Kloskowska, Antonina
| Antonina Kloskowska | |
|---|---|
| Polere Antonina Kloskowska | |
| Fødselsdato | 11. juli 1919 eller 7. november 1919 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 12. juli 2001 |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Arbejdsplads | |
| Alma Mater | |
| Præmier og præmier |
 Byen Łódź-pris [d] |
Antonina Kloskowska ( 7. november 1919 , Piotrkow-Trybunalski - 12. juli 2001 , Warszawa ) - fuldgyldigt medlem af det polske videnskabsakademi , professor i sociologi ved Lodz og Warszawa universiteter, professor ved Institut for Politiske Studier af PAN, redaktør af "Culture and Society" og "Sociological Review", en af de vigtigste skikkelser i polsk sociologi i anden halvdel af det 20. århundrede.
Processen med intellektuel dannelse af Antonina Kloskovskaya begyndte under Anden Verdenskrig , først i form af underjordiske kurser, derefter - intensiv selvuddannelse. En fortsættelse var studiet i sociologi ved universitetet i Lodz i 1945-48. Meget snart, allerede i 1946, begyndte Kloskovskaya sit videnskabelige og didaktiske arbejde som assistent ved Det Humanistiske Fakultet på dette universitet. Hendes universitetsundervisere og -lærere var to fremtrædende polske sociologer fra den periode: Józef Chalasinski og Stanisław Ossowski . På tidspunktet for oprettelsen af University of Lodz (UL) arbejdede de kendte polske sociologer Maria Ossowska , Jozef Obrembski, Nina Assorodobray og den sidste doktorand af Florian Znaniecki i førkrigstidens Polen, Jan Szczepanski , også i Lodz . I relaterede discipliner var aktive dengang: Tadeusz Kotarbinski , Helena Radlińska, Sergiusz Gessen, Marianne Henryk Serejski. Alt dette havde en væsentlig indflydelse på dannelsen af den sociologiske kreds i Lodz, i hvis skabelse A. Kloskowska tog en væsentlig og voksende rolle som årene gik.
Lærernes indflydelse, såvel som deres egne interesser, tilbøjede K. til det sociologiske kulturstudie. Retningen af hendes forskning, der beskæftigede sig med problemerne med den sociokulturelle dannelse af individet og internaliseringen af kulturen, blev skitseret først. Disse numre blev helliget værket "The Problem of the Personality of Primitive Man in Modern American Ethnosociology", som i 1950. K. modtog en doktorgrad i humaniora. I den periode, og også lidt senere, udkom mange publikationer om personlighedstypen i antropologi og national karakter, såvel som den amerikanske skole for "personlighed og kultur" og dens fremragende repræsentanter. Disse undersøgelser udviklede K. også i samarbejde med en international gruppe af videnskabsmænd, der arbejder på UNESCO under ledelse af Otto Klineberg om problemet med kilder til spændinger i internationale relationer, og senere - i Group of Applied Social Psychology (GPSA). Hun fungerede også som ekspert i gruppen oprettet af UNESCO til udarbejdelsen af rapporten "The Concepts of Race, Identity and Dignity", offentliggjort i juli 1972.
Perioden forud for disse præstationer var fyldt med forhold, der hindrede arbejde og videnskabelig udvikling. I 1950-1956, i forbindelse med nedlæggelsen af sociologien af politiske årsager som akademisk disciplin, blev K. ligesom andre medlemmer af Khalasinsky-gruppen tvunget til at gå fra sociologisk forskning til studiet af kulturhistorie og social tænkning. I perioden med historisk forskning og intensive intellektuelle kontakter med historikersamfundet udkommer værket "Machiavelli som humanist på baggrund af den italienske renæssance", på grundlag af hvilket K. i 1954 modtog en lektorgrad. Men kort efter oktoberændringerne i 1956 gjorde et Ford-stipendium hende i stand til at rejse til Paris i 1958 for at få særlige studier i kultursociologi. Sociologiens tilbagevenden i Polen til status som en akademisk disciplin gjorde det muligt at foretage empirisk forskning i nogle retninger og intensivere den teoretiske refleksion, hvilket også afspejlede sig i K.s værker i 1964-1981. Først og fremmest bør man pege på en række publikationer relateret til universitetsundervisning i social tænknings historie og klassiske sociologiske teorier. K. foretog en grundig analyse af forsøg på at konstituere sociologien som en nomotetisk videnskab, idet han formulerede generelle love om de eksakte videnskabers eksempel. Dette arbejde blev afspejlet i værket Sketching the Image of the Development of Social Thought, som blev udviklingen af de metodiske implikationer af afhandlingen om umuligheden af at ignorere sociale fænomeners historiske og kulturelle variabilitet.
Et andet udtryksfuldt område af K.s arbejde var forskning i moderne massekultur. De præsenteres i talrige publikationer om fænomenet massekultur, processen med dens dannelse og særlige træk i vestlige lande og Polen. Samtidig siden 1960'erne. K. beskæftiger sig med teoretisk forskning om forskellene i kulturbegrebet i sociologi og antropologi, kulturbegrebets historie og sammenhængen mellem hverdagslig og akademisk kulturforståelse. Syntesen af forskning i værker dedikeret til dette forskningsområde er bogen " Massekultur. Kritik og forsvar " (1964). Denne publikation (genoptrykt mange gange, inklusive fire gange i udlandet), havde en grundlæggende indflydelse på måden at forstå og forske i kultur i Polen. Ud over at rekonstruere massekulturens dannelsesproces rejste K. to vigtige spørgsmål i sit arbejde. Den første - blandt andet betragtet i forbindelse med kulturens demokratiseringsprocesser - vedrørte grundlaget for at formulere vurderinger af massekulturen som en særegen form for kreativitet og cirkulation af værker. Den anden var forbundet med de problemer, der i de næste to årtier blev en del af K's videnskabelige interesser. I den mest generelle form kan de beskrives som ønsket om at formulere det teoretiske og metodiske grundlag for sociologiens fulde rettigheder. kultur som en særskilt sociologisk disciplin.
Kommenterer brugen af begrebet "kultur" og anfører eksistensen af en langsigtet tendens til at bevæge sig væk fra globale antropologiske tilgange til kultur til selektive (observeret f.eks. i M. Webers, M. Schelers værker , A. Weber, K. Mannheim, R. McIver), K. foreslog tildelingen af kulturens integritet relativt autonom sektor, som hun kaldte kultur i snæver forstand eller symbolsk kultur. Denne sektor - kultursociologiens forskningsfelt - er kendetegnet ved, at den indeholder elementer af kultur, som er tegn, der ikke har direkte instrumentelle sammenhænge. Det fulgte af denne bestemmelse, at kultursociologien var ved at opstå fra scenen af et intuitivt formuleret forskningsfelt, om hvilket der var en opfattelse af, at den omfatter beslægtede emner på en eller anden ubestemt måde (f.eks. en ramme impliceret gennem begrebet " åndelig kultur"). Det gjorde det også muligt at betragte fænomenerne i et sådant afgrænset felt ud fra et socialt kommunikationsperspektiv og samtidig skitserede grundforskningsproblemer med ekspressive empiriske overensstemmelser.
Litteratur
- Bokszanski Zb. Kłoskowska Antonina // Encyklopedia socjologii. Supplement. W.: Oficyna naukowa, 2005. 460 s. S.120-123.
 |
| |||
|---|---|---|---|---|