Ket-mytologi - Kets -mytologien , som omfatter legender, eventyr, data relateret til ritualer af den shamanistiske type og andre religiøse ideer. Det religiøse og mytologiske Ket-system er et hierarki , hvor der skelnes mellem seks niveauer. Kommunikation mellem niveauer udføres ved hjælp af plots, hvor karakterer på forskellige niveauer deltager.
Kun én mytologisk karakter tilhører det første (højeste) niveau i Ket-mytologien - den øvre gud Es (Eş, som til russisk oversættes med 'himlen' og 'gud' eller 'guddommelig himmel') [1] . I hans billede personificerede kets himlen og de naturfænomener, der er forbundet med den - torden (Eş deşij, "Es screams" - en sætning, der udtales under torden), lyn, skyer og endda nordlys - "himlens ild- Esya" (Eş (dә) boks). Selve himlen kaldes i Ket "Esevas hud" (Eşt holәt). I mange folkelige historier er der en indikation af, at Yes bor i himlen, over den øvre verdens syvende cirkel. Nogle Kets, der er fortrolige med den ortodokse religion og kristne ritualer, har en tendens til at identificere Ja med den kristne gud.
Karaktererne på det andet niveau inkluderer personificeringen af det onde princip, elskerinden til underverdenen Hosedem [2] , som har flere parallelle navne i Ket på én gang: Hoşеdæm, Hoşijdæm, Hosejdam, etc. og er oversat som "moder Hosij ( Hosij)". Hosedem sender dårligt vejr, problemer og skader, pest, såvel som død og sygdom til mennesker, fortærer deres sjæle - ulvei (uļwej). Ifølge nogle legender lever Khosedem i jorden, ifølge andre - på en klippe på den nordlige ø ved mundingen af Yenisei . Der er flere versioner om hendes forbindelse med Es - ifølge én var Khosedem Yes' kone og boede sammen med ham i hans gennemsigtige palads. Men en dag forrådte hun Yesya og rejste til Månen, for hvilket hun blev væltet til jorden af sin eksmand. Ifølge en anden version besluttede Hosedem selv at forlade himlen. Til samme niveau hører Tomem (Tomam, Tomæm, "modervarme") [3] , som forbindes med syden, varme, solen. Mens Hosedem er forbundet med nord og vinter, er Tomem forbundet med syd og forår.
Det tredje niveau inkluderer karaktererne-helte fra epos . Doh [4] og Albe [5] er de første kulturelle helte fra Kets, der er imod Khosedem. Albe optræder som den første person eller endda en deltager i verdens skabelseshandling, mens Doh levede senere, som det fremgår af plottet om hans død, adskilt fra fortællerens tid med et interval på 300 år. Tre brødre tilhører samme niveau: Balne, Belegene og Torete, hvis bedrifter er bedst bevist i Ket-fortællingerne. Ud over disse fem helte hører andre helte også til det tredje niveau, især fortidens store shamaner: Purtos, hvis ord omtales i shamanistiske sange, og shamanen Vasily Lesovkin, som befinder sig i skæringspunktet mellem historisk tid og fortællerens tid. Han figurerer i den tragiske situation med kollisionen mellem Kets og ikke-Kets, hvilket fører til shamanens død og ophøret af traditionen med store shamaner.
Det fjerde niveau inkluderer ånder - legemliggørelser af jordisk natur. Dette inkluderer jord- og vandånderne Dotetem, Lutys, Kai-gus, Ul-gus og andre. Alle disse skabninger lever i skove og floder og er i stand til at skade en person, selvom de ikke altid aktivt søger dette. Til en anden klasse på dette niveau hører objekter, der udgør systemet for menneskelig beskyttelse og velvære i hans hjem. Disse genstande inkluderer Alel, en persons hjælper i kampen mod problemer, sygdomme og onde ånder, præsenteret i form af en træfigur af en lille person klædt i dyreskind. En separat klasse på dette niveau inkluderer naturgenstande - dyr: først og fremmest en bjørn såvel som en lom som en fugl i den nedre verden, en ørn som en fugl i den øvre verden, en svane, en hjort, en bæver, en lake. Himmelske objekter repræsenterer en særlig klasse: månen, solen, nogle stjerner og stjernebilleder. Samtidig er Ursa Major og Orion afbildet som dyr (som elg og hjorte) og støder op til den tidligere klasse. En anden klasse inden for dette niveau er de "ikke-keter", der er fjendtlige over for Kets: Evenks , Yuraks , Russere . Den sidste klasse på dette niveau består af karakterer, som måske tidligere har tilhørt højere niveauer, men i det 20. århundredes tekster. handler i fabelagtig tid og nogle gange modsat hinanden som god og ond begyndelse: Hun er datter af solen eller solen selv og Kalbesem [6] .
Det femte niveau i Ket-mytologien er repræsenteret af shamaner. Shamanisme i Ket-mytologien er forbundet med en shamans genfødsel, forklaret ved tilførslen af ånder i ham. Disse ånder selv kan betragtes som objekter på det fjerde niveau. Shamaner kan variere i styrken af deres shamanistiske evner (forskellen mellem store shamaner og mindre shamaner).
Hovedpersonen på sjette niveau er manden selv. Men ligesom en shaman først bliver shaman efter infusionen af ånder i ham, bliver en person først et objekt på dette niveau efter infusionen af hans (syvende) hovedsjæl - ulvei, som ledsager en person gennem hele hans liv.