Cassian (Bezobrazov)

Biskop Cassian
Biskop af Catania ,
vikar for det vesteuropæiske eksarkat af russiske sogne
28. juli 1947  -  4. februar 1965
Kirke Ortodokse kirke i Konstantinopel
Efterfølger Jacob (Pilis)
Uddannelse Sankt Petersborg Universitet
Akademisk grad doktor i guddommelighed
Navn ved fødslen Sergei Sergeevich Bezobrazov
Fødsel 29. februar ( 12. marts ) 1892 Sankt Petersborg( 12-03-1892 )
Død 4. februar 1965 (72 år) Paris( 1965-02-04 )
begravet
Dynasti grim
Far Sergei Vasilievich Bezobrazov
Modtagelse af hellige ordrer 23. juni 1932
Accept af klostervæsen 21. juni 1932
Bispeindvielse 29. juli 1947

Biskop Cassian (i verden Sergey Sergeevich Bezobrazov ; 29. ​​februar ( 12. marts ) , 1892 , Skt. Petersborg  - 4. februar 1965 , Paris ) - Biskop af den ortodokse kirke i Konstantinopel , Biskop af Catan , vikar for det vesteuropæiske eksarkat i russiske sogne . Teolog, ekseget , oversætter af Det Nye Testamente [1] .

Familie, uddannelse, grader

Far - Sergei Vasilyevich Bezobrazov (1857-1936), ægte statsrådsmedlem (1902), privat rådmand (1910). Han studerede ved det juridiske fakultet ved St. Petersburg University. Han begyndte sin tjeneste i Indenrigsministeriet, i Kongeriget Polens provisoriske kommission for bondeanliggender. Seniorassistent for kontoristen (1884) og kontorist (1890) i Zemsky-afdelingen i indenrigsministeriet. I 1894 flyttede han til Statskancelliet som højtstående fuldmægtig i lovafdelingen, assisterende statssekretær i statsrådet, først i lovafdelingen (1896), derefter i afdelingen for industri, videnskab og handel (1902). . Rettelse af posten som statssekretær og statssekretær, leder af afdelingen for lovloven (1907). Senator (1916-1917). Forfatter. Siden slutningen af ​​halvfjerdserne har han udgivet en række artikler og historier i magasinerne "Familieaftener", "Børnelæsning", "Børns rekreation", "Natur og Jagt", "Jagtavisen", "Jæger", " Våbensamling". Fra 1894 samarbejdede han i Justitsministeriets Tidsskrift. Mor - Vera Antonovna, født Artsimovich.

I 1910 dimitterede han fra 1. St. Petersborg Gymnasium med en guldmedalje . I 1914 dimitterede han fra fakultetet for historie og filologi ved Sankt Petersborg Universitet i Institut for Historie, hvor han blev efterladt i Institut for Kirkehistorie for at forberede sig til et professorat. En betydelig indflydelse på ham i denne periode var Anton Kartashev , med hvem han arbejdede på det offentlige bibliotek.

Siden efteråret 1914 var han i tjeneste ved det kejserlige offentlige biblioteks teologiske afdeling , hvor han optog stillingen som seniorassistentbibliotekar.

I 1917 bestod han eksamen til magister.

Siden 21. oktober 1917 - Privatdozent ved Institut for Kirkehistorie ved Fakultetet for Historie og Filologi ved Petrograd Universitet.

Fra 1918 underviste han ved Institut for Kirkehistorie og Religion af de højere (Bestuzhev) Kvindekurser .

I 1920-1921 - Professor  ved Institut for Religionshistorie ved Turkestan State University i Tashkent .

I august 1921 vendte han tilbage til Petrograd, men blev frataget retten til at undervise ved Petrograd Universitet (samtidigt med professorerne Beneshevich , Glubokovsky , Lossky og andre) og forelæste ved Petrograd Theological Institute , oprettet i stedet for det lukkede Petrograd Theological Academy .

I 1922 forlod han ulovligt Rusland [2] [3] og slog sig ned i Beograd .

I 1923-1924 underviste han på det russisk-serbiske gymnasium i Beograd. Deltog i aktiviteterne i Beograd-kredsen af ​​St. Serafim [4] og Broderskabet af St. Sophia.

Siden 1923 har han arbejdet aktivt i den russiske studenterkristne bevægelse , deltaget i dens kongresser i Psherov og Hopov ( Tjekoslovakiet ) .

I 1924 blev han ordineret til læser af Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) .

I 1925 flyttede han til Paris efter at have modtaget en invitation fra Metropolitan Evlogy til at overtage formandskabet for Det Nye Testamentes Hellige Skrift på det dengang etablerede St. Sergius Theological Institute .

I 1925-1939 var han  lektor ved St. Sergius Theological Institute og underviste også i græsk .

I 1927 lavede han en indledende rapport på den første anglo-ortodokse kongres.

Den 21. juni 1932 blev han tonsureret som en munk i det russiske Athos St. Panteleimon-kloster med navnet Cassian . Fra 23. juni 1932 - Hierodeacon . Fra 26. juni  - hieromonk .

I 1933 deltog han igen i et møde mellem ortodokse og protestantiske teologer i Novi Sad .

Den 7. januar 1934 blev han ophøjet til rang af igumen .

I sommeren 1934 forelæste han om ortodoksi for teologiske studerende fra forskellige kristne trosretninger på Geneve Økumeniske Seminar.

Den 7. januar 1936 blev han ophøjet til rang af arkimandrit [5] .

I sommeren 1937 deltog han i verdenskonferencen "Faith and Church Order" i Edinburgh .

I sommeren 1939 deltog han i en kristen ungdomskonference i Amsterdam , hvor han fungerede som foredragsholder.

I august 1939 foretog han en pilgrimsrejse til Athos , hvor han blev tvunget til at blive på grund af krigsudbruddet . Han tilbragte krigsårene i det russiske kloster St. Panteleimon blandt sit klosterbroderskab. Her arbejdede han på sin doktorafhandling.

I 1946 vendte han tilbage til Paris uden at forlade broderskabet i klostret; før han forsvarede sin afhandling i 1947, var han igen lektor ved St. Sergius Theological Institute i Paris i afdelingen for Hellig Skrift i Det Nye Testamente.

Den 29. juni 1947 forsvarede han sin doktorafhandling om emnet "Ved vand og blod og ånd: Kommentar til Johannesevangeliet ", og blev professor. Æresdoktor i teologi fra University of Thessaloniki ( Grækenland ).

Fra 1946 til 1948 var han  medlem af bispedømmerådet for det russiske eksarkat af patriarkatet i Konstantinopel .

Den 28. juli 1947 blev han ordineret til titulær biskop af Catan , vikar for eksarken for Patriarken af ​​Konstantinopel i Vesteuropa, Metropolit Vladimir (Tikhonitsky) . Indvielsen i Paris blev udført af Metropolitan Vladimir (Tikhonitsky) og biskop Nikon af Sergius (de Greve) .

Siden 1947 var han rektor for St. Sergius Theological Institute i Paris.

I 1950'erne rejste han efter opkald fra patriark Athenagoras til Konstantinopel .

I juni 1954, en delegation fra det ortodokse institut, bestående af dets rektor biskop Cassian, professorerne A. V. Kartashev og L. A. Zander og eleverne G. R. Wagner og Yuteologiske Halki [6] . Delegationen blev der i omkring tre uger, stiftede bekendtskab med skolens struktur, besøgte Konstantinopels seværdigheder. Biskop Cassian holdt en række foredrag for eleverne på den teologiske skole på øen Halki.

Fra 1951 til 1964 var han formand for Bibelselskabets kommission til revision af den russiske oversættelse af Det Nye Testamente. Redaktør for den nye russiske oversættelse af Det Nye Testamente, udgivet i Frankrig , Storbritannien , USA , Rusland .

Deltog i aktiviteterne i det anglikansk-ortodokse fællesskab i St. Albanien og Skt. Sergius af Radonezh og den økumeniske bevægelse . Han var observatør ved II Vatikankoncilet .

Han døde den 4. februar 1965 i Paris. Han blev begravet i krypten af ​​Guds Moder-kirken på kirkegården i Sainte-Genevieve-des-Bois .

Videnskabelig aktivitet

En fremragende kender af antikke sprog, biskop Cassian viede hele sit liv til studiet af Det Nye Testamente [7] . Efter hans mening,

Udgangspunktet for den ortodokse fortolkning af Guds Ord er Guds og menneskets uadskillelighed og uadskillelighed i guddommelig åbenbaring. Denne generelle holdning svarer til det sted, der hører til den hellige skrift i kirken, og som forpligter os til at fortolke den hellige skrift i lyset af den hellige tradition. Den metahistoriske fortolkning af Første Mosebog følger af de generelle forudsætninger for fortolkningen af ​​den hellige skrift, som udgør indholdet af den hellige tradition. Metahistoriens felt ligger på grænsen mellem det timelige og det evige [8] .

Karakteristika for aktiviteter og videnskabelige synspunkter

Metropolit Evlogii (Georgievsky) karakteriserede sin undervisningsaktivitet som følger:

O. Kassian (S. S. Bezobrazov), en seriøs og dyb professor, som er meget populær blandt studerende. En mand med et vidunderligt hjerte, en stærk og dyb religiøs følelse, han lever i elevernes interesser, går ind i deres behov, ved, hvordan man forener dem, for at få dem til at føle varmen fra broderligt fællesskab. fredage til fr. Cassian-studerende samledes til en venlig samtale over te. O. Cassian er deres trofaste ven, assistent og forbeder.

Ifølge præsten François Roulot,

Biskop Cassian holdt sig i sit arbejde til den såkaldte "interne kritik", med andre ord studerede han Det Nye Testamentes historie og teologi direkte i (og gennem) Det Nye Testamente. Selvfølgelig mente han, at studiet af historiske forhold kunne afklare og endda give værdifulde tilføjelser, men for den troende er alt dette meget ubetydeligt i sammenligning med selve teksten. Det kunne siges, at den eksegetiske biskop først og fremmest holder sig til Blaise Pascals udsagn : "Kun Gud er i stand til at tale godt om Gud."

Ærkepræst Nikolai Ozolin , som var hans elev, talte om ham på denne måde:

Han tilhørte en generation af mennesker, der ikke længere eksisterer, for netop den form for uddannelse, de fik (udover deres personlige talenter!), er der ingen andre steder at få den. Vladyka Cassian kendte omkring ti fremmedsprog. Og i min hukommelse lærte jeg spansk bare sådan, "for sportens skyld" [9] .

Proceedings

Noter

  1. ↑ Men A. Bibliological Dictionary: I 3 bind - M .: Alexander Men Foundation. - 2002.
  2. ↑ Cassian, 2001 , s. 548.
  3. ↑ Han blev ikke sendt til udlandet som en del af en gruppe intellektuelle - se Liste
  4. ↑ En cirkel dedikeret til studiet og uddybningen af ​​ortodoksi samlet i Zernovs hus ; det blev besøgt af Anthony (Khrapovitsky) , Nikolai (Velimirovich) , Cyprian (Kern) , Nikolai Nikolaevich Afanasiev , Vasily Vasilyevich Zenkovsky
  5. ↑ Cassian, 2001 , s. 550.
  6. ↑ L. A. Zander "IS TIN POLIN" // Bulletin of the Russian Student Christian Movement Arkiveret 24. september 2015 på Wayback Machine . Paris-New York, IV-1954, s. 17
  7. ↑ Kristus og den første kristne generation læste, download - Biskop Cassianus (Bezobrazov) . Hentet 5. april 2015. Arkiveret fra originalen 11. april 2015.
  8. ↑ Principper for ortodoks fortolkning af Guds ord | Ortodoksi og fred . Hentet 5. april 2015. Arkiveret fra originalen 10. april 2015.
  9. ↑ En ø St. Sergius midt i det parisiske hav. Samtale med ærkepræst Nikolai Ozolin, inspektør for St. Sergius Theological Institute Arkiveksemplar af 17. juni 2013 på Wayback Machine // Pravoslavie.ru

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger