Stengrav

Syn
Stengrav
46°56′59″ N. sh. 35°28′10″ Ø e.
Land  Ukraine
Område Zaporozhye
Status arkæologisk monument
Internet side stonegrave.org
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Denne artikel handler om Stone Grave Nature Reserve. Der er også en reserve " Stengrave " på grænsen mellem Zaporozhye og Donetsk regioner .

Stengrav ( ukrainsk: Kamyana Mohyla ) er et lille isoleret massiv af sandsten , cirka 240 gange 160 meter i størrelse, bestående af store kampesten op til 12 meter høje. Det er beliggende i Molochnaya-flodens dal i Zaporozhye-regionen i Ukraine . Formentlig er det opstået under hærdning af sandede masser ( lemmer ) af de tidligere lavvandede områder af det Sarmatiske Hav under påvirkning af lokale mineraler ( laterit ) indeholdende jern. Efterfølgende udsat for korrosion og erosion, herunder at være en ø i Molochnaya-floden i lang tid. Brugt af oldtidens mennesker som et fristed og indeholder unikke helleristninger [1] .

Geografi

Stone Grave ligger 2 km fra landsbyen Mirnoye , Melitopol-distriktet , Zaporozhye-regionen , og er en dynge af sten med et areal på omkring 30.000 m², op til 12 meter højt. Hoben i form ligner en høj ( ukrainsk grav ), deraf dens navn kommer fra. Stone Grave var i begyndelsen sandsynligvis en sandstensstim fra Det Sarmatiske Hav , det eneste sandstensudløb i hele Azov-Sortehavsbassinet, hvilket gør det til en unik geologisk formation [1] . Efter afgangen af ​​vandet i Det Sarmatiske Hav forblev den tidligere stime et sandet massiv, hvis top (formentlig på grund af indflydelsen af ​​jern fra lateritisk lerjord ) [2] blev til hård sandsten. Dette sandstensmassiv, der måler 240 gange 160 meter oven på finkornet sand, viste sig at være på stien til Molochnaya-flodens gamle kanal og forblev i lang tid (indtil floden blev lavvandet og kanalen flyttede mod vest) en ø i flodkanalen. Som følge af vand- og lufterosion aftog sandstensmassivet kraftigt og delte sig gradvist i mange stykker. På nuværende tidspunkt er Stengraven en sandet bakke dækket af store kampesten. Blandt stendyngerne er der mange naturlige hulrum - grotter , gange og lignende.

Opdagelseshistorie

Han var den første til at nævne Kamennaya Grave - "et stort klippefyldt bjerg, på den anden side af floden (Molochnaya), som langvejs fra kunne forveksles med en stor landsby" [3] i 1739 i hans "History of Life and Travels". "deltager i den russisk-tyrkiske krig 1735-1739 ., medicinsk officer i hæren af ​​den russiske feltmarskal P. P. Lassi , medlem af det tyske naturforskerakademi, doktor i medicin Johann Jakob Lerche . I 1778, under den russisk-tyrkiske krig 1778-1791. A. V. Suvorov oprettede en post her for at bevogte postruten.

Den første forsker, der nævnte Stone Grave, var Peter Köppen . I 1837 , under en tur langs Azovhavet for at kompilere "Inventar over gamle monumenter", skrev han i sin rejsedagbog:

Stengrav - dette er navnet på en bakke i Melitopol-distriktet , bestående af enorme bunker af sandsten og placeret på højre bred af Molochnaya-floden ... sten, der er stablet op her af naturen, stikker derefter ud af jorden og læner sig ind modsatte retninger, danner, som det var, baldakiner ... en af ​​mine guider, i barndommen med kammerater, så jeg inskriptioner på væggene, hvoraf den ene var en gård eller mere lang ... [4] .

