Libertær juridisk teori om lov og stat (tilsvarende: libertarian theory of law and state; libertarian theory of law) er et begreb om forståelse af lov og stat , udviklet af akademiker fra det russiske videnskabsakademi Vladik Sumbatovich Nersesyants i 70-90'erne. XX århundrede, som er en uafhængig tendens i den russiske retsfilosofi , der konkurrerer med andre former for retsforståelse i Rusland (den positivistiske lovteori i alle dens varianter, naturlovstendensen og andre). Det er blevet et fænomen i den postsovjetiske videnskab om lov og stat, men har indtil videre ikke modtaget bred opbakning og anvendelse i det videnskabelige samfund. På nuværende tidspunkt udvikles den libertariske lovteori af tilhængerne af V. S. Nersesyants - V. A. Chetvernin , V. V. Lapaeva, N. V. Varlamova . Efter døden af V.S. Nersesyants' bror V.S. Nersesyants - Vazgen Sumbatovich Nersesyan [ca. 1] .
Den libertariske lovteori i sovjettiden modarbejdede den marxistisk-leninistiske doktrin om staten og loven (der havde status som den eneste sande og videnskabelige i sovjettiden) med en ny tilgang til lovforståelse, baseret på begrebet (metateori) om skelner mellem lov og lov.
Ofte kaldes libertarisk teori en ideologi såvel som en metafysisk , filosofisk forståelse af lov og nægtes videnskabelig status. Som regel fremsættes sådanne beskyldninger af tilhængere af den dominerende positivistiske forståelse af lov og stat.
V. S. Nersesyants i begyndelsen af 90'erne. 20. århundrede kaldte hans tilgang til jura og staten liberal. Efterfølgende begyndte V. S. Nersesyants at kalde hans undervisning en libertariansk teori. Ændringen var dog ikke drevet af nogen ændring i konceptet:
Dette begreb kaldes "libertariansk" (fra latin libertas - frihed), fordi loven ifølge denne fortolkning omfatter (ontologisk, epistemologisk og aksiologisk) frihed (individers frihed); ordet "juridisk" (fra latin ius - lov) i begrebets navn betyder "juridisk" (og ikke "jurisprudentiel", det vil sige ikke kun relateret til det særlige retsvidenskabelige område) og bruges til at angive forskellen mellem denne type juridisk forståelse på den ene side fra jusnaturalisme (fra lat. ius naturale - naturret), på den anden side - fra legalisme (fra lat. lex - lov) som en generaliseret betegnelse for alle positivistiske retslære . [en]V. S. Nersesyants
V. S. Nersesyants libertære lovteori har kun et aksiologisk forhold til det 20. århundredes libertarianisme og er ikke direkte genetisk og metodisk relateret til det 20. århundredes libertære lære. Desuden udforsker V. S. Nersesyants i sine grundlæggende værker ikke libertære lære om loven i det 20. århundrede. Til gengæld har V. A. Chetvernins libertære institutionelle teori en meget større forbindelse med libertarianismen i anden halvdel af det 20. århundrede med dens minarkistiske gren.
I 60'erne. 20. århundrede V. S. Nersesyants studerer aktivt G. V. F. Hegels retsfilosofi , ung hegelianisme og neo-hegelianisme, samt K. Marx ’ kritik af Hegels syn på staten og loven. I 1973 udgav V. S. Nersesyants første gang en artikel om behovet for at skelne mellem lov og lov for at overvinde den formelle dogmatiske positivistiske tilgang til jura, og underbyggede legitimiteten af en sådan skelnen med citater fra K. Marx og F. Engels værker. .
Ikke kun i deres tidlige værker af den unge hegelianske periode, men også i efterfølgende værker, gik K. Marx og F. Engels ud fra sondringen mellem lov og lov ... Med overgangen til materialistiske positioner, K. Marx og F. Engels , ved hjælp af sondringen mellem lov (retlige forhold) og lov (lovgivning, statslige regler og forskrifter), udsat for en grundig kritik af ideerne om det "juridiske verdensbillede", idealistiske synspunkter (udbredt i vores tid) om spørgsmålet om naturen , rolle og formål med lovgivning, dens oprindelse og mål. [2]V.S. Nersesyants
Efter at have forsvaret sin doktorafhandling begyndte V. S. Nersesyants aktivt at udvikle problemet med at skelne mellem lov og lov. I 1977 foreslog V. S. Nersesyants artiklen "Law and Law: Their Distinction and Correlation" til det vigtigste sovjetiske juridiske tidsskrift "Sovjetstat og lov". Artiklen modtager negative anmeldelser og må ikke offentliggøres. [3] . Tidligere ukendte ideer fra V. S. Nersesyants opnåede berømmelse i sovjetisk retsvidenskab efter hans tale ved rundbordsbordet "On Understanding Soviet Law", som blev holdt af tidsskriftet "Sovjetstat og lov" i 1979 og i to numre, hvoraf samme år hvor forestillinger af alle deltagere offentliggøres. I sin tale kritiserede V. S. Nersesyants skarpt den tilgang til lovforståelse, der dominerede den marxistisk-leninistiske videnskab (den såkaldte "snævre normative" tilgang indført i den sovjetiske videnskab af A. Ya. Vyshinsky i 1938), og udtrykte også tvivl om teoretisk sammenhæng (men ikke værdien) af den såkaldte "brede tilgang" til jura, der karakteriserer forskellene mellem disse typer af retsforståelser som "ikke-principielle". Sammenlignet med den upublicerede artikel fra 1977 gik V.S. Nersesyants ud over en simpel skelnen mellem lov og lov, men påpegede behovet for at overveje lovkategorien gennem kategorien frihed. Dette syn på jura adskilte sig væsentligt fra det, der blev accepteret i sovjetisk videnskab siden 1938 og stod i skarp kontrast til flertallet af meninger om jura ved rundbordsbordet [3] .
