Kemyalgen ( Kalm. Kemalhn ) er en poetisk fortælling på benet, en specifik folklore genre af Kalmyk folkekunst. Det vigtigste og mest nødvendige element i udførelsen af kemalgen er den femogtyvende hvirvel af et får .
Der er en legende om, at Kalmyk khansha Dada var interesseret i forskellige historier. En dag lærte hun, at der er en ung hyrde, der fortæller historier ved hjælp af de femogtyvende ryghvirvler på et får. Klædt i en simpel Kalmyk-kvindes tøj besøgte hun en hyrdehoton og kogte en lammekrop til ham. Khansha Dada inviterede en hyrde og lagde kødstykker ud foran ham og bad hyrden om at fortælle hende historien om Kalmyk-folket.
Det antages, at historien om denne hyrde, der beskrev Kalmyk-folkets historie ved hjælp af den femogtyvende hvirvel af et får, blev overført gennem generationer og har overlevet til denne dag.
Genren af Kemalgen blev studeret i detaljer af folklorist og folkedigter fra Kalmykia Sanji Kalyaev .
Under kemalgen, som ofte foregår offentligt, foregår en dialog omkring den femogtyvende hvirvel på et får, som angiveligt ved et uheld faldt i hænderne på dem, der talte. Denne hvirvel har 12 store kurver og omkring hundrede små detaljer. Deltagere af kemalgen, der fører en dialog indbyrdes, forklarer allegorisk deres betydning i en poetisk form.
Denne genre er et mnemonisk middel til at formidle Kalmyk-folkets historie og kultur. Kalmyk-børn fra barndommen skulle huske betydningen af hvirvlernes bøjninger fra deres forældres ord. Den symbolske forklaring på disse bøjninger var en slags eksamen for viden om deres folks historie og kultur.
Under vielsen blev brudgommens kendskab til fårets femogtyvende hvirvel af brudens forældre betragtet som et tegn på den unge mands modenhed og var bevis på brudgommens kendskab til Kalmykske skikke. Under bryllupsfesten anbragte brudens forældre umærkeligt et stykke kød med den femogtyvende hvirvel og bad derefter gommen om at forklare dem betydningen af knoglens kurver.
I andre tilfælde blev der under kemalgen ført en slags strid mellem samtalepartnerne om kendskabet til betydningen af hvirvlernes bøjninger og den bedste symbolske forklaring på dem. Hvis en af samtalepartnerne godt vidste betydningen af hvirvlen, så udtalte den anden samtalepartner yoryal i slutningen af ceremonien til hans ære .
Fåreknoglen, der er placeret bag den 24. hvirvel foran den sidste knogle og har omkring hundrede store og små fremspring og bøjninger, kaldes Erdeni-fæstningen . Talerne under kemalgen forsøger at beskrive Kalmyk-folkets mytologi og historie på en poetisk måde ved hjælp af disse bøjninger.
De mest fremtrædende kurver og fremspring af fåreknogler har deres egne navne:
“- Hun voksede bag fireogtyve ryghvirvler.
Det voksede foran knoglen kendt som halebenet.
Den indeholder tolv tegn på visdom.
Det kaldes "ara hara yasan".
Om disse tolv tegn på visdom
beder vi dig, kære bror, fortælle.
- Okay, jeg er enig.
Dialogen begynder.
- Hvad hedder den?
- Grå bjerg. - Hvorfor et gråt bjerg?
- Nej, jeg tog fejl. Dette er et velsignet bjerg, et sjældent bjerg.
- Hvorfor et frugtbart, sjældent bjerg?
- Netop fordi, siger man, et velsignet bjerg, et sjældent bjerg, at folk, der overvintrer på sydskråningen, lever i overflod af fedt og smør, og dem, der overvintrer på nordskråningen, lever i overflod af ayran og chigyan.
- Åh, vidunderlige bjerg! Beskyttende bjerg! Og hvad hedder det?
- Vingen af ørnens kongefugl.
- Hvorfor vinge på kongefuglen af en ørn?
- Nej, jeg tog fejl. Dette er vingen af en hurtigt flyvende, heldig kongeørn.
- Hvorfor vingen af en hurtigt bevægende, heldig kongeørn?
- Netop fordi, siger man, at han på jagt flyver rundt på sydskråningen af det frugtbare bjerg før middag, og nordskråningen flyver rundt til aften.
- Åh, fantastisk hurtig fugl.
(Og så videre...)” [1] .
I 1988 blev filmen " Fortune telling on a lamb shoulder " udgivet af den lettiske filminstruktør Ada Neretniece baseret på manuskriptet af Oleg Mandzhiev .