Forfatteren til en af ​​de allerførste geologiske beskrivelser af stengraven var N. A. Sokolov [5] . I 1889 var N. I. Veselovsky den første af forskerne til at udgrave her. Ved at grave en anden gravhøj op ikke langt fra Kamennaya Mogila tog arkæologen til landsbyen Terpenye "for at tjekke rygterne". Veselovsky opdagede en "stenhøj", foreslog, at det var en kunstig struktur, udgravede i 1890 flere huler, men da han ikke fandt nogen skatte eller begravelser, blev han skuffet og holdt op med at arbejde og efterlod kun en kort, ubetydelig note om stengraven [ 6] .

Siden 1932 blev de ansatte ved Melitopol Museum of Local History interesseret i monumentet. De var opmærksomme på de mange helleristninger inde i stengravens grotter og huler. I 1934 skrev V. N. Danilenko , på det tidspunkt en ung museumsansat, der var ansvarlig for udgravningerne ved Kamennaya Mogila, adskillige breve til Institut for Arkæologi ved Akademiet for Videnskaber i den ukrainske SSR, hvor han søgte at udføre mere omfattende arkæologisk arbejde . Faktisk åbnede VN Danilenko stengraven for sine samtidige [1] . I 1936 blev Kamennaya Mogila endelig inkluderet i forskningsområdet for Azov-Sortehavets ekspedition fra Institut for Arkæologi ved Akademiet for Videnskaber i den ukrainske SSR, og i 1938 blev det allerede hovedobjektet for denne ekspedition. Den berømte sovjetiske arkæolog O. N. Bader ledede ekspeditionen . Forskere, primært takket være Danilenkos indsats, opdagede mere end 30 nye steder med billeder [7] .

Arbejdet fortsatte kun indtil 1941, da de blev afbrudt af den store patriotiske krig . Desuden var lederen af ​​ekspeditionen O. N. Bader (født i Poltava-regionen i Ukraine) tysk af oprindelse , hvilket var årsagen til hans eksil til Nizhny Tagil . Efter krigen var O.N. Bader ikke længere i stand til at vende tilbage for at arbejde i de vestlige regioner af USSR og arbejdede i Perm , og forskningen om Kamennaya Mogila genoptog først uden ham i halvtredserne. V. N. Danilenko fik selskab af B. D. Mikhailov og M. Ya. Rudinsky , som åbnede 13 flere steder med billeder. I begyndelsen af ​​halvtredserne syntes der planer om at skabe det sydukrainske (det nordlige Krim) reservoir på Zaporozhye-regionens territorium. Som et resultat af konstruktionen skulle mange arkæologiske steder i Molochnaya-flodens dal være under vand, herunder det arkæologiske område Kamennaya Mogila. Opførelsen af ​​reservoiret stoppede dog ved design- og forskningsarbejde - forskerne kunne ikke finde nogen omtale af opførelsen af ​​en dæmning eller jordarbejde. Efter døden af ​​formanden for USSR's Ministerråd Joseph Stalin forsøgte de at glemme "planen for transformation af naturen": den 27. maj 1953 udstedte USSR's Ministerråd et dekret om opsigelse af arbejdet på den sydukrainske kanal. Byen, hvor arkæologer og videnskabsmænd boede, blev omdøbt til Mirnoy, og en militær enhed blev placeret i den. Det lykkedes forskerne at opnå status som reserve for hende . Den 7. juli 1954 traf regeringen for den ukrainske SSR en tilsvarende beslutning og tildelte 30 hektar til reservatet fra landene på den kollektive gård, der er opkaldt efter. Stalin [1] . I begyndelsen af ​​halvfjerdserne opdagede V. N. Danilenko yderligere to interessante grotter, og i slutningen af ​​firserne blev flere grotter opdaget af B. D. Mikhailov. Under Molochanskaya-ekspeditionen lykkedes det arkæologer at udforske 369 begravelser fra bronzealderen til middelalderen. I 1986, på initiativ af B. D. Mikhailov, besluttede Ukraines Ministerråd og Zaporozhye Regional Department of Culture at oprette Statens Historiske og Arkæologiske Museum-Reserve "Stone Grave", hvis første direktør var Boris Mikhailov.

