Islam i Kirgisistan er en af de mest udbredte religioner blandt den troende befolkning i Republikken Kirgisistan . Den fremherskende retning er Hanafi-madhhabens sunnisme . I Kirgisistan førte de etno-demografiske processer i anden halvdel af det 20. århundrede til en stigning i islams rolle og betydning i livet for republikkens befolkning. Hvis mindre end halvdelen af republikkens befolkning i 1960 bekendte sig til islam , så på grund af den relativt høje naturlige stigning blandt asiatiske folk og udvandringen af indbyggere i Kirgisistan af europæisk oprindelse, nærmer andelen af muslimer sig i øjeblikket 90%.
Islam praktiseres traditionelt af lokale kirgisere , usbekere , kasakhere , tatarer og andre.
Islams indtrængen i det moderne Kirgisistans territorium fandt sted over flere århundreder. I 751 nåede abbasiderne, med det formål at udbrede islam, Talas-dalen, i juli 751 ved Talas-floden (formodentlig i grænseregionerne til det moderne Kasakhstan og Kirgisistan ) nær byen Atlakh mellem tropperne fra det abbasidiske imperium og Karluk Khaganatet på den ene side og Tang Kinas hær for kontrol over Centralasien . Resultatet af slaget var abbasidernes sejr med Karluks, hvilket markerede begyndelsen på udbredelsen af islam i Transoxiana og Centralasien.I begyndelsen etablerede islam sig blandt regionens herskere og aristokratiske adel, cirka i slutningen af det 10. århundrede . Efterhånden som det mongolske khanat ekspanderede, blev udbredelsen af islam langsommere, da tyrkernes traditionelle religion var shamanisme, totemisme. Men islam fortsatte med at brede sig i de følgende århundreder. I det 19. århundrede spillede de såkaldte "vandrende mullahs" en væsentlig rolle i uddannelsen af kirghizerne, som ifølge officielle data havde 3.299 drenge og 579 piger (for det meste kirgisere) i Semirechye-regionen i 1883 [ 1] .
I løbet af den sovjetiske periode blev islams positioner stærkt svækket, og i 1991 var der mindre end 40 moskeer i republikken [2] . På nuværende tidspunkt betragter hovedparten af den kirgisiske befolkning (over 80%) sig selv som muslimer og overholder i det mindste nogle af ritualerne til en vis grad. For eksempel udføres ritualet for omskæring (Sunnet) af alle kirgisere, ifølge muslimske ritualer er næsten alle kirgisere begravet . I midten af 1990'erne opererede omkring 1.000 moskeer i Kirgisistan, i 2011 - omkring 2.000, inklusive bedehuse [3] . Statens kommission for religiøse anliggender i Kirgisistan har mere end 1.700 moskeer officielt registreret, 9 islamiske universiteter, hvor uddannelse hovedsageligt finansieres af udenlandske muslimske stater ( Tyrkiet , Saudi-Arabien osv.). Der er omkring 60 madrasaer og næsten det samme antal islamiske centre, offentlige fonde og forskellige foreninger i landet [4] . Som et resultat af høj naturlig vækst er antallet af muslimske troende nu steget overalt i republikken. Dette gælder især for regioner, hvor der var meget få muslimer indtil for nylig ( Bishkek , Chui-regionen ). I landsbyer, såvel som på gaderne i provinsbyer, kan man i stigende grad se kvinder i traditionelt muslimsk tøj. Også en række indbyggere i Kirgisistan studerer i muslimske institutioner i udlandet: i 2009-2010 studerede 209 mennesker i Tyrkiet, 300 i Egypten og 90 i Pakistan [5] . Teologer er også uddannet i henhold til statsstandarder ved Osh State University (siden 1993), ved Kirgisisk Statsuniversitet (siden 2008), ved Kirgisisk Teknisk Universitet (siden 2011) [5] .
| Antal moskeer [6] | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| 2009 | 2010 | 2011 | 2012 | ||
| 1973 | 2143 | 2181 | 2200 | ||
Det islamiske præsteskab i Kirgisistan reagerer på politisk uro i landet. Revolutionen i Kirgisistan (2010) førte til, at chefen for den åndelige administration af muslimer i Republikken Murataly Zhumanov og derefter hans efterfølger Abdyshukur Narmatov [7] trak sig tilbage . S. Kuliyev, som erstattede A. Narmatov, blev væltet med magt: den 6. juni 2010 gik 15 mennesker ind i bygningen af den åndelige administration af muslimer i Kirgisistan, som krævede at træde tilbage fra muftien foran et møde med kazys [ 7] . Derefter blev S. Kuliyev taget væk og ikke løsladt, før han skrev et opsigelsesbrev fra posten som fungerende mufti [7] . Som et resultat blev Chubak Zhalilov for første gang på et alternativt grundlag valgt til mufti [7] .
| Asiatiske lande : Islam | |
|---|---|
| Uafhængige stater |
|
| Afhængigheder |
|
| Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande | |
| |