| Kashezhev Talib Psabidovich | |
|---|---|
| kabard.-cherk. Qeshezh Psebyde og Que Talib | |
| Fødselsdato | 1866 |
| Fødselssted | Med. Karmovo , Terek Oblast |
| Dødsdato | 1931 |
| Et dødssted | Pyatigorsk , USSR _ |
| Borgerskab | USSR |
| Beskæftigelse | social og politisk figur, pædagog |
| Uddannelse | højere |
| Religion | Sunni islam |
| Far | Kashezhev Psabida Gubzhokovich |
| Mor | ? |
| Ægtefælle | Kashezheva Fati |
Kashezhev Talib Psabidovich ( Kabard-Cherk. Kashezh Psebyde og kue Talib ; 1866 - 1931 ) - sovjetisk offentlig og politisk figur, pædagog og folklorist.
Født i 1866 i landsbyen Karmovo , Pyatigorsk-distriktet, Terek-regionen, i en købmandsfamilie. På familielisten for landsbyen Karmova for 1886 er der: "Kashezhev Psabida Gubzhokovich - 49 år gammel, sønner: Talib - 15 år gammel, Shakhim - 12 år gammel, Shakhmyrza - 7 år gammel, Mohammed - 1 år gammel" . Der er dog meget lidt dokumentation. Det er kun kendt, at pædagogens far var engageret i handel og tilsyneladende ikke uden held. Ifølge data fra 1886 havde Psabida Gubzhokovich et kommercielt certifikat af 4. klasse [1] .
Han modtog sin primære uddannelse i en madrasah på landet. I 1883 gik han ind på Pyatigorsk gymnasium, hvorfra han dimitterede i 1888. Derefter bestod Talib med hjælp fra Lev Lopatinsky , som var inspektør for Pyatigorsk gymnasium, optagelsesprøverne til det juridiske fakultet ved Imperial St. Petersburg University . Efter at være vendt tilbage fra Skt. Petersborg til sin fødeby og et mislykket forsøg på at engagere sig i undervisningsaktiviteter, fik han job som tolk i spidsen for 1. afdeling af Nalchik-distriktet.
I 1905, for aktiv deltagelse i et spontant møde i Nalchik og distribution af foldere med revolutionært indhold blandt bønderne, blev han dømt og forvist til Dagestan i nogen tid.
Efter at være vendt tilbage til Kabarda fik han job som lærer på Dokshuka-skolen, og i 1910 åbnede han sin egen skole i sin fødeby Karmovo.
I 1912 mødte Talib S. M. Kirov og hjalp ham med revolutionær propaganda blandt bønderne i Nordkaukasus.
I 1913 var han en af arrangørerne og aktive deltagere i Zolsky-oprøret af bønder mod hesteavlere, der beslaglagde bjerggræsgange.
Efter oktoberrevolutionen deltog Talib i organiseringen af sovjetmagten i Kabarda. Og han var delegeret til kongresserne for folkene i Terek ( inklusive den ledet af S. M. Kirov ), hvor Kazheshev blev valgt til kongressens præsidium, samt medlem af den juridiske og juridiske afdeling.
I slutningen af borgerkrigen var han i rækken af aktivister for offentlig uddannelse. Han fortsætter med at undervise i sin fødeby og deltager i oprettelsen af uddannelsesprogrampunkter , udviklingen af et nyt alfabet baseret på latin ( i stedet for det brugte alfabet baseret på arabisk skrift ) og kompileringen af nye lærebøger til hans modersmål.
I marts 1931 døde han af et hjerteanfald i Pyatigorsk . Begravet i sin fødeby.
Mens han stadig studerede på Pyatigorsk gymnasium, hans inspektør Lev Lopatinsky , som på det tidspunkt var engageret i forlaget for Collection of Materials for Describing Localities and Tribes of the Kaukasus, var Kashezhev passioneret omkring at indsamle og forske i kabardisk folklore [2] .
Senere, på samme tid som Pago Tambiev , var han engageret i indsamling og udgivelse af mundtlig folkekunst fra kabardierne . Men i modsætning til Pago Tambiev, der skrev sine værker på sit modersmål gennem arabisk skrift , skrev og udgav Kashezhev straks sine værker på russisk.
I slutningen af det 19. århundrede udgav Kashezhev: 4 historiske ("Andemirkan", "Kabard Tambiev", "Krim i Kabarda", "The Yeshanokov Brothers") og 3 toponymiske legender ("Elbrus", "Mashuko", "Shathurei" "), og også tre legender fra Nart-eposet ("Sosruko", "Episode fra legenden "Sosruko", "Beshtau") og en historisk og heroisk sang ("Sangen om de to Yeshanokov-brødre").
Derudover udgav Kashezhev nogle eventyr fra kabardiernes mundtlige folkekunst - "The Tale of Hagor", "Hvis fortjeneste er større?", "Den ene er smartere end den anden", "Hvem er dummere?", "Den ond kone og monsteret”, “Hver fyr på egen prøve”, “Khans datter og jæger”, “En le løb ind i en sten”, “En tyv er dygtigere end en anden”, “Mal er lille mindre”, “Hvem er mere?"
I hans notater fanges også folkelivets realiteter sammen med historiske begivenheder. Således indeholder "Tale of the Yeshanokov Brothers" data om fortiden af Adyghe-retssager, gæstfrihedens skik, broderskab, ideen om "ridderlig ære" osv.
Kazheshev studerede også tjerkassernes skikke og ritualer , og især kabardierne . I tidsskriftet "Ethnographic Review" publicerede han artikler - "Kabardiernes bryllupsceremonier", "Hantseguashe" og "Offentlig bøn for høsten blandt kabarderne". De fremhæver aspekter af folkets sociale liv, lidt udforsket af de tidligere pædagoger, giver værdifulde, tidligere uregistrerede etnografiske fakta og folkloretekster.
Gaderne i den indfødte landsby Kamennomostskoye og i byen Nalchik er opkaldt efter figuren .