Siden 1940'erne er en diskussion ikke ophørt blandt forskere om dateringen af ​​billederne af monumentet. V. N. Danilenko og M. Ya. Rudinsky, som havde ekstreme synspunkter, døde og forblev hver især med sin egen mening. Deres hovedmonografier med de samme titler "Kam'yana Mogila" blev kun udgivet posthumt ( [1] og [2] ). I 1994 udforskede orientalisten A. G. Kifishin Kamennaya Mohyla, som foreslog, at helleristningerne af Kamennaya Mohyla indeholder spor af proto-sumerisk skrift [8] . Denne uventede antagelse, hvis gyldighed stadig er i tvivl, forårsagede en heftig diskussion på den populære presses sider og tiltrak stor opmærksomhed på monumentet.

L. G. Matskevoi mente, at de mesolitiske steder Kamennaya Mogila og Frontovoe I i landsbyen Frontovoe ( Ak-Monai Isthmus på Kerch-halvøen ) er placeret under lignende fysiske og geografiske forhold, har lignende flintbeholdning og tilstedeværelsen af ​​en tamtyr i lavere lag af Kamennaya Mogila og i lag III af Front I forstærker hypotesen om domesticeringen af ​​tyren i slutningen af ​​mesolitikum [9] .

Generelt billede af stengraven

Helleristninger

Stone Grave indeholder 87 grotter og huler, hvoraf 65 har bevaret tusindvis af helleristninger  - tegninger og symboler [10] . Helleristningers kronologi dækker en enorm periode fra sen palæolitikum til middelalderen (fra det 24.-20. årtusinde f.Kr. til det 10.-12. århundrede e.Kr.) [11] .

Hverken i selve Stengraven eller i umiddelbar nærhed af den er der fundet menneskelige bopladser, der kan forbindes med monumentet. På baggrund af dette konkluderer forskerne, at stengraven udelukkende blev brugt til religiøse formål, som et fristed [1] [7] . Derudover er næsten alle billederne af stengraven påført de indre overflader af stenblokke, og de kan kun observeres, når de går ind i grotter, mandehuller og huler, hvilket også indikerer deres formodede hellighed.

Nogle af billederne har spor af rød maling, som de er malet i oldtiden. Helleristningerne blev lavet med små hårde sten, der let efterlod mærker på den bløde sandsten. Flere af disse kvartssten er blevet opdaget under forskning [1] .

Helleristninger af stengraven

Dating

Fraværet af yderligere arkæologisk materiale og det unikke ved mange billeder af stengraven tvang forskere til at forsøge at datere monumentet baseret på forskellige fortolkninger af helleristningerne selv [7] . (I nogen nærhed af Kamennaya Mogila er der identificeret bosættelser fra palæolitisk, yngre stenalder og bronzealder, men der er ikke fundet nogen direkte forbindelse med selve Kamennaya Mogila). I halvtredserne og halvfjerdserne af det XX århundrede udspillede der sig en heftig diskussion om dateringen af ​​billeder efter palæolitikum , neolitikum og endda eneolitikum . Paleo-datering blev hovedsageligt forsvaret af V. N. Danilenko [2] og O. N. Bader (i hvert fald på det tidlige stadie af forskningen) [7] , M. Ya. Rudinsky [1] og andre forskere holdt sig til neolitisk datering. Diskussionen gik i bund og grund ned på, om en af ​​de største helleristninger er et billede af en mammut eller en tyr (en mammut ville vidne til fordel for palæolitikum og en tyr til fordel for yngre stenalder). Deltagerne i diskussionen døde i halvfjerdserne og firserne, forblev med deres meninger og fortsatte, hver på deres måde, med at kalde grotten med et kontroversielt billede "Bull Grotto" og "Mammoth Grotto".

