vasilsur-distriktet og arkivdata om Fokine. Senere, siden 1625, fortsætter den næste guvernør Bogdan Semenovich Saburov, og siden 1630 Fedor Krivtsov, med at udvikle landet langs floderne Chugunka og Gremyachka.
Den russiske stat, bragt i ekstreme vanskeligheder af krige og uroligheder, havde stort behov for brød, og bosættelser i Vorotynsky-fyrsternes arv begyndte at dukke op som kornproducenter. Store områder af skove blev reduceret til afgrøder af rug, og senere hør og hamp.
I slutningen af det 17. århundrede, efter Ivan Alekseevich Vorotynskys død, som ikke efterlod nogen arvinger, døde Vorotynsky-familien ud. En del af Vorotynsky-godset blev overført til grev admiral-general Fyodor Alekseevich Golovin. Den anden del blev overført til paladsafdelingen, det vil sige, det var en reserve for donationer til hoffolk og ærede personer i den russiske stat. Så i begyndelsen af det 18. århundrede blev Ognevsky Maidan, Fokino og Somovka præsenteret for grundlæggeren af våbenfabrikken fra Tula, Nikita Demidov. I Fokine, i Korelskaya-dalen, i 1720 opdagede Demidovs aflejringer af sumpjernmalm.
Fra det øjeblik, nu til behovene for jernsmeltning, tændte bålene igen i gruberne i Ognevsky Maidan. Navnet - Ognevsky Maidan blev bekræftet igen. Vi havde brug for kul. Demidov'erne trængte dybt ind i vores region, selv hvor de ikke var mestre, for ikke at nævne Ognevsky Maidan, som var fuldstændig underordnet smelteindustriens behov.
Demidovs kontorist Alexei Sokolnikov ledede sine mestres anliggender i Tula, Moskva og Ural i stor stil. I 1750 var jernmalmreserverne i Fokine opbrugt, og enorme forekomster blev opdaget i Ural. Umiddelbart efter det begyndte våbensmeden-monopolopdrætteren at eksportere arbejdere til Ural fra alle sine fabrikker, og han havde 55 af dem. Turen kom til Ognevsky Maidan. Hans livegne var Demidovs ejendom.
I marts 1759 blev A. Sokolnikov instrueret i at udvælge i landsbyerne Ognevsky Maidan, Fokine og Somovka, fyre 2 arshins og 10 inches høje (185 centimeter høje) og sende alle til at tjene som haiduks i de enorme Demidov godser i Moskva og Ural. (Haiduks deltog i højtidelige receptioner af gæster og forretningsmænd og bevogtede også miner og fabrikker).
I 1760 samlede A. Sokolnikov allerede lister over bønder fra Ognevsky Maidan, Fokin og Somovka for at sende dem til fabrikkerne i Ural. Det krævede livegne hænder. I Ognevsky Maidan, som i andre landsbyer i Demidovs, blev mindst halvdelen af de voksne børn taget fra hver familie, hvilket efterlod en mindreårig dreng og en pige i huset.
Efter den endelige afgang til Uralerne, Demidovs, gik Ognevsky Maidan igen i hænderne på arvingerne til F. A. Golovin. Befolkningen dyrker brød, hør og hamp til Fokinsky-rebfabrikken. Dette fortsatte indtil 1823, hvor den yngste af Golovinerne, Nikolai, en penge- og kortspiller, gik konkurs. Godset blev konfiskeret for gæld og spillet ved lodtrækning. Godset vundet af Odessa-filisterne erhverver Nizhny Novgorod-appanageafdelingen i Romanov-kongefamiliens navn.
Bønderne blev kongefamiliens ejendom. Godset blev regeret som en del af Ognev-Maidan, Belavka og Vorotynets. Nizhny Novgorod-afdelingen gennem ledere, store ejere i denne periode var ikke i arven. Derfor var undertrykkelsen af bønderne åbenbart mindre end de feudale godsejeres.
Livegenskab i deres arv af Romanovs blev afskaffet i 1858, det vil sige tre år tidligere end i Rusland. Nu var bønderne i Ognevsky Maidan på kontingent, de betalte indtil 1917, og de vidste næppe, at brødet, de havde dyrket, også tjente kongefamilien.
Ifølge folketællingen i 2010 boede 506 mennesker i landsbyen.
I landsbyen er der en kirke til ære for den hellige apostel og evangelist Johannes teologen, bygget i 1872-1885.
Kirke til ære for St. Apostlen og evangelisten Johannes teologen i landsbyen Ognev-Maidan blev først bygget i 1783 på bekostning af sognebørn. I begyndelsen af 80'erne af XIX århundrede brændte kirken ned, og en ny skulle opføres. Det blev bygget takket være donationer fra godsejeren Anastasia Dionisievna Zhadovskaya. Den 11. marts 1885 modtog stenkirken med et etageret klokketårn igen sine sognebørn. Den storslåede ikonostase og fresker gav templets indre en særlig skønhed og højtidelighed. Kirkens sogn bestod af beboere i landsbyen. Ognev-Maidan, landsbyen Ivanovka, landsbyen Agrofenino, Vyselka. Der var en kirkegård ved kirken, gravstenene var ikke bevaret. På nuværende tidspunkt er gravstedet for godsejeren AD Zhadovskaya etableret nær det nordlige hegn. Under sovjettiden led kirken de fleste kirkers skæbne i landet. I templet var der et lager af den lokale kollektive gård. Chkalov til opbevaring af kartofler, korn. Takket være landsbyens indbyggere var det muligt at redde en del af kirkens redskaber. I 1993 begyndte restaureringen af kirken. Initiativtageren til denne velgørende gerning var lederen af landsbyen, Yevgeny Vasilyevich Ionov. Sognebørn donerede penge til restaureringen. Vorotynsky regionale administration, den lokale SHPK opkaldt efter V.I. Chkalova fremhævede glasset. Nogle af ikonerne og en unik baldakin over alteret blev returneret. Siden 1995 er gudstjenester begyndt i templet, og arbejdet med dets genoplivning fortsætter: hegnet er blevet restaureret, og vi tror på, at der i den nærmeste fremtid vil strømme klokkespil fra det genoplivede klokketårn.
Baseret på materialerne i bogen af A. M. Dyuzhakov "The Shrines of the Land of Vorotyn".
Kilde: [3] http://vrt-blago.ru/
http://sobory.ru/article/?object=28992 Arkiveret 15. september 2017 på Wayback Machine Arkiveret 15. september 2017 på Wayback Machine
| Bosættelser af Ognev-Maidansky Village Council | |
|---|---|
| landlige bebyggelser røde tunger Røde Øst Nyt liv Yurter landsbyer Elvashka Ognev-Maidan (adm. center) Pokrov-Maidan landsbyer Krutsy Pokrovka | |