| ortodokse kirke | |
| Elias kirke | |
|---|---|
| 49°05′39″ s. sh. 32°33′18″ in. e. | |
| Land | Ukraine |
| Landsby | Subotov |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | OCU |
| Arkitektonisk stil | ukrainsk barok |
| Grundlægger | Bogdan Zinoviy Khmelnitsky |
| Stiftelsesdato | 1653 (?) |
| Status | nuværende |
| Materiale | mursten |
| Stat | nuværende |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Ilyinskaya Church ( ukr. Illynskaya Church ) - en kirke i landsbyen Subotov , Chigirynsky -distriktet , Cherkasy-regionen , blev bygget i 1653 (ifølge andre kilder - i 1656 ) efter ordre fra Hetman Bogdan Khmelnitsky , som en familiekirkegrav .
Khmelnytsky, som et resultat af opstanden , fik kontrol over mange ukrainske lande og begyndte at bygge huse og kirker i Subotiv. Gården blev omdannet til et rigt og folkerigt sted. Khmelnitsky byggede et stort hus i Subotov, omgivet af en dobbelt vold og to kirker: Mikhailovskaya og Ilyinskaya.
Ruinerne af dette hus af Khmelnitsky, nær Ilyinsky-kirken, eksisterede indtil anden halvdel af det 19. århundrede, da de blev demonteret for grundlaget for Medvedovsky-klosteret nær Chigirin . Khmelnitsky besøgte ofte Subotov, og efter at hans søn Timosh giftede sig med datteren af den moldaviske hersker Lupul , leverede han Subotov-huset til de nygifte. Vasily Lupul opholdt sig i dette hus i nogen tid, og efter Timosh's død boede hans enke Rozanda i Subotovsky-gården. I 1653 stoppede Patriark Macarius af Antiochia, som besøgte Chigirin, i Subbotovo på vej tilbage. Paul af Aleppo beskriver dette besøg med følgende ord:
Den 2. august... ankom vi til en landsby ved navn Subbotov, hvor afdøde Timothy, hetmanens søn, plejede at bo. Indbyggerne kom ud for at møde os i en procession og førte os til en stor ny kirke i navnet St. Michael. Den indeholder skattene fra de armenske kirker, som blev plyndret og ødelagt af afdøde Timothy i Suceava... Timothy's grav er i denne kirke. Hans kone, datter af Basil, hersker over Moldavien, besøgte vores Vladyka-patriark flere gange... Søndag morgen efter Matins foretog vi i hendes nærværelse en mindehøjtidelighed for hendes kone, over hvis grav, efter deres skik, hænger en stor banner, hvorpå der er malet et meget lignende portræt af en helt til hest, med et sværd i højre hånd og en mace i venstre, og med et billede i forgrunden af Moldavien, som et land, han drog for at erobre. Hans stakkels kone ... bor i sin mands palads, omkring hvilket han byggede et fæstningsværk med skyttegrave, og nu bygger hetmanen, hans far, for at øge paladsets pragt, overfor ham, på en bakke, stenen. kirken St. Profeten Elias. Vi bemærkede i dens struktur adskillige enorme sten, hvis størrelse vakte forundring hos os. Som svar på vores spørgsmål fik vi at vide, at disse sten blev bragt fra en by, der tilhørte tatarerne, fem miles væk, hvor tatarerne havde en stor moske. Hetman ødelagde den og tog stenene til opførelsen af denne kirke fra dem.
— Pavel af Aleppo. Journey of Macarius, overs. Murcos . Problem. IV, s. 193-194I 1657 blev Bogdan Khmelnitsky begravet i Subotovo, men hans grav overlevede ikke. I 1664 brændte og røvede den polske kommandant Stefan Czarniecki Subotov, ødelagde Bogdans og Timosh Khmelnitskys grave og beordrede deres lig at blive smidt på markedet [1] .
I det 18. århundrede var Ilyinsky-kirken (ifølge beskrivelsen lavet i 1741 ) dårligt vedligeholdt og meget dårlig, selvom et særskilt sogn indgik i den; i 1820 var dette sogn knyttet til Mikkelskirken, og Elias kirke blev anset for en kirkegård. Siden 1990 har Elias Kirke igen været et selvstændigt sogn.
Da Bohdan Khmelnytsky døde i 1657 blev han begravet i Eliaskirken til højre for alteret . Arkæologisk forskning i 1970'erne viste, at hverken kisten eller liget af Khmelnytsky blev fundet på dette sted, og jorden var gentagne gange blevet gravet op.
I 1869 blev der bygget et klokketårn og et galleri ved siden af kirken , som forbandt den med kirken.
Med fremkomsten af sovjetmagten blev der placeret en klub i kirken, senere blev den brugt som lager.
Efter den store patriotiske krig blev Bogdan Khmelnitskys museum åbnet i kirken. I 1954, ifølge projektet af arkitekten I. Shmulson , blev en symbolsk granitgravsten af Bogdan Khmelnitsky installeret i kirken.
I 1978 blev restaureringen afsluttet af arkitekten S. Kilesso, hvorunder galleriet mellem kirken og klokketårnet blev demonteret, kirken blev restaureret til sin oprindelige form.
I 1990 blev kirken tilbageført til det religiøse samfund. I 1990'erne blev ikonostasen restaureret på baggrund af fotografier fra 1888 (projekt af S. Quilesso, træskærerarbejde under ledelse af I. Fizer).
I 1995 blev tagstenene udskiftet med røde kobberplader .
Billedet af kirken er til stede på bagsiden af 5-hryvnia-sedlen.
Af de to gamle kirker i Subotov, Mikhailovskaya og Ilyinsky, er det kun Ilyinsky, der har overlevet på nuværende tidspunkt. Denne stenkirke står på et bjerg og dominerer landsbyen. Tidligere var der ved siden af kirken en gammel kirkegård, bevokset med græs og buske. På denne kirkegård var der gamle gravsten - lave massive kors lavet af kalksten, af forskellige former med halvslidte inskriptioner [2] .
Typen af Ilyinskaya-kirken er tydeligvis taget fra vestlige prøver, for eksempel stenkirker . Kirken har den sædvanlige karakter af de dengang katolske kirkebygninger, det vil sige, den har den betingede form som en basilika eller en aflang firkant, alteret er placeret i en halvcirkel eller apsis , som har seks sider indvendigt og udvendigt.
Kirken er beklædt med kassehvælving og har sadeltag med gavle . Inde i kirken er der fastgjort to søjler til den nordlige og sydlige væg, mellem vinduerne; en bue kastes over dem, der støtter og styrker hvælvingen. En bred bue fører også fra kirken til alterapsiden. Disse tværbuer er ligesom kassehvælvingerne runde. Fra nord og syd har kirken to vinduer; i alteret er der fire små runde vinduer. Over døren til den vestlige mur er der også et rundt vindue, der oplyser korene; sidstnævnte er understøttet af to søjler og åbner ud mod templet med tre buer.
Foran hoveddøren er der en lang, smal og lav tilbygning ( våbenhus ), der forbinder kirken med klokketårnet; denne tilbygning, såvel som selve klokketårnet, blev bygget i 60'erne af det 19. århundrede af præsten Orlovsky, som var i gang med at reparere den kollapsede bygning.
Den ydre udsigt over templet er interessant med dets to høje frontoner, vestlige og østlige, hvis udsmykning (med afsatser i form af bogstavet S) ligner nogle katolske kirker i det sydvestlige Ukraine (f.eks. kirken i Letychiv eller straffefangebygningen af jesuiterklosteret i Vinnitsa ). Eliaskirkens udseende ligner også facaderne på huse og andre bygninger fra renæssancen og 1600-tallet i Frankrig, Tyskland og Belgien [3] .
Alteret på facaden kommer til udtryk ved, at det er smallere end hoveddelen af bygningen og har et halvcirkelformet eller bedre at sige et mangefacetteret tag. Tårnet på taget blev flyttet i 60'erne af XIX århundrede og placeret over alteret. Derefter blev tårnet returneret til midten af kirken, som vist på tegningen af T. Shevchenko.
I 1869 blev der bygget et klokketårn og et galleri ved siden af kirken , som forbandt den med kirken.
I juli 1845 besøgte Taras Shevchenko , mens han rejste i Ukraine, også Subotov. Shevchenko lavede flere tegninger, herunder Elias-kirken. Tegningen af Bogdanov-kirken i Subotovo var inkluderet i hans album fra 1845 .
Senere, i 1845, mens han var i Poltava-regionen, skrev digteren digtet "At stå i landsbyen Subotiv": [4]
|
Det står i landsbyen Subotov På et højt bjerg Delt med kosakke... |
Stop i landsbyen Subotov På bjergene i den høje Jeg delte med Cosack ... |