"Begrebet "frihed" er diametralt modsat begreberne "vilkårlighed", "forsætlighed", "vold" ... I et statsorganiseret samfunds vilkår er frihed kun mulig og gyldig som en ret, der har lovlig ret. kraft...
... I betingelserne for indbyrdes forhold mellem frihed, ret og lov er det kun normen, som er et mål for frihed, der har retskraft. Lovens værdi ligger netop i, at loven udpeger frihedens sfære, grænser og struktur, fungerer som en form, norm og målestok for frihed, der har modtaget officiel statsbeskyttelse på grund af lovgivningsmæssig anerkendelse. [fire]V.S. Nersesyants
V. S. Nersesyants og hans koncept tog således allerede i 1979 skarpt og offentligt afstand fra hovedlinjen i den sovjetiske teori om stat og lov, som med sjældne undtagelser ( L. S. Mamut , V. D. Zorkin ) betragtede jura fra et synspunkt. af de normer, som staten har vedtaget (lovgivning i bred forstand). I 1983 udgav V. S. Nersesyants en af hans grundlæggende bøger - "Law and Law. Fra de juridiske doktriners historie”, hvori han for første gang på det monografiske niveau formulerer sin tilgang til skelnen mellem lov og lov og definitionen af lovbegrebet gennem kategorierne ”frihed”, ”ligemål”, "retfærdighed". V. S. Nersesyants finder igen grundlaget for sine konklusioner i de primære kilder til marxismens klassikere:
Lov som en form (og målestok) for frihed og lighed, objektivt bestemt af en given produktionsmåde og det tilsvarende niveau af social, politisk, spirituel og kulturel udvikling i dets forhold til loven (dvs. den officielle form for obligatorisk normativ anerkendelse). eller manglende anerkendelse af objektivt etablerede foranstaltninger for denne frihed og lighed) fungerer som en kilde, personificering og kriterium for retfærdighed, som ifølge Engels er "det mest abstrakte udtryk for selve loven ..." 13 . Den retfærdighed, der præsenteres i loven, er af formel karakter, eftersom "enhver lov" i sit indhold er "loven om ulighed", "ulige lov for ulige arbejde", "anvendelsen af samme skala på forskellige mennesker ..." 14 . [5]V. S. Nersesyants
I slutningen af 80'erne, i 90'erne og de efterfølgende år, undergik V. S. Nersesyants tilgang til forståelsen af jura dybest set ikke væsentlige ændringer. V. S. Nersesyants udgiver detaljerede værker, hvori han systematisk og omfattende udstikker grundlaget for sin retslære og staten: "Socialistisk retsstat: koncept og implementeringsmåder" (1990-materialer fra rundbordsbordet), "Vores vej til lov: fra socialisme til civilisme" (1992) "Law - Mathematics of Freedom" (1996), "Jurisprudence: An Introduction to the General Theory of Law and State" (1998), "Retsfilosofi" (1998), "Generel teori om lov og stat” (2000). I disse værker blev V. S. Nersesyants klassiske argumenter om skelnen mellem lov og lov, om lovbegrebet som formelt lig med frihed systematiseret og suppleret med teoretiske bestemmelser om staten, om retsstaten og menneskerettighederne. Også næsten alle værker af V. S. Nersesyants, startende fra slutningen af 80'erne af det XX århundrede. indeholde udviklingen af en original idé om det sociale system efter socialismen - civilismen og dens iboende særlige form for ejendom - civil (eller civilitær). I 2006, efter V. S. Nersesyants død, udkom den anden, seriøst supplerede udgave af hans grundlæggende bog "Philosophy of Law".
Selv under akademiker V. S. Nersesyants levetid blev hovedkredsen af tilhængere af den libertære teori dannet. Disse er russiske videnskabsmænd N. V. Varlamova, V. V. Lapaeva, V. A. Chetvernin og den ældre bror til akademiker V. S. Nersesyan. Under vejledning af V. A. Chetvernin blev adskillige afhandlinger forsvaret for graden af kandidat for juridiske videnskaber, hvis konceptuelle grundlag var den libertariske teori.
| Ret | ||
|---|---|---|
| Lovlære | ||
| Juridiske familier | ||
| Juridiske hovedgrene | ||
| Komplekse grene af loven | ||
| Undersektorer og retsinstitutioner _ | ||
| International lov | ||
| Retsvidenskab | ||
| Juridiske discipliner | ||
| ||