Biera ( bjära , mjölkhare , trollhare , pukhare , puken , trollkatten , baran , bärarn , trollnøste , trollnøa - æglæggende hare, mælkehare, heksehare / kat / virvar - schweizisk, finsk, norsk) - en heks i skånsk folkehistorie . I form af en kat, en hare eller et garnnøgle suger han mælk fra køer og spytter det ned i heksens mælkebeholdere og går også fra hus til hus og slikker fløden.
Hekse var i stand til at skabe dem ud fra "menneskehår, negle, træspåner og lignende" [1] . Man sagde, at de kunne suge mælk fra køer og stjæle fløde fra gårde [2] . De norske navne trollnøste og trollnøa betegner deres form: de lignede garnnøgler [3] . En anden type af dem havde udseende af en almindelig kat; forskellen mellem de to var, at enhver skade på den katteformede bærer forårsagede den samme skade på heksen, mens skade på den kugleformede bærer ikke påvirkede hende på nogen måde [3] . Man troede, at hvis du skyder ham, vil mælken flyde fra såret [4] . Den forveksles let med en heks sjæl , som også kan tage form af en kat [3] . Heksens kat skal begraves sammen med heksen, ellers kommer hun ud af graven for at få ham tilbage [3] .
Peter Kristen Asbjørnsen , en samler af norsk folklore, fortæller en historie, hvor sigøjnere udnytter bøndernes tro på nesuns ved at stjæle deres mælk og give heksekatte skylden for det, grave en forbegravet "boble fyldt med rødt vand op i en kattens hud" som bevis. Den norske romanforfatter Johan Boyer fortæller om en hændelse i 1914, da han gjorde tjeneste som løjtnant i hæren. De lokale kvinder besluttede at hæve huslejen for soldaterne, men han nægtede. Herefter blev han syg, og en af kvinderne forklarede hans tre dage lange sygdom som følge af, at der blev sat en heksekat på ham [5] .
I en historie samlet i Norge i 1929 er der en heks ved navn Lispeth Sniponn, som fortalte sin gårdmand at samle alle spånerne; torsdag aften rullede hun dem til en kugle og dryssede dem med tre dråber blod fra sin finger. Stav "Nu har jeg givet dig kød og blod. Djævelen giver dig styrke og liv” forvandlede denne bold til en bærer [1] . En anden besværgelse blev registreret i Sverige i 1908:
Jeg giver dig blod Satan giver dig styrke. Du vil tjene mig på jorden Jeg vil brænde i helvede for dig. Du går gennem skove og marker og saml mælk og fløde [6] .Sådanne appeller til Satan var nødvendige, da heksen ikke selv kunne give liv til sine kreationer. Bieras ekskrementer (eller overskydende mælk, som han grådigt slugte og opstødte) kunne ved forbrænding forårsage sympatisk smerte hos heksen [3] .
Et beslægtet væsen er tilberi , en mælketyv og heksehjælper i islandsk folklore. Tilbury (eller snakkur , en spindel "lavet af en død mands ribben, stjålet uld og nadvervin") spiller samme rolle. En islandsk bonde jagtede ham på en hest, og han gemte sig under skørtet af en anden bondekone. Skørtet blev bundet, så tyven ikke kunne komme ud, og kvinden blev brændt [7] .
Heksekattens eksistens synes at skyldes, at fremmedlegemer (såsom uld) blev bemærket i kvægets bøvsning [1] . Fuligo septica slimforme og skum produceret af spytdyr blev forvekslet med dets ekskrementer [8] . Troen på dem blev også forklaret med eksistensen af den norske skovkat , der lever i regionen [9] .