| Biskop Lucian | ||
|---|---|---|
| Episcopul Lucian | ||
|
||
| 29. marts 1923 - 10. september 1947 | ||
| Forgænger | Theodosius (Athanasiou) | |
| Efterfølger | Theophilus (Herinyanu) | |
| Navn ved fødslen | Lazar Trityanu | |
| Oprindeligt navn ved fødslen | Lazar Triteanu | |
| Fødsel |
15. august 1872 [1] |
|
| Død |
6. september 1953 [1] (81 år) |
|
Biskop Lucian ( Rom. Episcopul Lucian , i verden Lazar Triteanu rum. Lazăr Triteanu ; 15. august 1872 - 6. september 1953) - en rumænsk religiøs, social og pædagogisk og politisk skikkelse i Habsburg Transsylvanien i 1890'erne - 1910'erne, fra 1910'erne. var præst i det rumænske ærkebispedømme Hermannstadts jurisdiktion . Med dannelsen af det rumænske kongerige blev han en gejstlig i den rumænske ortodokse kirke, hvor han i 1923 blev biskop af romantik under den rumænske ortodokse kirkes jurisdiktion . I august 1947, kort efter etableringen af den kommunistiske magt i Rumænien, trak han sig tilbage.
Født 15. august 1872 i Feglioara-Razboeni (nu Alba County) [2] , i en familie af fattige bønder, idet han var det femte barn af syv George Triteanu og Ana, født Wingeler. Da han var fem år gammel, dør hans mor. Da han var i en vanskelig økonomisk situation, indskrev hans far ham et år i den evangelisk-lutherske skole i Ayuda , hvorefter Lazar fortsatte sine studier på det rumænske gymnasium i Blazhe og siden 1890 - på det ungarske statsgymnasium i Sibiu . I denne periode begyndte han at publicere sine artikler i de rumænske publikationer "Tribuna" og "Foaia poporului", og viste sig selv som en indædt forsvarer af de rumænske nationale idealer. Da han sammen med andre unge mennesker i 1894 tog ud for at møde memorandister, der var på vej tilbage fra ungarske fængsler, blev han to gange udelukket fra eksamen til en bachelorgrad. Han bestod med succes 8. klasses studentereksamen, efter meget vedholdende handling med myndighederne, og kom ind på den rumænske gymnasieskole i Brasov. Her møder han de unge Sextil Puscariu og Ion Skurtu sammen med dem og er inspireret af redaktøren af Tribuna-magasinet fra Sibiu, professor G. Bogdan-Duike, organiserer de rumænske unge fra transsylvaniske gymnasier i en forening, hvis ideal var "Gift" vi vil tage / ind i ilden vi vil gå ind i / for det nationale ideals skyld” (“Venin vom lua / în foc vom intra / Pentru idealul național”) [3] .
Fra 1895 til 1898 studerede han ved det teologiske og pædagogiske institut i Sibiu, et ægte rumænsk akademi på den tid, hvor en betydelig del af den rumænske transsylvanske intellektuelle elite blev dannet. Her tager han samtidig både teologiske kurser og fulgte foredrag på pædagogisk afdeling. I slutningen af det akademiske år 1897-1898 bestod han også en privatlærereksamen og opnåede denne kvalifikation på et tidspunkt, hvor der var en klar mangel på rumænske lærere i Transsylvanien, men da han var en fremragende studerende, blev han sendt som et stipendium indehaver af Sibius-ærkebispedømmet til universitetet i Budapest, hvor han studerede rumænsk, ungarsk og tysk, samt kurser på Det Filosofiske Fakultet, som han afsluttede i 1901 [3] .
I 1901, efter at have afsluttet sine studier, sluttede han sig til kampen for at beskytte de rumænske konfessionelle skoler i Sibius Ærkebispedømmet på et tidspunkt, hvor den ungarske regerings skolepolitik i Budapest var præget af lovgivning, der havde til formål at afskaffe eventuelle rumænske skoler. Som han selv indrømmede, "i 1901 sluttede jeg mig til kampen mod ungarniseringen af alle rumænernes kulturinstitutioner. De mest betydningsfulde var de rumænske konfessionelle grundskoler.” Det gjorde han ved at blive udpeget af Sibiu Ærkebiskopperåd som assistent for skoleassistenten Daniil Popovich Barcianu, som Lazar Triteanu kaldte "den mest fremragende lærer i pædagogik i en normal skole i Sibiu" [3] .
