| Kasakherne i Ukraine | |
|---|---|
| befolkning |
i Ukraine - mere end 60.000 ifølge folketællingen (2001) [1] |
| genbosættelse | |
| Sprog | Kasakhisk , ukrainsk |
| Religion | muslimer |
| Inkluderet i | kasakherne |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Kasakherne i Ukraine ( ukr. Kasakherne i Ukraine , Kaz. Ukrainadagy kazaktar ) er et af de etniske samfund på Ukraines territorium, som har udviklet sig i flere historiske perioder. Ifølge folketællingen fra 2001 er antallet af ukrainske statsborgere af kasakhisk etnisk oprindelse, der angav kasakhisk sprog som deres modersmål, 60 tusinde mennesker [2] .
Ifølge statens statistiktjeneste og uofficielle data er antallet af den kasakhiske diaspora i Ukraine 400-560 tusinde mennesker [3] .
Den historiske forbindelse mellem forfædrene til moderne ukrainere og kasakherne begyndte for flere århundreder siden. Torks ( guzes , uzes) er en af de tyrkiske stammer, folk fra det nuværende Kasakhstans territorium, som strejfede omkring i Sortehavets stepper i det 10. - 13. århundrede . I 985 deltog Torks i prins Vladimir Svyatoslavichs kampagne mod bulgarerne og khazarerne . Torkerne, der slog sig ned i Porosie og Pereyaslavshchina , blev en del af den vasalforening af tyrkiske stammer kaldet sorte hætter . Torks som en del af sorte hætter deltog i forsvaret af grænserne fra Polovtsy og i Kiev-prinsernes militære kampagner. Under den mongolske invasion af Batu i 1240 blev Porosye ødelagt. Mange tatar-mongoler flyttede til Volga , og resten af Tork-stammerne assimilerede sig med den lokale slaviske befolkning [4] [5] . Ifølge Gumilyov omfattede sammensætningen af det nye ukrainske folk Torks , som engang boede på grænsen til steppen [5] .
Af særlig betydning, der direkte indikerer det historiske forhold mellem forfædrene til moderne ukrainere og kasakhere, er tyrkisme på det ukrainske sprog, som dukkede op i det 10.-18. århundrede som et resultat af direkte naboskabs-, handels-, politiske og kulturelle bånd. Det ukrainske sprog var et mellemled i udbredelsen af tyrkisme til de vestslaviske sprog. Fra det 9. århundrede Kievan Rus var i konstant kontakt med Khazar Khaganate , og i IX-XI århundreder. med Pechenegerne, der strejfede på stepperne fra Don til Donau, Torks eller sorte hætter, og især i det 11.-13. århundrede. med polovtserne (selvnavnet "Kypchaks", en af de moderne kasakhiske klaner), og fra sidstnævnte kom tyrkismen, der vidnede i " Fortællingen om Igors kampagne " og annalerne: bulat og kharalug, zhenchug, høj, shatro , japansk (senere opancha), klobuk (senere kovpak), tovar, kat, chaga, tlumach, hest (senere losha), borsuk, yaruga, evshan, buryan. Mange tyrkere kom med den tatariske invasion i det 13.-14. århundrede: Kosak, bande, lade, chardak, basar, grub, bashlik, kalita, barish, bugai, brun osv., men de fleste i kosakperioden, XV-XVIII århundreder , Krim-khanatet og Tyrkiet på forskellige områder af livet. Kvægavl: hyrde, flok, besætning, lasso, torba, vildsvin, hest, bulan, chali, gaida; steppeliv: bayrak, komish, flodmunding, tåge, kongeørn, sarana, bakai, garba, høns; havebrug: kastanje, garbuz, kavun, tyutyun; hær: kіsh, tabіr, osavul, bunchuk, måge, co(ga)ydak; tøj: gaba, kuntush, kobenyak, sharavari, bukser, ochkur, sap'yan, choboti, postoli, tasma, serpanok; handel, håndværk, liv osv.: chumak, arshin, mogorich, maidan, chavun, kedel, kelim, tapchan, loksha (lokshina), kav'yar, kava, kobza, vugge, haidamaka, hartsiz, kanchuk, kaidani, chum; også nogle fraseologiske enheder. Tilstedeværelsen af tyrkisme i steppen Ukraines toponymi er betydelig (Kremenchug, Ingul, Izyum, Samara, Horde osv.) [6] [7] .
Episoder af Ukraines nyere historiske fortid indikerer en vis holdning hos kasakherne til den ukrainske oprørsbevægelse . Især en kasakhisk deltog i konferencen for de slavegjorte folk i Østeuropa og Asien, som fandt sted den 21.-22. november 1943 i skovene i Rivne-regionen kontrolleret af den ukrainske oprørshær ( UPA ). Andre dokumenter er også bevaret. I sin rapport informerede folkekommissæren for indre anliggender for den ukrainske SSR , Ryasny, Beria, at nær landsbyen Zaloztsy, Zalishchitsky-distriktet , Ternopil-regionen , den 27. november 1944, blev 240 mennesker dræbt under kampen med ukrainske oprørere, bl.a. mange kasakhere [3] .
I Ukraine fremhæver de altid ikke kun det nationale geni Taras Shevchenkos ti år lange eksil på kasakhisk jord. Den vigtigste faktor i det historiske venskab mellem de kasakhiske og ukrainske folk er tilstedeværelsen af en stor ukrainsk diaspora i Kasakhstan [3] .
De første ukrainere i Kasakhstan var de forviste deltagere i Gaidamakernes undertrykte opstand i 1768, kendt som " Koliyivshchyna ". Siden anden halvdel af det 18. århundrede har migranter fra Tauride-, Yekaterinoslav- og Poltava-provinserne allerede været massivt flyttet til Kasakhstans territorium. Endnu mere aktive ukrainere tager til Kasakhstan efter Stolypin-reformen . Ifølge folketællingen fra 1926 boede der allerede 1.358.000 ukrainere i Steppe-regionen . Vi taler om den såkaldte " Grå kile " - en stribe med en længde på næsten to tusinde kilometer - fra Orenburg i vest til udløberne af Altai-bjergene i øst. I dette område udgjorde ukrainere 40 procent af den samlede befolkning, kasakherne 27 procent og russerne 22 procent [3] . Efter annekteringen af det vestlige Ukraine til USSR i 1939: 100.310 mennesker blev deporteret fra Galicien , Volyn og det nordlige Bukovina , hvoraf de fleste blev bosat i Kasakhstan, hovedsageligt i Karaganda-regionen og de nordlige regioner af republikken. Den største operation for at deportere civilbefolkningen i det vestlige Ukraine var "Operation West" (1947) , som følge af hvilken titusindvis af ukrainske familier endte i Kasakhstan [8] [9] . Den sidste store migration af ukrainere til Kasakhstan er forbundet med udviklingen af jomfruelige og brakmarker og den industrielle udvikling af regionen, da titusindvis af ukrainske jomfrujorder og specialister blev genbosat i de centrale, nordlige og østlige regioner af Kasakhstan [3] .
Ifølge lederne af den kasakhiske diaspora i Ukraine er et af de højest prioriterede programmer, hvor medlemmer af diasporaen bør involveres, eftersøgning og identifikation af begravelsessteder for kasakhiske soldater, der døde på Ukraines territorium under Anden Verdenskrig. En anden faktor, der er af særlig relevans for Kasakhstan og Ukraine, er makroprojektet Ny Silkevej , som i høj grad udvider pladsen til gensidigt gavnlige kontakter i forholdet mellem Kasakhstan og Ukraine [3] .
Moderne kasakhisk-ukrainsk interaktion er repræsenteret og udvikler sig aktivt ikke kun på det økonomiske og kulturhistoriske område, men også på det uddannelsesmæssige område. Hvert år i Kasakhstan står skolekandidater over for valget af en videregående uddannelsesinstitution, og for dem, der ønsker at studere i udlandet, er Ukraine et glimrende alternativ til europæiske universiteter. Især med fælles deltagelse af Kasakhstan og Ukraine afholdes intellektuelle tv-shows på den største kasakhiske stats- tv-kanal Khabar . Gymnasieelever fra Almaty og Astana konkurrerede om sejren i tv-showet , skyderiet fandt sted i Kiev . Vinderen får mulighed for at studere gratis på et af de førende universiteter i Ukraine. Ifølge deltagerne i tv-showet er det prestigefyldt at studere i Ukraine, eksamensbeviser anerkendes over hele verden, mens livet er billigere end i Europa, der er ingen etniske og religiøse konflikter, ukrainere er meget gæstfrie og venlige mennesker [10] .
En af de væsentlige begivenheder i det ukrainsk-kasakhiske kulturliv var installationen af et monument over Zhambyl Zhabaev i centrum af Kiev [11] .
En fremragende kasakhisk digter er afbildet med en dombra i hænderne, som han lærte at spille, da han stadig var en dreng. I arbejdet med akyn blev en særlig plads besat af temaet venskab mellem de kasakhiske og ukrainske folk. Zhambyl Zhabaev elskede og satte stor pris på den ukrainske digter Taras Shevchenkos arbejde . Den kasakhiske akyn identificerede sit liv med Kobzars skæbne [11] , hans søn Algadai Dzhambulov (1900-22. februar 1943) døde i Ukraine under befrielsen af byen Sinelnikovo , Dnepropetrovsk-regionen [12] . Zhambyl Zhabaev blev begravet i haven, som han dyrkede med sine egne hænder, før sin død bad digteren sine slægtninge om at bringe en håndfuld ukrainsk jord og drysse det på hans grav [13] .
Ikke langt fra monumentet er en gade opkaldt efter den kasakhiske akyn: Kuzminskaya-gaden i Shevchenkovsky-distriktet i Kiev blev omdøbt til Zhambyl Zhabaev-gaden [14] . På en granitplade ved siden af et bronzemonument er udskårne ord fra værket "Taras" [15] , skrevet af Zhambyl i 1939 til Jubilæet for Shevchenko, oversat til ukrainsk [11] :
Jeg lyttede til nattergalens klangfulde sang, Jeg lyttede til dine sange, Ukraine.
Stemmen af vrede, lidelse, sorg |
"Da jeg hørte, at jeg faldt i søvn dzvinky, nattergal, Jeg hørte dine sange, ukrainske,
Stemme af vrede, lidelse og stramhed |
Den 30. juli 2013 i Kiev, på grundlag af det videnskabelige og uddannelsesmæssige center for Society "Knowledge" i Ukraine, med støtte fra Republikken Kasakhstans ambassade , Interstate Institute of Ukrainian-Kasakhstan Relations blev etableret . Society "Knowledge", som omfatter instituttet, har 70 års forskningserfaring og har 10.000 medlemmer i hele Ukraine. Blandt dem er ikke kun videnskabsmænd, men også forfattere, journalister og endda forretningsmænd. Interstate Institute of Ukrainian-Kazakhstan Relations udarbejder videnskabelige publikationer, analytiske materialer til statslige og ikke-statslige organisationer. Til dato har videnskabsmænd fra instituttet skrevet omkring 15 bøger om den uløselige forbindelse mellem Kasakhstan og Ukraine. De udgivne bøger blev overført til biblioteker og højere uddannelsesinstitutioner i begge lande [16] .
En af de væsentlige begivenheder i kulturlivet i Kasakhstan og Ukraine var præsentationen den 4. september 2015 af Ukraines National Academy of Sciences af den historiske og journalistiske samling " På grundlag af gensidig respekt og tillid ", udarbejdet af direktøren for Interstate Institute of Ukraine-Kasakhstan Relations Nikolay Ivanovich Stepanenko . Bogen blev udgivet på ukrainsk [17] [18] .
Gennem indsatsen fra den kasakhiske diaspora afholdes der adskillige begivenheder, der har til formål at styrke det traditionelle historiske venskab mellem det kasakhiske og ukrainske folk. Især i slutningen af december 2017, under nytårsfejringerne, blev en af de kasakhstanske yndlingssange "Arystyn zhagasynda" af Shamshi Kaldayakov fremført af den kasakhiske diaspora i Kiev nær Ukraines vigtigste juletræ. Celebranterne forkælede sig selv med koumiss og baursaks og lykønskede begge folk med det nye år [19] .
| kasakherne | |
|---|---|
| kultur | |
| Zhuzy | |
| Diaspora |
|
| Holdning til religion | |