Sammen med dette bemærkede nogle forskere muligheden for at bruge helligdommen under palæolitikum og derefter under yngre stenalder [2] [7] , og nogle afviste denne mulighed. Især M. Ya. Rudinsky henledte opmærksomheden på det faktum, at der ikke blev fundet spor af pålægning af nye billeder på gamle i Kamennaya Mogila, hvilket snarere indikerer anvendelsen af ​​helleristninger fra én kultur i en historisk æra [1] . Den igangværende diskussion om dateringen af ​​monumentet fik nogle opslagsbøger og encyklopædier til at kalde Kamennaya Mogila for " mesolitisk monument ", det vil sige at datere dets helleristninger til perioden mellem palæolitikum og yngre stenalder, hvilket højst sandsynligt er fejlagtigt. Som undersøgelser og fund af B. D. Mikhailov viste, går de ældste tegninger tilbage til den palæolitiske æra (ca. XXIV-XX tusind år f.Kr.). Der blev nemlig fundet tegninger, der tydeligt genskaber billedet af en mammut, en bison, skulpturelle billeder af en huletiger, det vil sige dyr fra den sene palæolitiske æra, der levede i det nordlige Azov-hav .

I 2016, under udgravningerne af det mesolitiske kompleks Kamennaya Mogila I, blev der fundet sten med udskårne billeder af en slangehoved. Den første gule sandstenssten går tilbage til mellem 8300 f.Kr. og 8300 f.Kr. e. og 7500 f.Kr. e. den anden sten stammer fra cirka 7400 f.Kr. [12] .

Fortolkning

Den traditionelle tilgang

Blandt billederne af stengraven er der dem, der afspejler helleristningerne i Sverige og Karelen . Sådanne billeder omfatter en række runde huller, "aftryk" af menneskelige fodspor. Imidlertid er hovedparten af ​​helleristningerne i Stengraven unik i sin art [1] [7] . Forskere anser mange billeder for at være tegninger af dyr (tyre, dådyr) såvel som deres kombinationer ("et hold tyre", "dyr i krattet", "tyre i selvforsvarsstilling", "ofring af en person og et dyr”), osv. Resten af ​​helleristningerne er traditionelt fortolket som magiske tegninger brugt i ceremonier, der stimulerer vellykket jagt, fiskeri osv. fiskeri. Inde i grotte nr. 9 (tyrens grotte eller mammut) fandt man en vandret sten, der kunne bruges som alter [1] [13] , hvilket til dels bekræfter sådanne fortolkninger. (Der blev dog ikke fundet arkæologiske beviser for brugen af ​​sten som alter.) Det særlige ved hoveddelen af ​​helleristninger fra stengraven introducerede mange vanskeligheder for fortolkningsforsøg: "Dinansen af ​​lineære geometriske sammensætninger i klippens sammensætning udskæringer af stengraven komplicerer afsløringen af ​​plots gemt i dem” [2] .

Skriver

En ikke-standard tilgang til fortolkningen af ​​helleristninger blev foreslået af orientalisten A. G. Kifishin . Han undersøgte stengraven i 1994-1996 og kom til den konklusion, at billederne er proto-sumeriske inskriptioner. A. G. Kifishin mener, at han dechiffrerede de fleste af de kendte billeder af stengraven og citerer resultaterne af sit arbejde i en stor monografi [8] . Forskellige udtalelser fra ukrainske offentlige personer, såsom Y. A. Shilov , der fulgte antagelsen af ​​A. G. Kifishin, (nogle gange forhastet og ikke relateret til forskerens arbejde), forårsagede en bred resonans i medierne og skubbede diskussionen af ​​A. G. Kifishins arbejde frem. ud af det videnskabelige samfund på siderne populærpresse. Der er således stadig tvivl om den videnskabelige værdi af hans arbejde. For eksempel, ifølge konklusionerne fra A. G. Kifishin, skal billedet "Dyr i krattet" translittereres som følger:

az ax kud aa-nun-a// aa-nun-a àrḫuš 3 60 x 2 + 10 x 2 (=140) mušen 10 x 1 ax kud // mes-lam-ta-ud.du (è 3 )- a še-tir//nin-a-zu// šeš-ki-uš-gi 4 sag-nun// a-nun ug 6 -ug 6

Denne tekst, oversat af forskeren, betyder:

Bær (bjørn) (på) Vandretten Anunnakis frø, 140 frø af Anunnaki (i) livmoderen (moderen) 10 Fugle fordømt af Vand (a),//Meslamtaea, Ashnan,//Ninazu// (og) Nannarushgi (af hensyn til) hoveder (det vil sige ofre) til dronningen// (disse) Anunnaki blev dræbt (og forlod underverdenen?)