Ikke begrænset til stillingen som lærer og kæmper for rumænsk uddannelse i Transsylvanien, blev han i sommeren 1910 ordineret til diakon og præst af Metropolitan Ioan (Metsianu) , og mod slutningen af det år blev han ophøjet til ærkepræsts værdighed . Flere episoder fra disse år af hans præsteskab er også forbundet med Feldiars fødested, for tiden Razboeni-Chetate. I 1909-1910 støttede han det ortodokse samfund i sin hjemby i et forsøg på at bygge en ny kirke, da den gamle, lavet af træ, brændte ned i 1904. Med hans støtte blev der opnået godkendelse fra Budapests regering til opførelsen af et nyt tempel med ekstraordinære materielle og økonomiske bidrag fra lokale beboere [3] .
I denne periode intensiveredes Ungariseringspolitikken for den rumænske befolkning i Transsylvanien i forbindelse med grev Apponis handlinger, hvilket kom til udtryk i vedtagelsen af love i 1907 og 1911, samt hensigten i 1917 om gradvist at nationalisere de rumænske konfessionelle skoler. og overføre skolebygningerne til den ungarske stats ejerskab. Lazar Trityanu kaldte perioden 1907-1917 "kvælende". Efter 1903, da professor Popović-Barcianu dør, forbliver retningen af den rumænske skoles skæbne kun i hænderne på referent Lazar Triteanu. Alle disse års aktiviteter er beskrevet i værket Vor skole (1850-1918). Kulturelt rum" (Şcoala noastră (1850-1918). Zona culturală), som blev udgivet i Sibiu i 1919. Afslutningen på kampen for beskyttelse af rumænske skoler blev registreret i august-september 1918, da al korrespondance med politiske personer fra den tid blev afbrudt, henholdsvis, og med regeringskommissariatet og. Som Lazar skriver til Trityanu: ”Den kulturelle sfære, som Apponi tænkte på, brød sammen. Det sidste dokument af 6. november 1918 bekræfter på vegne af minister Lovasi: "dispoziţiile făcute cu privire la stratificarea şcoalelor din graniţă le revoc, respectiv le scot din vigoare" [3] .
En sådan hård politik fra de ungarske myndigheder skubbede rumænerne i Transsylvanien til at slutte sig til det rumænske kongerige, hvilket skete ved den store nationalforsamling i Alba Iulia, som den 1. december 1918 besluttede, at Transsylvanien skulle blive en del af Rumænien. Lazar Triteanu, som en anerkendelse af sine tjenester, vil blive udnævnt sammen med Nikolai Ivan, den fremtidige biskop af Cluj, blev officielt delegeret fra den ortodokse kirke til den store nationalforsamling og blev valgt til den store forsamlings råd [3] .
I efteråret 1922 blev han valgt til vikarbiskop i det romerske stift med titlen " Craiowski ", og i januar 1923 blev han tonsureret som en munk med navnet Lucian. Imidlertid blev hans bispeindvielse forsinket [4] . Den 29. marts 1923 blev han valgt til biskop af Romansk. Den 6. maj 1923 blev han ordineret til biskop af Romansky [2] . 10. maj 1923 modtog en investitur fra kong Ferdinand. 10. juni 1923 i den patriarkalske katedral i nærværelse af sin ven, primatmetropol Myron (Christi) , metropolit Nikolai (Belan) fra Sibius , talrige ministre, parlamentarikere samt præster fra Transsylvanien, venner af den nye hierark. Efter at have krydset Karpaterne havnede han således i de lande, der var en del af Det Gamle Rige indtil 1918 [3] .
Kommunisternes komme til magten førte til ophør af biskop Lucians ærkepastorale aktiviteter. Ved dekret nr. 1836 af 10. september 1947 blev han pensioneret. Han døde den 6. september 1953 i Roman i en alder af 81 [5] .