Blyantstest - under apartheidtiden i Sydafrika - en metode til at vurdere i omstridte sager, om en person var hvid eller af blandet herkomst (" farvet ") på baggrund af, om hovedbunden havde en "afrikansk" grad af krøllethed.
Denne test, som andre mere komplekse, blev udviklet efter vedtagelsen af Population Registration Act i 1950, som krævede særskilt ophold for grupper som hvide, farvede og sorte [1] .
Metoden bestod i at stikke en blyant ind i forsøgspersonens hår. Hvis blyanten satte sig fast i dem og ikke faldt, når hovedet blev vippet, blev dette betragtet som bevis på en utvivlsom tilhørsforhold til de " farvede " [2] .
Problemet var, at der i landet på det tidspunkt var en betydelig procentdel af befolkningen af blandet oprindelse, hvor lys og mørk hud varierede blandt slægtninge. Desuden var seksuelle relationer med sorte i XVIII-XIX århundreder ikke ualmindelige blandt afrikanere , da bosætterne ikke havde nok kvinder. Racismen begyndte at slå rod blandt dem, efterhånden som store landbrugsbedrifter opstod med sorte slaver, og som et resultat af grænsekrigene i Xhosa og Zulu .
Ofte kunne medlemmer af samme familie tildeles forskellige racegrupper afhængigt af resultatet af testen, som et resultat af hvilket de blev tvunget til at leve adskilt [3] . Et lignende eksempel (ved hjælp af en test) er vist i Skin (2009), historien om en virkelig pige, Sandra Laing, som blev født af hvide forældre, men havde nogle afrikanske træk og mørk teint. På baggrund af testen blev pigen klassificeret som "farvet". På trods af at en genetisk test senere beviste hendes forhold til hendes far, forlod hun sine forældre og stiftede familie med en sort mand [4] .
Testen kunne også anvendes på sorte, der ønskede at flytte ind i den "farvede" gruppe: blyanten ville alligevel sætte sig fast i håret, men hvis den faldt ud, efter at forsøgspersonen rystede på hovedet, kunne han omklassificeres som "farvet" [ 5] .
Brugen af testen sluttede formelt i 1994 med afslutningen på apartheid. Udtrykket er nu meget brugt i den sydafrikanske presse og litteratur som et symbol på racemæssige fordomme.