Ikelan

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 24. april 2021; verifikation kræver 1 redigering .

Ikelan ( eklan / ikelan eller ibenheren i tamashek ; buzu i hausa ; bella på songhai-sprog ) er en kaste i Tuareg -samfundet , der har en slaveoprindelse. I modsætning til de etniske tuareg af berberisk oprindelse er ikelanerne nilotiske .

På trods af den faktiske assimilering, fælles sprog og skikke lever de adskilt fra andre kaster og samfund. Situationen for ikelan ligner lidt situationen for haratiner i Mor-samfundet i Mauretanien .

Etymologi

Ligesom haratin er navnet "Ikelan" og i langt højere grad Buzu og Bella eksonymer (et navn som disse mennesker ikke selv bruger) med negative konnotationer. Historisk set blev udtrykket "ikelan" brugt til at henvise til tuaregernes sorte slaver, og udtrykket "iklan" betyder "at være sort", og disse slaver leverede arbejdskraft efter anmodning fra deres herre [1] . I dele af Vestafrika lever et ukendt antal af Ikelan-kasten fortsat i slaveri eller slaveri-lignende forhold til andre tuareg-samfund. Ikelan-individer og -samfund findes i store dele af Niger , Mali , det sydlige Algeriet og Libyen , såvel som dele af det nordlige Burkina Faso og Nigeria .

Historie

Da tuaregerne flyttede syd om kontinentet i det 11. århundrede e.Kr., tog de slaver som krigsfanger. De fleste af slaverne blev taget fra de nærliggende Sahel-lokaliteter, herunder samfundene Songhai-Jerma, Kanuri og Hausa, såvel som fra konkurrerende tuareg-stammesammenslutninger. Disse Eklan udgjorde engang en særskilt social klasse i Tuareg-samfundet. [2]

Slaverigrupper var af to slags: Husslaver levede sammen med deres herrer som hustjenere og hyrder og fungerede som en del af en familie i tæt socialt samspil. Derudover blev hele samfund underlagt aristokratiske stammer, erobret lokalt, dannet som et resultat af migrationen af ​​Ikelan-familier eller endda andre etniske grupper, der flyttede til Tuareg-kontrollerede samfund på jagt efter beskyttelse. Nogle gange var medlemmer af rivaliserende Kels, der blev besejret i krig, af lavere kaster, men normalt af højere rang end ikelanerne.

Servile landbrugs- eller saltminesamfund, lidt analogt med europæiske livegne, gradvist assimileret i tuareg-kulturen, støttede tuareg-hyrder under deres årlige transhumance-cyklus eller gav handels- eller landbrugscentre for tuareg-klaner. Indtil det 20. århundrede fangede tuaregerne de fleste af slaverne under razziaer mod andre samfund og i krigstider. Krig var dengang den vigtigste kilde til slaver, selvom mange blev købt fra slavemarkeder, der primært blev drevet af oprindelige folk.

Nogle adelige tuareg og vasaller giftede sig med slaver, og deres børn blev frie. I denne forstand udgjorde ikelan separate dele af familien: "fiktive børn." På den anden side tilhørte hele Ikelan-samfund en klasse, der var arvet fra livegne, der var almindelige i nogle prækoloniale vestafrikanske samfund og ofte havde ringe interaktion med "deres" adel i det meste af året. [3]

Kolonitiden

Da de franske koloniregeringer blev indsat, vedtog de lovgivning for at afskaffe slaveri, men håndhævede den ikke. Nogle kommentatorer mener, at den franske interesse i højere grad var rettet mod at afvikle den traditionelle tuareg-politiske økonomi, som var afhængig af slavearbejde til at vogte husdyr, snarere end at befri slaver .[4] [5] [6] [7] Historiker Martin Klein rapporterer, at de franske myndigheder Vestafrika gjorde en storstilet indsats for at befri slaver og andre tilknyttede kaster i Tuareg-områder efter Firowan-opstanden 1914-1916. [otte]

På trods af dette rapporterede franske embedsmænd efter Anden Verdenskrig, at alene i Gao-Timbuktu-områderne i Fransk Sudan var omkring 50.000 "Bella" under direkte kontrol af Tuareg-mestre. Dette skete mindst fire årtier efter de franske erklæringer om massefrihed fandt sted i andre områder af kolonien. I 1946 begyndte en række massedeserteringer af Tuareg-slaver og beslægtede samfund ved Nioro og senere ved Menaka, der spredte sig hurtigt gennem Nigerdalen.

I det første årti af det 20. århundrede anslog franske administratorer i de sydlige Tuareg-områder i Fransk Sudan [9] [10] tuaregernes "frie" og "slave" befolkning til at være alt fra 1 til 8 eller 9 personer. Samtidig udgjorde Masina Fulbe "rimaibe"-slavebefolkningen, omtrent svarende til Bella, 70% til 80% af Fulbe-befolkningen, mens Songhai-slavegrupperne omkring Gao tegnede sig for 2/3 til 3/4. fra hele Songhais befolkning. Klein konkluderer, at cirka 50 % af befolkningen i Fransk Sudan i begyndelsen af ​​det 20. århundrede var i slave- eller slaveforhold. [elleve]

Nuværende tilstand

Selvom stater efter uafhængighed forsøgte at forbyde slaveri , var resultaterne blandede. Traditionelle kasteforhold bestod mange steder, herunder slaveriet. I nogle områder er efterkommerne af disse slaver, kendt som Bella, stadig slaver. I Niger, hvor udøvelse af slaveri blev forbudt i 2003, viste en undersøgelse, at to år senere var næsten 8 % af befolkningen stadig i slaveri.

Mali

I Mali rapporterede medlemmer af arvelige tuareg-slavesamfund, at de ikke nød lige uddannelsesmuligheder og blev frataget stemmeretten af ​​andre grupper og kaster. Ikelan-samfundene i Gao og Menaka rapporterede også om systematisk diskrimination fra lokale myndigheder og andre, som forhindrede dem i at få identifikationspapirer eller vælgerregistreringskort, finde passende boliger, beskytte deres dyr mod tyveri, søge juridisk beskyttelse eller adgang til udviklingsbistand.

I 2008 rapporterede den Tuareg-baserede menneskerettighedsgruppe Temedt sammen med Anti-Slavery International, at "adskillige tusinde" medlemmer af Tuareg Bella-kasten forbliver i slaveri i Gao-regionen og især omkring byerne Menaka og Ansongo. De klager over, at selvom lovene giver mulighed for erstatning, bliver sager sjældent løst af de maliske domstole.

Niger

I Niger, hvor udøvelse af slaveri blev forbudt i 2003, viste en undersøgelse, at mere end 800.000 mennesker stadig er slaver, næsten 8% af befolkningen. Slaveri i Niger går århundreder tilbage og blev endelig kriminaliseret i 2003 efter fem års lobbyvirksomhed af Anti-Slavery International og den nigerianske menneskerettighedsgruppe Timidria.

Slaveri efter oprindelse, hvor generationer af samme familie er født i fangenskab, praktiseres traditionelt af mindst fire af Nigers otte etniske grupper. Slaveejere er for det meste repræsentanter for lyshudede nomadiske etniske grupper - Tuareg, Fula, Tubu og arabere. I Sai-regionen på højre bred af Niger-floden anslås det, at tre fjerdedele af befolkningen omkring 1904-1905 var slaver.

Noter

  1. ↑ Hsain Ilahiane. Berbernes historiske ordbog (Imazighen) - Scarecrow Press. — (17. juli 2006). - C. p. 61. - ISBN ISBN 9780810864900 .
  2. ↑ "Niger: Slaveri - en ubrudt kæde"  // IRIN. - 21. marts 2005. Hentet 3. april 2012.
  3. ↑ Anti-Slavery International & Association Timidira, Galy kadir Abdelkader, red. Niger: Slaveri i historiske, juridiske og nutidige perspektiver (link ikke tilgængeligt) . wayback maskine. (2009-03-06 og marts 2004). Hentet 28. oktober 2020. Arkiveret fra originalen 6. marts 2009. 
  4. ↑ Martin A. Klein. Slaveri og kolonistyre i Fransk Vestafrika. (African Studies, nummer 94.) New York: Cambridge University Press. (1998) ISBN 978-0-521-59678-7 .
  5. ↑ Michael J. Mortimore. "De skiftende ressourcer i stillesiddende samfund i luften, det sydlige Sahara", Geographical Review, Vol. 62, nr. 1. (Jan., 1972), s. 71-91..
  6. ↑ Frederick Brusberg. "Produktion og udveksling i Saharaluften", Current Anthropology, Vol. 26, nr. 3. (jun., 1985), s. 394-395. Feltforskning om økonomien i Aouderas-dalen, 1984.
  7. ↑ Edouard Bernus. "Les palmeraies de l'Air". — Revue de l'Occident Musulman et de la Méditerranee,. - 11, (1972). - S. s. 37-50.
  8. ↑ Klein (1998) s. 111-140.
  9. ↑ Klein (1998) s.234.
  10. ↑ Klein (1998) s. 234-251.
  11. ↑ Klein (1998) "Bilag I: Hvor mange slaver?" s. 252-263.
  Gå til Wikidata-elementet  I bibliografiske kataloger