A. G. Kifishin giver detaljerede tabeller over den gradvise transformation af sumeriske tegn for hver karakter. For eksempel er de første par tegn i ovenstående billede fordelt som følger:

I.SKM 59,5 I.SKM 183,3 I.SKM 29.4 I.SKM 1.3 I.SKM 160,4 I.SKM 183,2
az En x kud musen dili mig En x kud
SL 231 SL 949, 4X SL 122 SL 1 SL 889 SL 949, 4X

Kifishins forskning blev aldrig offentliggjort i den videnskabelige litteratur , og diskussionen omkring dem blev primært ført i den populære presse. Den ukrainske arkæolog , og nu en offentlig person Shilov , evaluerede Kifishins arbejde med entusiasme, og den berømte russiske orientalist I. M. Dyakonov , en mangeårig modstander og modstander af Kifishins metoder i sumerologi [15] , ifølge avisen "Trud" kaldte dem "sludder" [16] . Den ukrainske historiker I. N. Rassokha [17] gav en hård kritik af Kifishin-hypotesen .

Ifølge I. N. Rassokha har de fleste stengrave-inskriptioner direkte paralleller med de gamle Ogham-indskrifter på de britiske øer, germanske "forgrenede" runer, gammelslaviske "træk og udskæringer" osv., det vil sige, det kan være et monument af det ældste hellige skrift fra æraen indoeuropæisk enhed, nemlig den mellemste Stog-kultur i det 4. årtusinde f.Kr. e. [atten]

Nuværende tilstand

Selvom mange lignende monumenter er dækket af specielle strukturer til bevarelsesformål (for eksempel Catal-Hyuk i Tyrkiet ), er stengraven stadig i det fri. Samtidig bemærkede mange forskere i løbet af det 20. århundrede den gradvise ødelæggelse af helleristninger [2] [8] [10] . I øjeblikket er alle grotter og huler, der indeholder helleristninger, blevet bevaret.

I september 2008 fik reservatet ved dekret fra Ukraines præsident nr. 815/2008 status som nationalt. Siden dengang er dets officielle navn det nationale historiske og arkæologiske reservat "Stengrav" [19] . Det arkæologiske kompleks "Stengrav" hævder at være optaget på UNESCOs verdensarvsliste.

I 1997 blev den all-ukrainske musikfestival "At the Stone Grave" afholdt her for at tiltrække offentlig opmærksomhed om stengraven. Festivalens gæster var Yuri Loza og Arkady Khoralov . Grand Prix blev tildelt kunstneren af ​​hans egne sange Vitaly Likhoded [20] .

Også i reservatet er der et museum om fundene i dette reservat. Udstillingen præsenterer fund fra sen palæolitikum (XX tusind år f.Kr.) og op til det XIII århundrede.

Legends of the Stone Grave

Den geologiske sjældenhed af sådanne formationer som stengraven bidrog til udbredelsen af ​​ideen om monumentets kunstige oprindelse. Selv N. I. Veselovsky , der undersøgte monumentet i slutningen af ​​det 19. århundrede, betragtede det som en høj [6] . Der er flere sagn blandt folket om stengravens oprindelse. En af dem, om et skænderi mellem to helte , der kastede sten efter hinanden, er af slavisk oprindelse [2] . En anden, citeret af B. D. Mikhailov [14] , er optaget fra Nogais :

... Helten Bogur var skyldig i noget før Allah, og han straffede helten: han beordrede at rive sten ud fra den nærliggende bjergkæde med sine hænder og lægge dem på bredden af ​​Molochnaya-bjerget af en sådan højde, hvorfra steppen ville være synlig i alle retninger. Efter at have opfyldt Allahs befaling rev Boghur enorme sten fra højdedraget, bar dem på sig selv og stablede den ene oven på den anden på det sted, Allah havde angivet. For den hurtige afslutning af arbejdet greb han til et trick: løst stablede sten. Da mere end halvdelen af ​​arbejdet allerede var udført, snublede Bogur, mens han trak en blok, uforvarende og faldt ned i de sprækker, han bevidst efterlod mellem stenene, sad fast der og døde af sult. Sådan en straf faldt ham over for at ville bedrage Allah. Derefter befalede Allah vinden at fylde alle sprækkerne mellem stenene med sand og lukke kroppen af ​​helten Bogur, hvis knogler stadig findes kvalt mellem stenene; stedet blev kendt som Stone Mountain ...

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Rudinsky M. Ya . - Kiev, 1961.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Danilenko V. M. Kam'yana Grave, Naukova Dumka. - Kiev, 1986.
  3. ↑ Arkiveret kopi . Hentet 4. maj 2019. Arkiveret fra originalen 22. december 2018.
  4. ↑ Vybor avis. - 1992 - nr. 5.
  5. ↑ Alekseev A.N. Forsker i Melitopol-regionen - geolog Nikolai Alekseevich Sokolov // Melitopol lokalhistorisk tidsskrift. - 2013. - Nr. 1 . - S. 52-57 .
  6. ↑ 1 2 Veselovsky N. I. Rapport fra den kejserlige arkæologiske kommission for 1890 - St. Petersborg, 1893
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 Bader O. M. Helleristninger af Kamyanoy-graven //Paleolithic and Neolithic of Ukraine. Bind I. Udgave VI, Publishing House of the Academy of Sciences of the Ukrainian SSR. - Kiev, 1949.
  8. ↑ 1 2 3 4 Kifishin A.G. Gammel helligdoms stengrav. Oplevelsen af ​​at tyde det proto-sumeriske arkiv fra XII-III årtusinde f.Kr. e. - Kiev: "Aratta", 2001. - ISBN 966-7865-08-8 .
  9. ↑ Matskeva L. G. Mesolithic and Neolithic of Eastern Crimea // Academy of Sciences of the Ukrainian SSR, Institute of Social Sciences. - Kiev: Naukova Dumka, 1977.
  10. ↑ 1 2 Mikhailov B. D. Petroglyffer af stengraven i Ukraine. - Zaporozhye, 1994.
  11. ↑ Officiel hjemmeside for National Historical and Archaeological Reserve Stone Grave (stonegrave.org). Hentet 17. december 2018. Arkiveret fra originalen 25. december 2018.
  12. ↑ 8.300 år gamle stenslangehoveder afslører rituelle ceremonier fra stenalderen Arkiveret 15. december 2018 på Wayback Machine 12. december 2018.
  13. ↑ Zamataeva O. V., Peneva O. V. The God of Thunder and Lightning (om fortolkningen af ​​billedet fra Tyrens grotte) // Melitopol Journal of Local Lore. - 2013. - Nr. 1 . - S. 27-29 .
  14. ↑ 1 2 Mikhailov B. D. Stengrav. Promin, Dnepropetrovsk, 1979
  15. ↑ Akimova L.I. Brilliant Nobody // Gammel helligdom Stengrav. - Kiev: Aratta, 2001. - ISBN 966-7865-08-8 .
  16. ↑ Kolinko V., Korets M. På udkig efter "Jordens navle"  // Trud (avis). - 01.03.2002. — nr. 036 .
  17. ↑ Rassokha I. N. Om "dekrypteringen" af A. G. Kifishin .
  18. ↑ Rassokha I. N. Problemet med indoeuropæernes gamle skrift .
  19. ↑ Dekret fra Ukraines præsident nr. 815/2008. Om at give det suveræne historiske og arkæologiske reservat "Kam'yana Mogila" status som national . Arkiveret 13. september 2008 på Wayback Machine .
  20. ↑ Hjemmeside for avisen Melitopolskie Vedomosti Arkiveksemplar dateret 28. november 2011 på Wayback Machine .

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier