| Riga Ghetto Museum | |
|---|---|
| Stiftelsesdato | 2010 |
| åbningsdato | 10.00-18.00 |
| Adresse |
Maskavas , 14a Riga , Letland |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Riga Ghetto Museum er et af de nyeste museer i Riga ; blev åbnet den 21. september 2010 i nærværelse af lederne af byrådet i Riga - borgmester Nil Ushakov og viceborgmester Ainars Slesers , Letlands kulturminister Ints Dalderis og mange andre dignitærer. Museet ligger på st. Maskavas 14a, indgang fra dæmningen og fra hjørnet af Maskavas og Turgenev .
Hovedmålet med det nyoprettede og åbnede museum er at popularisere historien om den jødiske diaspora i Letland fra middelalderen til den moderne periode og at gøre mere tilgængelig information om holocausts katastrofale omfang i Letland under den nazistiske besættelse. Museets udstilling er placeret i det fri på territoriet af en af de røde lader i Riga , beliggende på hjørnet af Turgenev Street og General Radzin Embankment. I 1860'erne-1880'erne blev lagerbygninger i røde mursten bygget af kendte baltisk-tyske arkitekter; de dannede en omfattende kysthandelspost, som blev brugt som transport- og omladningsbase for importerede varer. Under den nazistiske besættelse fungerede de røde lader som arbejdslokaler for Luftwaffe - i en af dem arbejdede den lettiske verdens retfærdige, en professionel havnearbejder Zhanis Lipke , som boede på øen Kipsala og reddede 56 mennesker. I øjeblikket er denne røde stald i en tilstand af forsømmelse, men der er projekter til dens genopbygning og forbedring for at rumme en anden del af Riga Ghetto Museum, hvis udvidelse er planlagt i den nærmeste fremtid.
Museet er symbolsk opdelt i to lige store dele. Til venstre for indgangen er der udstillingsstande med billeder af bylandskaber og udsigt over Moskva-forstaden , hvis område blev tildelt ghettoen af den nazistiske besættelsesadministration ( Heinrich Lohse og Otto Drexler er officielt ansvarlige for forbrydelserne mod jødisk diaspora, da deres underskrifter er på et dokument dateret 21. oktober 1941, der legitimerer oprettelsen af Riga-ghettoen). Fotografierne viser næsten alle de huse, der var placeret på ghettoens område - under indvielsesceremonien af museet blev tanken givet udtryk for, at Riga-ghettoen praktisk talt er den eneste i Europa, der ikke har ændret sig de seneste 70 år siden. slutningen af Anden Verdenskrig. En vigtig del af udstillingen er statistisk information om antallet af jøder, der bor i Letland i forskellige administrative-territoriale enheder og bosættelser.
Andre stande, placeret noget længere væk, sender billeder af næsten alle bedehuse og synagoger, der eksisterede i Republikken Letland før den nazistiske invasion i slutningen af juni-begyndelsen af juli 1941 (Rezekne, Ludza, Tukums, Daugavpils). Disse omfatter billeder af flere synagoger i Riga (i alt 14 synagoger, bedehuse og yeshivaer fungerede i Riga før krigen ). Denne del af udstillingen flyder jævnt ind i billeder og korte biografier af berømte personligheder - Riganere og jødiske letter, som blev berømte inden for kultur, videnskab, såvel som inden for politik, pædagogik og iværksætteri, hvoraf man kan bemærke arkitekten og designer Paul Mandelstam , historiker og forfatter Shimon Dubnov , komponist Oskar Strok , politisk og religiøs figur Mordechai Dubin , statskontrollør i Letland Paul Mintz og mange andre.
Den bemærkelsesværdige del af udstillingen er, at den i tilstrækkelig detaljering og fuldt ud afspejler billedet af skole og specialundervisning for jøder. Faktisk blev alle skoler, hvor undervisningen foregik på jiddisch og hebraisk, eller de uddannelsesinstitutioner, der på den ene eller anden måde var relateret til det jødiske folks kultur, afspejlet i museumsudstillingen. Der er også information om det kulturelle og uddannelsesmæssige samfund " Ivria ", hvoraf en gren opererede på Letlands område.
Anden del af udstillingen er helliget Holocausts problemer. I symbolsk henseende er den lavet i form af en lang smal gang - til venstre er passagen indrammet af stande med informationer og fotografier i tilknytning til hegnet, som er omgivet af pigtråd, og til højre er navnene og efternavne på mere end 70.000 mennesker, der blev ofre for Holocaust i republikken. En væsentlig del af udstillingen er fremvisningen af ekstremt tendentiøs anti-bolsjevikisk og antisemitisk propaganda, der rasede i de pro-nazistisk orienterede papirmedier. Eksempler omfatter antisemitiske karikaturer af Stalin (!), såvel som et samlet fotografi af de "festende" herskere i det sovjetiske Letland - mikrobiolog August Kirchenstein , romanforfatter Vilis Latsis , førstesekretær for CPL 's centralkomité Jan Kalnberzin og folkekommissæren. af indre anliggender af den lettiske SSR Alfons Noviks , som står i kontrast til et fotografi af de forpinte og skudte lig af letter i gården til Matisa Centralfængsel . Også udstillet er billeder af "jødiske NKVD-officerer " (S. Shustin) og "jødiske instruktører, der lærer lettiske bønder at håndtere landbrugsmaskiner", samt plakater og foldere, fotografier fra ghettoen, forsynet med provokerende inskriptioner og kommentarer (foto fra en pro-nazistisk avis " Tevia " ("Fædrelandet") med billedet af jøder, der skændes om køen ved butikken i Riga-ghettoen med en provokerende kommentar under).
Ydermere giver udstillingen en objektiv historie om det lettiske Holocaust, startende fra de første handlinger af Holocaust i USSR's historie i Jelgava og Riga, og slutter med nazisternes og frivillige hjælpepolitienheders forbrydelser i slutningen af nazistisk besættelse. Udstillingen afsluttes med portrætter og kort information om jødernes frelsere - Anna Alma Pole , Zhanis Lipke , samt om de mennesker, der overlevede Rumbula-henrettelsen - Ella Medallie og Frida Michelson . Også vigtig er den del af udstillingen, der fortæller om modstandsbevægelsen i Riga ghettoen, som eksisterede i hemmelighed (forberedelser blev gjort til et gennembrud og opstand, våben blev aktivt akkumuleret i et særligt konspiratorisk lager med hjælp fra jødiske politifolk, foldere på lettisk blev distribueret) i ghettoen siden december 1941 til 28. oktober 1942. På denne dag forsøgte modstandsmedlemmerne et afgørende gennembrud, som endte uden held - i Ulbrok (nær Riga), ti medlemmer af undergrundsbevægelsen og flere sovjetiske soldater, der kørte en lastbil i retning af partisanernes placering i nærheden af Pskov døde under en voldsom ildkamp, idet han faldt i et baghold, arrangeret af Schutzmanns. Modstandsbevægelsen i ghettoen blev ledet af købmændene Ovsei Okun, M. Vulfovich og M. Lieberman (portrætter er udstillet).
Udstillingen præsenterer også en detaljeret plan for Riga-ghettoen med placeringen af lægetjenesten, Riga Judenrat under kontrol af advokat M. Elyashev, fængslet "for de skyldige", samt angiver de indre grænser mellem den lille ghetto , den tyske (arbejder)ghetto, Kvindeghettoen.
Dagen før åbningsceremonien for Riga Ghetto Museum gav initiativtageren til oprettelsen af dette museum, en aktivist fra det jødiske samfund i Letland , Menachem Barkan , søn af den berømte sovjetiske rabbiner Natan Barkan , et interview, hvori bl.a. han påpegede, at "det er umuligt at adskille Holocaust fra jødernes 450-årige historie i Letland, derfor er en del af udstillingen dedikeret til, hvad Letland og hele verden mistede efter denne katastrofe." Han udtrykte også håb om, at "museet vil blive en påmindelse om de forfærdelige begivenheder i Letlands historie, som aldrig bør gentages, et uddannelses- og kulturcenter, en kilde til tolerance og gensidig respekt." Lignende i tonen var talen fra Letlands kulturminister, musikeren Inta Dalderis (han havde denne post indtil dannelsen af et nyt ministerkabinet efter valget den 2. oktober 2010), som udtalte, at "i Riga Ghetto Museum du kan finde mere end 70 tusind navne på lettiske jøder, der blev ofre for Holocaust. Det er vores pligt altid at huske disse ofre, så fremtidige generationer vil vokse op med viden om, at menneskelige værdier altid skal komme først.”
I 2020 var Riga Ghetto og Holocaust Museum i Letland truet af lukning. Området, hvor museet ligger, blev overført til det af byrådet i Riga på en vederlagsfri lejekontrakt i ti år i henhold til en aftale, der udløb i oktober 2020. For at bevare museet besluttede byrådet i Riga at overdrage den af kommunen ejede faste ejendom til fri afbenyttelse i det tidsrum, virksomheden er en almennyttig organisation, eller indtil det tidspunkt, hvor ejendommen er nødvendig for udførelsen af kommunens funktioner, dog ikke længere end ti år. Der er dog flere klausuler i aftaleteksten, som repræsentanter for museet ikke er enige i, og som risikerer at annullere hele aftalen [1] .
For det første er det i den nye kontrakt præciseret, at selvforvaltning uden lejerens samtykke kan pålægge byrder. Samfundets advokater formoder, at det kan betyde en servitut på vejen, der går gennem museets område - museets naboer, firmaet Spīķeru nami , vil gerne bruge en stribe jord på 4,5 meter bred, hvor der er en mindevæg med navnene på ofrene. Nu behandles dette spørgsmål i retten, fordi museet er imod det. For det andet er det i kontrakten specificeret, at den mister kraft, hvis selvforvaltning beslutter at sælge denne side. For det tredje vil kontrakten miste kraft, hvis dette stykke jord er nødvendig for selvstyret [1] .