Det Kaspiske Hav - en historisk region i det moderne Aserbajdsjan og Iran , syd og sydvest for Det Kaspiske Hav .
Det tilhørte Achaemeniderne , senere blev det en del af Alexander den Stores imperium , og med dets sammenbrud gik det til kongerne af Media Atropatena. I det II århundrede. f.Kr e. den seleukidiske strateg Artashes I , der proklamerede Armeniens uafhængighed, annekterede en del af denne region til sin stat [1] , hvor den udgjorde provinsen Paytakaran [2] .
Generelt skal det bemærkes, at Trever K. V. ved at sammenligne forskellige kilders beviser og etablere væsentlige historiske kendsgerninger på lignende måde var i stand til at eliminere en meget irriterende modsigelse i Strabos fremstilling. Sidstnævnte nævner i 4. kapitel af XI-bogen Caspian blandt de regioner, der blev revet væk af den armenske konge Artashes I (188--160) fra Albanien, og i 5. kapitel i samme bog mener han, at Caspian var en del af Albanien. Forfatteren forklarer denne modsigelse ved at påpege, at han i 5. kapitel brugte materialet i rapporten om Patroklos ekspedition, dvs. dataene fra det 3. århundrede f.Kr. e. I et andet tilfælde sammenligner forfatteren vidnesbyrdet fra Herodot (VII, 67), som nævnte kaspianerne , men ikke navngav albanerne , med vidnesbyrdet fra Arrian (Anab., III, 8.4 og 11.4), som oplistede albanerne blandt delene af hæren af Darius III i slaget ved Gaugamela. Ud fra denne sammenligning dragede forfatteren en logisk konklusion (s. 51), at albanerne også var inkluderet i Kasperne, ellers ville det være uforståeligt deres pludselige optræden i den persiske hær i slaget ved Gavgamela . I forbindelse med denne sammenligning gør forfatteren en bemærkelsesværdig antagelse, at i det 4. årh. f.Kr e. stammedifferentieringen af den store stammeforening af Kasperne blev fuldført. [3] I landet Kaspk (Kaspian af gamle forfattere) boede stammen Parsias eller parrasianere nævnt af Strabo. [fire]
Det Kaspiske Hav var den mest ekstreme østlige region i Transkaukasien, forbundet af Strabo med både Armenien og Albanien . Dens navn kommer fra Kaspernes stamme, ud over det faktum, at navnet på Det Kaspiske Hav, på kysten, hvor de boede, kom fra dem. Ifølge Strabo var der ingen kaspianere på hans tid, men kaspianerne er nævnt i gamle armenske monumenter . Kasperne boede et sted i de nedre dele af Kura og Araks , ifølge nogle videnskabsmænd, og fangede selv Absheron . Dette område var dårligt kendt af gamle forfattere. Det er tilstrækkeligt at sige, at de har modstridende data om mundingen af Araks og Kura. Appian indikerer, at Araks flød ind i Kura. Strabo skrev, at begge floder hver for sig løb ud i Det Kaspiske Hav. Plutarch afslører begge muligheder. Endelig bemærker en så autoritativ forfatter som Plinius den Ældre , at der i hans tid var forskellige meninger om dette spørgsmål, men flertallet mente, at Araks strømmer ind i Kura. Når vi taler om den politiske situation i Caspiana, påpeger Strabo, at denne region på et tidspunkt sammen med Basoropeda og andre territorier blev taget væk af den armenske konge Artaxius fra mederne (naturligvis fra herskerne i Aturpatakan ). Et andet sted bemærker geografen, at Caspiana tilhørte Albanien. Vi kan ikke her tale om det 3.-2. århundrede. f.Kr e. for dengang tilhørte Caspian Media (Aturpatakan), og gik derefter over til Armenien. Mest sandsynligt rejste Caspian til Albanien efter sammenbruddet af imperiet Tigran II , da en række regioner i hans enorme stat blev erobret af naboer (Blandt de områder, der erobret og annekteret til Storarmenien , regionerne Fawnitida, [5] Basoroped og Caspian nævnes). [6] Det er usandsynligt, at hun forblev en del af Albanien i lang tid, da Caspian ifølge Ptolemæus var en del af Media . Vest for Caspiana passerede grænsen til Armenien og Aturpatakan i Strabos tid (og senere) ; det var Araks-floden, tilsyneladende omtrent hvor den sovjetisk-iranske grænse var. [7]
Zoroastrianismen spredte sig til det moderne Aserbajdsjans territorium i det 6.-4. århundrede. f.Kr e., da Caspian (Absheron-halvøen og den sydvestlige kyst af Det Kaspiske Hav) var en del af det Achaemenidiske Rige og hyldede det. Disse lande var især velegnede til udbredelsen af den nye doktrin, som var forbundet med unikke geologiske træk - naturgas, der kommer til overfladen ikke kun af jorden, men også af vand. Kilder til naturgas var ikke kun spredt ud over Absheron-halvøen , men var endda i et bjergrigt område i en højde af 2000 meter (landsbyen Khinalyg ). Da ild var symbolet på Ahura Mazda , blev der ikke udført en eneste ritual uden den. Som den velkendte forsker i det antikke Iran Mary Boyce bemærker , siden det akamenidiske imperiums tid , var der højst sandsynligt to typer hellige brande: huslige og tempel. Tilbedelse og bønner til "katedralens brande" blev anset for at være særligt vigtige, da en person kæmper på lysets side, "ikke kun materielt - mod mørke og kulde, men også åndeligt - mod ondskabens og uvidenhedens kræfter." [otte]