Kandarpadharman | |
---|---|
Konge af Champa | |
kon. VI - begyndelse. VII århundreder | |
Forgænger | Shambhuvarman |
Efterfølger | prabhasadharman |
Fødsel | ukendt |
Slægt | Gangaraji -dynastiet |
Far | Shambhuvarman |
Børn | prabhasadharman |
Kandarpadharman , eller Kandarpavarman , er kongen af Champa , som regerede omkring slutningen af det 6. - begyndelsen af det 7. århundrede i det centrale Vietnams område , søn af kong Shambhuvarman . Staten Kandarpadharmana omfattede Thu Bon-flodens dal ( den moderne vietnamesiske provins Quang Nam ) og højst sandsynligt Huong -flodens dal (den moderne vietnamesiske provins Thua Thien Hue ). Hovedstaden i kongeriget under ham var sandsynligvis byen Kandarpapura grundlagt af Kandarpadharman .
Den genealogiske inskription på side A af stelaen, installeret af Tyam-kongen Vikrantavarman I (Prakashadharman) i Mishon i 658 (indskrift nummer C.96), indeholder fragmentariske oplysninger om Kandarpadharmans oprindelse og hans plads i rækken af tidlige Tyam-herskere . At dømme ud fra sammenhængen tilhørte Kandarpadharman dynastiet af Thubon -floddalens herskere i Cham , grundlagt flere generationer før ham af en vis Gangaraja . Dette dynasti, baseret på indholdet af inskriptionerne, kom samtidig fra brahminernes og Kshatriyas ' varnaer . Om oprindelsen af Kandarpadharman selv, siges det, at "fra denne konge Sri Shambhuvarman, berømt for styrke, (som) genoprettede denne Shambhubhadresh på jorden, blev den næste berømte lovlige søn født, den storslåede Kandarpadharman, en konge, der var som inkarnationen af Dharma ”, hvoraf det konkluderes, at faderen til Kandarpadharman var Tyam-kongen Shambhuvarman [1] .
En analyse af Mishon-indskriften C.96 tillader os at konkludere, at søn og arving til Kandarpadharman var kong Prabhasadharman (også kendt som Shribhasadharman), desuden havde Kandarpadharman en datter, der blev hustru til en vis Satyakaushikaswamin og fødte tre sønner fra ham, hvoraf den ene blev stamfader til efterfølgende konger af Champa [2] . I sanskrit-indskriften af Vikrantavarman I (Prakashadharman) fra Chakieu (nær Michon, inskription nummer C.137), kaldes Kandarpadharman faren til kong Prakashadharmans bedstemor, med andre ord Prakashadharmans oldefars far [3] .
En stærkt beskadiget sanskrit-inskription fundet på en stele ved Dinh Thi i den centrale vietnamesiske provins Thua Thien Hue (indskrift nummer C.111) og palæografisk dateret til første halvdel af det 6. århundrede (selvom en arkaisk inskription i det tidlige 7. århundrede er ikke udelukket ), indeholder sandsynligvis en indikation af byen grundlagt af Kandarpadharman (Kandarpavarman), opkaldt efter ham og bliver hovedstaden i hans stat (ligesom khmer-kongen Ishanavarman I gjorde byen Ishanapura til sin hovedstad ). En omtrentlig oversættelse af denne del af inskriptionen, foreslået af den schweiziske forsker i Sydøstasien Edouard Hubert , lyder: "Hvis nogen af de lokale eller udlændinge (ødelægger det, der blev givet) af kongen ... varman (eller . .. dharma) til guden ... herren over byen Kandarpapur , så vil de og deres forfædre... altid være ulykkelige" [4] .
Fra analysen af inskriptionerne C.111 og C.73 kan det konkluderes, at under kongerne Shambhuvarman og Kandarpadharmans regeringstid opstod ideen om riget Champa (Champa). Det faktum, at inskriptionen C.111 blev fundet i området af byen Hue , der ligger i floddalen i Perfume-floden , betyder, at der under Kandarpadharmans styre allerede var områder nord for Thubon-floddalen, hvor byen Kandarpapura blev grundlagt. Champas ekspansion mod nord fra Thubon i den periode svarer til oplysningerne om kongeriget Linyis udenrigspolitik indeholdt i gamle kinesiske kilder [5] . Kontrol over Champa, sandsynligvis udvidet af Kandarpadharman til territoriet i den nuværende provins Thua Thien-Hue, blev bevaret under hans oldebarn Prakashadharman [6] .
De franske orientalister Georges Maspero og Georges Södes identificerede Kandarpadharman med kong Fan Touli af Linyi , kendt fra gamle kinesiske kilder. Denne konge sendte ambassader med hyldest til de kinesiske kejsers hof i 630, 631 og de følgende år (selvom, ifølge " Jiu Tang shu ", ambassaden i 630 blev sendt af kongen af Fan Fan Zhi ) [7] . Moderne forskning viser, at en ligetil identifikation af data fra gamle kinesiske kilder om kongeriget Linyi og epigrafiske beviser for Thubon-floddalen næppe er mulig [8] .