Kele ( Chuk. "ånder" [1] ; ental "kely" [2] ) - i Chukchi - mytologien, samlenavnet for onde ånder , som også gælder for værtsånderne (især havets ånd Anky-kele ), spiritus — shamans osv. [3] . Derudover kan navneordet "kels" betegne enhver ånd generelt [2] .
V. G. Bogoraz udpegede tre kategorier af keles: 1) ånder på jagt efter menneskelige kroppe og sjæle (navnene på repræsentanter for denne kategori i oversættelse fra chukchi-sproget lyder som "rigtige ånder" [ "lii-kelet" ], "mordere" [ “ teingychyt » ], «interfererende skabninger» [ «ragsem-vayrgyt» ]); 2) kannibalånder; 3) ånder - shamaners hjælpere [4] . Der er også udtrykkene "jordånder" ( "nuteske-kelet" , "notaske-kalat" ) og "jordiske væsener" ( "notaske-vayrgyt" ), som forener Kele, der lever i ørkenområder [5] .
Kele dukker normalt op fra undergrunden eller stiger ned fra oven, hvor "de har deres egen specielle verden" [5] . Spiritus af smitsomme sygdomme kommer altid fra Vesten [4] . Mange Keles lever i ørkenområder, i stor afstand fra menneskelig beboelse. I nogle tilfælde gemmer disse væsner sig i klippespalter og isrevner [5] .
Kele, der tilhører den første kategori , er som regel ikke nævnt ved navn, med undtagelse af ånderne fra forskellige sygdomme: epilepsi (Iteyun), syfilis (Ayal-vayrgyt) osv. Deres antal er meget stort, og deres udseende er meget forskelligartet: af dem er kun halvdelen af kroppen (fig. 1, a ) et tegn, der er karakteristisk for figurer lavet med det formål at sende skader. Andre har hundeører og hale (fig. 1, b ) eller mange ben, som insekter (fig. 1, c ). Nogle har en fisk, sæl, hund, fugl eller rævekrop. Alle har lange arme med kløer, store munde fyldt med tænder ” [6] . Kele kan være enten sort eller rød, ligesom råt kød, i farven [6] . Deres foretrukne delikatesse er menneskelige indvolde, især lever [7] .
Levemåden for "rigtige ånder" har meget til fælles med den måde, folk fører på: ligesom sidstnævnte gifter de sig og får børn, holder kæledyr (hjorte, hunde) [6] . For at flygte fra disse ånder skal en person ty til hjælp fra en shaman eller besværgelser [8] . Så en beboer i landsbyen Chechin fortalte V. G. Bogoraz, at hun, for at forhindre udseendet af en kele, udfører følgende handlinger: " Når aftenen kommer, kalder jeg på begge sider af indgangen til mit baldakin en stor bjørn og siger dette: stærk! Intet dårligt kan ske mig med din hjælp." <...> Så er der en lille gammel kone med jernpisk, helt blind. Hun svinger denne svøbe hele natten, inden hun går ind i baldakinen. Dette skræmmer keletten væk og forhindrer dem i at angribe teltet » [9] .
Kele-kannibaler er menneskefjendtlige, ligesom ånderne i den første kategori, men meget mindre magtfulde. Som regel har de ikke rådyr, og har de hunde, er de i begrænset antal. I modsætning til "rigtige ånder" er kele-kannibaler antropomorfe, dødelige, og en person kan besejre dem uden at ty til hjælp fra en shaman [8] .
Spirits - assistenter for en shaman er kendt under navnene "separate spiritus" ( "yanra-kalat" ), da de har deres egne, "separate" stemmer eller "enenyt" (dette ord, ifølge V. G. Bogoraz, forener " alle former for medicin, herunder pulvere og piller fra læger” [10] ). Shamanistiske ånder er normalt afbildet i form af dyr (ulve, hjorte, hvalrosser, hvaler), fugle, planter, isblokke og diverse husholdningsartikler - potter, hamre, nåle osv. [11] "Separate ånder" kan også være afføring . . Når de optræder på shamanens ordre, optræder de som gamle mænd i brunt [12] eller sort [11] tøj, som er meget stolte af deres outfit. Nogle ånder har navne: Ivchuvgi ("Longy"), Vakotva-tagochgyn ("Hjemmeperson") osv. [11]